AVALON
https://i39.servimg.com/u/f39/18/19/33/55/333dd10.gif




E L I T E . O C C U L T . C L U B
 
ФорумФорум  о сайтео сайте  ЧаВоЧаВо  РегистрацияРегистрация  ВходВход  

Начинается набор учеников в профессиональную школу скандинавской рунической магии. Преподаватель - администратор Dante. Начало занятий в конце декабря. Заявки на набор в декабрьскую группу производится по ссылке: http://www.club-avalon.com/t1193-topic

<>< X ><>
<>< X ><>
<>< X ><>
Самые активные темы
АКЦИЯ. Ответ на интересующий вопрос (продолжение).
Наши сны после нанесения знаков
1. Тема для набора " 20 сообщений "
Акция-возвращение отнятого.
ФЛУДИЛКА общение о разном
Знак для усиленной чистки по фотографии.(продолжение 2)
Знак для усиленной чистки по фотографии.(2)
Вопросы и ответы по знакам.
Иглы очищения.
ЮМОР
Самые активные пользователи за неделю
Dante
 
famika
 
Valeria
 
Меланья
 
Nika-Viktoriya
 
СтихияФил
 
Anne
 
elenairk
 
Мир
 
Trish
 
Фоновая музыка сайта
><>><><<><
Загрузка картинок и другие сервисы Servimg JPG-Net фоторедактор Музыка Транслит
Поделиться | .
 

 Сборник базовых эзотерических концепций...

Предыдущая тема Следующая тема Перейти вниз 
На страницу : Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  Следующий
АвторСообщение
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:28 am

Мироздание вынуждено это будет сделать с вышедшим из-под контроля и маразмирующим разумом четырехмерности. Если не наступят осознание и нормализация энергоинформационного обмена. Все больше людей на Земле начинают задумываться о смысле происходящего. Все больше ученых начинают в своих трудах оперировать понятиями многомерного Мироздания, Информационных Полей, законов энергоинформационного обмена. Невозможно проблему нормализации решить только в земных рамках, необходимо объединение усилий всего разума. Бесполезно при этом взывать к помощи Абсолюта. ОН САМ нуждается в нашей помощи.
2. Время как субъективная реальность. Время и многомерность.
Людей всегда интересовало, что, собственно говоря, является временем: просто ли это абстрактная единица измерения, координата или же энергетическая составляющая. Каждый из вас, наверное, сталкивался с субъективной оценкой хода времени. Одни в молодости выглядят стариками, другие - до глубокой старости остаются молодыми. Или же, один день пролетает незаметно, другой - тянется как резина.
Некоторые случаи и ситуации, касающиеся практики энергоинформационных коррекций в Центре.
За помощью обратилась женщина. У ее сына были сильнейшие головные боли. Мы начали коррекцию, которая в те годы длилась обычно около часа с каждым пациентом. Однако произошло неожиданное: сотрудники увидели - открылся пространственно-временной канал, появилась матрица абсолютно здорового мозга и произошла замена пораженной матрицы мозга мальчика. Вся коррекция прошла максимум за 3-4 минуты!
Такие неожиданные результаты не только приносят уверенность в своих силах, но и заставляют о многом задуматься. Что, естественно, и произошло. Через два года эта же женщина опять обратилась за помощью в Центр - какие-то бытовые проблемы. В процессе работы она мимоходом вспомнила, что у сына после той коррекции головные боли прекратились и он теперь хорошо учится в медицинском училище и подрабатывает санитаром на "Скорой помощи". И работа пошла. Сотрудники увидели, что происходит формирование полностью нормальной матрицы мозга, открывается пространственно-временной канал и... эта матрица уходит в этот канал.
Потом было несколько аналогичных ситуаций, которые позволили утвердиться в понимании происходящего. Энергоинформационная коррекция всегда проходит через высшие метрики, где время, расстояние и масса теряют свой изначальный четырехмерный смысл. Мыслеобраз коррекции, сформированный эниооператором (ментальный план) выходит мыслеформой в астральный план. Со временем мыслеформа производит изменения в Поле Событий и, соответственно, физического плана.
Но для того, чтобы не нарушить закон сохранения в энергоинформационном обмене, необходимо было за эти два года досконально изучить причины возникновения программы нарушения матрицы мозга.
За помощью обратилась семейная пара - проблемы с детородными функциями. Где они только не лечились, а детей нет. Эти пациенты пришли с утра одними из первых, но на прием попали только после 16 часов: приходилось все время пропускать тяжелобольных. В процессе коррекции эниокорректоры, просматривая Поле Событий в Информационных Полях этих пациентов, обнаружили сильнейший стресс.
Причиной стресса была восьмилетней давности странная автокатастрофа: на "Жигулях" на скорости 120 км/ч они влетели под встречный "КамАЗ". "Жигули" разнесло на куски, а пришедшие к нам муж и жена "кувыркались" сами по трассе метров 300. При этом они отделались "легким испугом": несколько ссадин и синяков! Подобных пациентов с аналогичными ситуациями пришло несколько в течение одной недели, а это означает, что необходимо сесть и хорошенько подумать.
По данным ситуациям составили натальные карты и тогда все стало понятным: практически одинаковые астрологические аспекты на момент аварии и на момент проведения коррекции. Не случайно этой семейной паре пришлось дожидаться до 16 часов: именно после это часа "включился" астральный коридор, позволивший из дня сегодняшнего провести коррекцию аварии и спасти эту семейную пару. Но для того, чтобы остаться в живых тогда, восемь лет назад, они обязаны были прийти на коррекцию именно в этот день и час.
Ничего в этой жизни случайно не происходит. Не случайно попала эта семейная пара в аварию. Дальнейший просмотр причинно-следственных связей Поля Событий во время коррекции позволил выявить следующее: через этих людей в наш мир в материализацию могла выйти неординарная сущность, которая многое могла понять и изменить в этом мире. Это совершенно невыгодно было "братьям по разуму". Поэтому они постарались помешать рождению этого ребенка, организовав сильнейший стресс будущим родителям.
Но просто так в аварии никто не попадает. Для этого нужен серьезный повод. Этим поводом послужила смоделированная по ПС конфликтная ситуация: мужа обляпала грязью проезжающая машина и он послал проклятия вдогонку тому водителю. Моделирование всего Поля Событий было произведено в момент непосредственного наблюдения НЛО этой семейной парой. Вскоре после свадьбы они любовались оранжевым шаром над Азовским морем в течение получаса. После проведения коррекции прошла нормализация Поля Событий и родился мальчик.
Еще один пример. На коррекцию пришла женщина. Она жаловалась, что не сложилась семейная жизнь - постоянные конфликты с мужем на протяжении всех двадцати лет совместной жизни и постоянные болезни. В результате коррекции в ее Информационных Полях был обнаружен магический ритуал, приворот. Проведение этого ритуала и стало причиной бед этой женщины. Она вспомнила, что всего неделю назад, когда ей стало плохо в магазине, к ней подошла странная старушка и сказала: "Хочешь избавиться от своих бед? Возьми яблоко, представь, то это ты и твой муж. Потом разрежь яблоко на две половинки и положи эти половинки с двух сторон на подоконник. Половинки яблока высохнут и все твои беды уйдут!"
Вот и сделала эта женщина сама своими руками "порчу" себе и своему мужу. Поэтому они и болели, и постоянно ругались. Обратите внимание: провела она этот ритуал всего за неделю до прихода на коррекцию, а расплачивалась за это уже двадцать лет! Можно совершить ошибку в последний день своей жизни и всю жизнь расплачиваться за эту ошибку! К примеру, умирающий отец проклинает своих детей за то, что те плохо к нему относились. Дети же, в свою очередь, плохо всю жизнь относились к своему отцу потому, что проклянет их перед смертью!
При проведении энергоинформационных коррекций для нормализации Поля Событий необходимо прорабатывать не только данное воплощение пациента, но и все его прошлые и будущие инкарнационные циклы, аннигилируя при этом негативные энергоинформационные взаимосвязи. Ошибки предыдущих инкарнаций обязательно отображаются в очередном воплощении. Такие же негативные последствия возникают в результате травм, увечий, хирургических вмешательств. Например, человек в предыдущей реинкарнации был казнен - ему отрубили голову, его повесили или влили в глотку раскаленные металл либо масло.
В принципе довольно-таки типичная ситуация для нашей цивилизации. В следующем воплощении этого человека будут мучить проблемы с горлом - простуды, гланды, ларингиты... Для того чтобы помочь такому пациенту, необходимо провести коррекцию момента его смерти в предыдущей реинкарнации - провести его перезапись в следующее рождение в Информационных Полях за несколько секунд до того момента, когда топор палача коснулся шеи. Для присутствующих на казни ведь все равно, когда этот человек умер или, точнее, перезаписался в следующее воплощение.
Однако иногда при коррекции необходимость отмены казни - не должен был этот конкретный человек тогда умирать! Как, например, семейная пара из предыдущего примера. Если бы они погибли в той аварии, не смог бы родиться мальчик. Коррекция в любом случае направлена на наиболее целесообразную форму нормализации Поля Событий. Если есть необходимость, чтобы данный конкретный человек не погиб от казни и сумел потом сделать для всего социума нечто значительное, эта казнь на энергоинформационном уровне отменяется.
А в исторических хрониках появляется следующее: "...И было знамение в небе, вспыхнул яркий огненный шар (говоря современным языком - плазмоидное или голографическое НЛО). И раздался голос с неба, ударила молния, грянул гром" и так далее. Главное результат такой коррекции: толпа в ужасе разбежалась и приговоренного к смерти освободили. И ничего сверхъестественного, согласно эниологии, в этом нет.
НЛО. Анализ многих палеоконтактов с НЛО указывает на их появление в прошлом из нашего времени или даже из будущего. Иными словами многие проявления НЛО связаны с деятельностью магических орденов и кланов по изменению или программированию Полей Событий. Однако "братья по разуму" все равно в той или иной степени имеют к этому отношение. Так, например, на международном Конгрессе "Интер-ЭНИО-95", проведенном в Крыму, немецкие уфологи представили фильм о тайнах Третьего Рейха:
Еще в конце 19-го века члены секретного общества "Врил" в контактной ситуации телепатически восприняли информацию об устройстве летательного аппарата инопланетян. Считалось - это средство пространственного и временного перемещения цивилизации планетарной системы звезды Альдебаран. По воссозданным чертежам аппарата уже в двадцатые годы был построен первый "НЛО".
А в 1938 году, согласно представленным в фильме документам, нацисты совершили на аппарате первый перелет к этой звезде. Странные события происходили и в 1945 году, в конце войны. По сведениям, полученным из секретных американских документов, около 50 немецких подводных лодок и кораблей навсегда ушли к берегам Антарктиды. Туда же на перехват была направлена эскадра ВМФ США. Вернулся только один американский корабль. Командир заявил: то, что они там увидели - ужасно и не поддается пониманию.
В фильме демонстрировались кадры испытаний нацистских летательных аппаратов общества "Врил". Большинство очевидцев НЛО дают описания внешнего вида этих объектов, и он практически полностью совпадает с внешним видом аппаратов, которые мы увидели в фильме.
Анализ траекторий перемещений НЛО, их появления в зоне видимости и внезапного исчезновения позволил многим исследователям прийти к выводу: представители внеземного разума используют совершенно иной, неизвестный пока землянам принцип перемещения. НЛО не является летательным аппаратом в его традиционном понимании. Более всего к нему подошло бы название "машина времени". Перемещения НЛО производятся через высшие метрики Мироздания посредством телепортации.
Учитывая, что понятие "время" свойственно только четырехмерным пространствам, телепортация через высшие метрики может осуществляться как в прямом, так и в обратном направлении Временного Потока. Скорости распространения электромагнитного или торсионного полей при этом совершенно не являются ограничениями для такого перемещения. НЛО практически мгновенно "исчезает" на одной планете и "появляется" на другой.
Анализ причин палеокатастроф с разрушениями некоторых городов, характер этих разрушений, положения и состояния человеческих останков позволило ряду ученых прийти к ошеломляющим выводам: разрушения наступили в результате ядерных взрывов. И в этом нет ничего удивительного. Те же нацисты могли провести испытания своих бомб там, в далеком прошлом...
3. Эзотерика и магия. Многомерная градация
Не бывает магии белой или черной. Мы уже говорили о субъективной относительности черного и белого, хорошего и плохого... Существует комплекс эзотерических знаний, используемый данным конкретным человеком или магическим кланом во благо либо во вред другим. Эзотерика, как наука, подразумевает знания обо всем. Магия же является прикладной частью эзотерики.
Можно знать наизусть огромное количество заговоров и ритуалов, но не понимать, как же все это действует. Незнание многомерных законов энергоинформационного обмена в Мироздании неминуемо приводит к ошибкам в действиях мага и последующей кармической расплате за эти ошибки. Задача заключается в том, чтобы досконально разобраться во всех этих процессах.
Семимерность - уровень духовной магии. На этом уровне работали единицы эзотериков. В том числе и Христос. Для непосвященных их деяния похожи на волшебство: приложил руку к голове и больной тут же выздоровел; взмахнул рукой и остановил бурю; встал и пошел по морю, аки по суху... В сказках - это волшебная палочка. Все вроде бы легко и просто: достаточно узнать волшебное слово или же "достать" волшебную палочку - и все проблемы решены.
Уровень духовной магии - это, в первую очередь, колоссальный предопыт сущности, вышедшей в материализацию данным конкретным человеком. На востоке такие сущности называют продвинутыми. Своим мощнейшим потенциалом они определяют мировоззренческий подход на целые эпохи.
Шестимерность - ментальная и ментально-вербальная магия. Ментальная магия подразумевает свободную генерацию мыслеобразов и последующий их запуск в материализацию через мыслеформу. Для того чтобы мыслеформа получалась работоспособной, необходимо обладать обширными знаниями во всех областях науки. В противном случае уродливый мыслеобраз может привести к появлению в астральном плане уродливой мыслеформы. Соответственно и в материализацию проявится нечто уродливое.
Всего знать нельзя, пока не сняты полностью блокировки между человеческим ЭГО и ментальным планом. Да и нет необходимости забивать себе голову зачастую никчемной информацией. Целый консилиум медицинских профессоров разводит в беспомощности руками над умирающим, а деревенская бабка с двумя классами образования в церковно-приходской школе элементарно поднимает его на ноги. В данной инкарнации это сущность, обладающая колоссальным предопытом в Поле Событий, решила выйти в воплощение деревенской бабки-знахарки.
С одной стороны, необходимо многое знать, чтобы мыслеобраз конкретно выходил в материализацию. С другой же - чрезмерное увлечение деталировкой может привести к потере смысла происходящего явления. Уже говорилось ранее, что человек - саморазвивающаяся, самообучающаяся многомерная система. 4% клеток мозга не способны вместить всю информацию. В этом нет необходимости.
Ведь существует ментальный план, обладающий колоссальной информационной емкостью обо всем в прошлом, настоящем и будущем. В повседневной деятельности происходят сбор, обработка, накопление и систематизация необходимой информации человеческим ЭГО. Эта информация формируется в блоки и через ментальный план записывается в Информационные Поля. Даже если человек и забыл что-то, он всегда может возобновить память своего ЭГО через ментальный план.
Как уже упоминалось ранее, ментальном плане наша цивилизация образует единую ноосферу. Поэтому через ментальный план можно считывать любую информацию прошлого, настоящего и будущего. Как со своих ИП, так и с обобщенных ИП вселенского разума.
Информация и энергия - две стороны одной медали. Мыслеобраз, как и мыслеформа, - материальны. Только это материя более высокомерных пространств. Вспомним цепочку: энергия-энтропия-негэнтропия (информация). Шестимерность: ментальный план соответствует понятию негэнтропия (информация, мыслеобразы). Информация является материальным проявлением ментального плана.
Четырехмерные пространства, в которых существуют наши физические тела, соответствуют понятию энергия. (В физических законах, связанных с понятием энергия, обязательно присутствует временная координата.) Энтропия, в свою очередь, является материальным проявлением астрального плана (мыслеформы). Из этого следует, что основной закон энергоинформационного обмена в Мироздании - установление равновесия между энергией и негэнтропией через астральный план - энтропию (мыслеформы).
Из всего вышеизложенного следует, что уровень ментальной магии соответствует грамотному генерированию мыслеобраза с последующим формированием из этого мыслеобраза мыслеформы - элементарной матрицы Поля Событий. Только в этом случае гарантируется полноценная материализация мыслеобраза во все низ лежащие метрические пространства Пирамиды Многомерности. Мыслеформа, запущенная в Поле Событий, начинает его перестраивать, изменять.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:29 am

Если, с эзотерической точки зрения, все сделано грамотно, наступает выздоровление и аннулируются возможные негативные события в ПС. Иными словами, для того чтобы реализовалось то, что вы хотите, нужно хорошо представить конечную цель - сгенерировать мыслеобраз, вывести этот мыслеобраз в астральный план и отпустить его в материализацию - то бишь забыть. В эниологии (эзотерике) это называется "отпусканием ситуации".
При пустой, никчемной генерации мыслеобразов происходит энергоинформационный перекос между негэнтропией и энергией. Подобные мыслеобразы увеличивают негэнтропию и уменьшают энергию. "Забивание мозгов" ненужной информацией приводит к снижению энергетического потенциала человека. Поэтому йоги интуитивно понижают негэнтропию для увеличения энергии физического плана. Однако это, согласно эниологома, тупиковый путь.
Бессмысленно увеличивать только энергетику или, наоборот, набираться знаний без применения их на практике. В любом случае происходит нарушение энергоинформационного обмена. В отличие от ментальной магии, где работа осуществляется только силой мысли, в ментально-вербальной магии мыслеобраз обязательно подкрепляется и фиксируется словом. В данном случае слово является "ключом" для входа в информационные поля и запуска в материализацию заранее составленной ментальной программы.
Христос лечил всех, кто непосредственно обращался к нему за помощью. Для остальных же он дал идентификационный ключ - молитву "Отче наш...". Давайте теперь более подробно разберем, что же происходит, когда человек читает молитвы, заговоры, мантры.
Уже говорилось, что если у человека работают все энергоцентры (или чакры на востоке) и многомерная иммунная оболочка целостна, то такой человек неспособен заболеть. Если этот человек болен, то, во-первых, он допустил ряд нарушений законов энергоинформационного обмена, в результате чего произошло нарушение в работе энергоцентров и возник "пробой" в иммунной оболочке. Во-вторых, раз это произошло, значит есть тот, кто был в этом за-интересован. Для того чтобы помочь человеку нормализоваться, необходимо "отключить" систему энергосъема, восстановить иммунную оболочку и нормализовать работу энергоцентров. Естественно, что при этом человек должен осознать свои ошибки и раскаяться в их совершении.
А теперь рассмотрим с точки зрения эниологии, как же действует молитва. Сначала, например, Христом был создан мыслеобраз на поиск и нейтрализацию всех заинтересованных в совершении данным человеком ошибки, приведшей к болезни. Этот мыслеобраз, выведенный в матрицу-мыслеформу, фиксируется в Информационном Поле и ему присваивается идентификационный индекс: "Отче наш...". Следующий шаг: матрице-мыслеформе нормализации иммунной оболочки присваивается индекс: "Сущий [иже еси] на небиси". И так далее.
Когда человек читает молитву, он поэтапно проходит уровни Информационных Полей, выходит на Абсолют и получает помощь. Однако Христос предупреждал, что это как бы аварийный вариант только для исключительных случаев. Сколько было случаев, когда кто-нибудь в подгулявшей компании на пикнике начинал шутить, имитируя, что тонет. Все кидались ему на помощь, а он потом начинал смеяться. И так раз, другой. А потом на самом деле - судорогой свело ноги. Бывший шутник взывает о помощи, а ему никто уже не верит, и ситуация заканчивается летальным исходом.
Христос оставил людям одну такую программу экстренной помощи - молитву "Отче наш...". Остальные, как говорят эниологи, придумали люди.
Пятимерность - астральная магия. Более десятка лет назад в нашей стране под строжайшей тайной среди людей, увлекающихся эзотерикой, распространялась отпечатанная на пишущей машинке книга "кремлевских экстрасенсов" о так называемом астральном каратэ. Теперь практически в любом книжном магазине можно найти официальное издание этого наставления по уничтожению себе подобных.
Наша жизнь изобилует "тестовыми" ситуациями. Эти ситуации моделируются по Полю Событий обобщенным или же индивидуальным ментальным планом для обучения и развития нашего эго. При этом не имеет значения, ваша ли собственная ментальность создала для вашего эго данную тестовую ситуацию или же целый колдовской клан. Например, в астрологии злая планета Сатурн является самым лучшим учителем, которому все равно - решите вы поставленную задачу или нет. Зато для вас это может иметь принципиальное значение: не справились с тестовой ситуацией - летальный исход; решили - молодец, живите дальше.
Привычные всем органы восприятия информации - зрение, слух и т. д. являются второстепенными. В первую очередь мы воспринимаем информацию об окружающем на духовном уровне, потом на ментальном, астральном и, в последнюю очередь, видим, слышим, обоняем...
• "В зале театра царила приподнятая атмосфера". Правильно, пришедшие на спектакль уже чувствуют Дух предстоящего действа.
• "С этим тупицей я и знакомится не хочу", или "Как этому болвану могли доверить такое дело" - ваш ментальный план уже "почувствовал" интеллектуальный уровень потенциального нового знакомого. Вы еще с ним не разговаривали! Вам еще не известен круг его интересов, но вы уже его знаете.
• "Меня рядом с ним тошнит", "Как только он появляется, мне все нутро выворачивает..." - ваш астральный план воспринимает деформации астрального плана партнера, его астральные подселения (то, что в простонародье называют порчей).
И только в последнюю очередь мы видим внешний облик человека, слышим его голос, воспринимаем его запахи...
Астральная магия неминуемо осуществляется при любых магических действах и в повседневной жизни. Бабка-колдунья отождествляет астрально-ментальный план жертвы на восковую фигуру и потом прокалывает эту фигурку иглой, тем самым нанося ей астральный удар. У жертвы начинает болеть сердце, случается инфаркт... Или же возьмем доморощенных "астральщиков" в высших эшелонах власти: не понравился претендент на выборах кому-нибудь из верховных правителей, вызвали его астрально-ментальный план и нанесли удар, а потом в газетах: "Скоропостижно на таком-то году жизни...". Это работа профессионалов. Но и в повседневной жизни астральное каратэ "процветает".
Наше физическое тело является четырехмерным объемным резонатором. Меняя свою позу или жестикулируя, мы варьируем спектром объемного резонанса. Это прекрасно понимали маги, колдуны, шаманы, используя танец и жесты в своих ритуалах.А теперь посмотрим, что происходит с энергоинформационной точки зрения, когда показывают общеизвестный "неприличный" жест.
Правая рука у мужчины считается энергетически "дающей" - выход меридиана "левая нога - правая рука" через центр ладони. Пальцы руки сжимаются в кулак. Каждый палец - выход множества энергетических каналов, являющихся проекцией внутренних органов. Наличие или отсутствие этих каналов на кирлиановских снимках позволяет, например, диагностировать заболевания этих органов.
При загибании пальцев в кулак энергетические каналы направляются обратно в меридиан, выходящий из центра ладони, - полная аналогия полупрозрачного зеркала на торце рубинового стержня в твердотельном лазере. Отставленный в сторону большой палец руки выполняет функцию прицела, а левая "ментальная" рука - роль обмотки задающего генератора.
При демонстрации этого жеста обычно формируется и мыслеобраз: "Чтоб тебе!.. чтоб с тобой!..". Этот мыслеобраз, как задающий генератор в лазере, модулирует мыслеформу в меридиане правой руки, и после окончания генерации производится астральный удар!
Сложно раньше было людям объяснить энергоинформационный смысл этого магического приема астрального каратэ, который условно можно назвать биоэнергетический лазер. Вот и объявили его "неприличным". Ведь такой астральный удар полностью "разносит" энергоцентры противника, что может привести к летальному исходу.
Аналогично биоэнергетический лазер действует, когда указывают пальцем или показывают "кукиш". В этом случае вся мощность астрального удара направляется через каналы указательного или большого пальца руки. В уфологии давно известно, что ни в коем случае нельзя показывать пальцем в сторону НЛО, как это обычно бывает для привлечения внимания окружающих наблюдателей: это может привести к печальным последствиям. Указывая пальцем, можно волей-неволей нанести астральный удар "братьям по разуму", за что они в праве ответить тем же самым.
В школе детей учат, что показывать пальцем - неприлично. Нужно пользоваться указкой. Однако вспомним опыт по физике, в котором демонстрируется стекание электростатического заряда с острия цилиндра, подключенного к электрофорной машине. Когда человек берет указку, роль модулятора выполняют основной меридиан и каналы пальцев. Поэтому не имеет никакого значения: указываете вы пальцем, указкой или иным предметом.
Аналогичная ситуация может невольно произойти, когда человек ест с ножа. Хотя и вилка в этом случае не является лучшим инструментом. Во время еды люди обычно что-то или кого-то вспоминают. При этом могут проявиться негативные эмоции (мыслеобразы) и человек невольно сам себе наносит астральный удар. Поэтому, учитывая специфику проведения застолья, когда после третьей стопки сотрапезники эмоционально начинают размахивать ножами и вилками, на поминках по усопшему запрещено на стол подавать ножи и вилки.
Ведь при подобной жестикуляции с ножом и вилкой можно невольно нанести астральный удар не только сотрапезникам, но и астральному плану умершего, который до 40 дней находится рядом. Если живой человек может восстановиться после астрального удара, то усопшему практически невозможно это сделать.
При любом застолье собираются различные люди: симпатизирующие и несимпатизирующие друг другу. Стол при этом выполняет функцию объемного резонатора, и негативные мыслеформы, которые могут быть сгенерированы в процессе застолья, "стекают", как и в случае со статическим электричеством, с острия - с углов стола. Если сесть напротив угла стола, то негативные мыслеформы будут попадать как раз в 5-й энергоцентр - "солнечное сплетение". Именно поэтому все военные переговоры и переговоры противников проводятся за "круглым столом".
Непонимание законов астральной магии не освобождает человека от возможных негативных последствий. Типичная ситуация. Молодой человек поздно вечером идет по улице. Впереди - подвыпившая компания что-то обсуждает. "Что они там стоят?" - страх на духовном уровне. - "Если они меня затронут,.. то сначала - тому, потом - этому..." - генерация мыслеобраза, который формирует мыслеформу.
Этой мыслеформой и наносится астральный удар по ничего не подозревающей компании ребят. Естественно, что они чувствуют это астральное нападение и интуитивно начинают искать источник агрессии и... вот он, молодой человек попадает под "раздачу". Потом, в милиции он будет уверять, что хулиганы просто так на него напали, а он шел и никого не трогал.
В. Рогожкин пишет, что по аналогичному рецепту "работают" и церковные маги. В Библии нет слов о применении свечей. Они применяются в деструктивной магии. Вызванный астрально-ментальный план (фантом) жертвы отождествляется на свечу и потом, как и в предыдущем случае, сгорает свеча - погибает человек. Сколько же людей ежедневно энвольтируют в церквях своих родных и близких. А потом удивляются, откуда все эти напасти и болезни.
Четырехмерные пространства - ритуальная и церемониальная магия. В вербальной магии ключом для запуска заранее составленной эгрегориальной программы служит слово, заговор, молитва... В ритуальной магии для этих же целей служит действо, магические атрибуты, место и время проведения ритуала. Как и в вербальной магии, программа не включится до тех пор, пока не будет произнесен заговор, так и в ритуальной магии для включения программы необходимо строгое соблюдение соответствующих ограничений: крест, пентограмма, нож, круг, жертвенный алтарь и т. д. должны быть строго определенного размера; время проведения - именно в этот час и именно в такой-то день по лунному календарю.
Для запуска магической программы в материализацию маг, облаченный соответствующим образом, должен стать лицом к такой-то стороне света, произнести заклинание и произвести ритуальное действо. Только в этом случае заранее созданная и записанная в Информационных Полях программа может быть включена. Иными словами, атрибуты ритуальной магии являются предохранителями от случайного запуска программ в материализацию. Эти предохранители предусматриваются заранее при составлении таких программ эзотерическими кланами и эгрегорами.
Церемониальная магия отличается от ритуальной только тем, что для запуска магической программы в действие необходимо несколько человек, действующих по заранее составленному сценарию, чем значительно увеличивается степень защиты программы от случайного несанкционированного запуска.
Трехмерность - "биологическая" магия. Необязательно читать специальную литературу по магии. Достаточно открыть практически любую газету, в которой можно встретить следующие рецепты: "Если ваш благоверный бегает на сторону, возьмите печень ласточки, хвост крысы, сушеного тарака-на... все это тщательно перемешать, давать благоверному три раза в день по столовой ложке перед едой". Причем, чем глупее рецепт, тем больше вероятность его применения.
Двухмерные пространства. Основным носителем информации в двухмерных пространствах являются полимерные молекулы. В том числе и биполярные полимерные молекулы Н2О. В свое время пародисты, подражая Алану Чумаку, шутили: "Заряжаю воду, кремы, аккумуляторы..." Большинство целителей в процессе лечения "заряжают", наговаривают воду, кремы, масла и т. д.
Одномерные пространства. Магия одномерных пространств - это феноменальные, с точки зрения ортодоксальной науки, способности человека: левитация, телепортация, телекинез и т. д. Иными словами, это уровень полной материализации магии духовной на уровень элементарных частиц и квантов энергии.
Как теперь видно из градации магии по Пирамиде Многомерности, наиболее высокий уровень магического действа соответствует семимерным и одномерным пространствам. Самый же низкий уровень - ритуальная и церемониальная магия.
4. Понятия "судьба" и "карма". Основной закон Мироздания - "Неприкосновенность Воли" наверх
Как уже говорилось ранее, восточные эзотерические воззрения подразумевают, что человеческая сущность на Земле в своей эволюции проходит стадии простейшего микроорганизма, растения, животного, прежде чем стать человеком.
При этом ошибки, совершенные в течение жизни, могут отбросить сущность по этой эволюционной пирамиде назад, и в следующий инкарнационный цикл человек, якобы, может родиться животным. В этом и заключен смысл восточного термина "карма". Однако энергоинформационный анализ причинно-следственных связей возникновения болезней у пациентов и просмотр их реинкарнаций по Информационным Полям позволяет утверждать об ошибочности этих восточных воззрений. Сущность, которую представляет на Земле человек, не может переродиться в какую-нибудь другую сущность.
Вопрос о кармических причинно-следственных связях особенно стал интересовать людей на протяжении последних десятилетий. "Подлили воду в огонь" и книги С. Лазарева, после прочтения которых у людей возникло состояние безысходности. Да, многие стали задумываться о причинно-следственных связях: просто так человек заболеть не способен, просто так человек не сядет в самолет, которому суждено упасть и разбиться. Во всем есть строгая закономерность. Если человек совершил по жизни ошибку, тем более, от которой пострадали другие, то он обязан это кармически отработать.
Кармические причинно-следственные связи, согласно эниологии, отрабатываются только двумя путями: через осознание и покаяние перед людьми, а не перед Богом, в содеянном или же, если осознания нет, - через болезнь и смерть. Однако при выявлении в Информационных Полях причинно-следственных связей возникновения тех или иных видов болезней было обнаружено нарушение энергоинформационного Закона Сохранения и значительное несоответствие совершенных ошибок и следующих за этим последствий. Если что-то в этом мире происходит, то обязательно за этим скрывается система, которой это выгодно!
Система Изъятия Потенциала землян, кроме всего прочего, еще и сбрасывает свою карму на нас - все равно, мол, они глупые, ничего так и не поймут, так пусть отрабатывают и за себя, и "за того парня".
Представьте ситуацию: токарь во время работы испортил станок. У него удержали из зарплаты сумму ущерба, после чего токарь уволился и перешел работать на другой завод. Проработал нормально месяц и в день зарплаты вместе со всеми пришел к кассе. А ему говорят, что зарплаты не будет, так как с него удержали за испорченный на предыдущем месте работы станок. Он доказывает, что на прежнем заводе за все рассчитался, а ему в ответ: ничего не знаем, был испорчен станок - плати.
Эта ситуация с токарем полностью иллюстрирует философию кармы. Совершил ошибки в реинкарнациях - отрабатывай в данном воплощении. Очень удобный подход для организации кармических перебросов с виновных на безвинных. Безвинных, конечно, относительно. Если человек не наделал глупостей, никакая программа за него не зацепится и никакой колдун не сможет ему сделать "порчу".
Для того чтобы знать свои ошибки, человек сам должен обладать свободным астрально-ментальным выходом в Информационные Поля Мироздания, то есть обладать ясновидением. Вот это как раз и невыгодно Системе - тогда нельзя будет безнаказанно заниматься изъятием потенциала и сбросом собственной кармы на землян.
Система Изъятия Потенциала, в отличие от большинства землян, безукоризненно выполняет Закон Сохранения. Мера изъятого потенциала строго соответствует мере переброшенной на землян собственной кармы. Если посмотреть в этом ракурсе на происходящее, то все становится понятным: для того чтобы жить за счет чужого потенциала, необходимо сбрасывать сумму своих ошибок в источник изымаемого потенциала. Иначе нельзя было бы заниматься изъятием потенциала и Система была бы обречена на развал. Однако и во всем плохом можно найти положительную сторону.
Понятно, за совершенные ошибки надо отвечать сполна. Но только - за свои! Осознание допущенных ошибок позволяет сначала опознать и локализовать Систему, а потом - стать для нее "прозрачным". Через это наша земная цивилизация может из псевдоразумной стать по настоящему разумной. Это сложный, но не обязательно длительный путь. Вспомните, Христос говорил, что восстановит разрушенный храм за три дня. Речь не о культовом сооружении, а о храме у себя в душе. Смысл сказанного становится понятным, если перейти от восточного понятия "карма" к русскому эзотерическому понятию "судьба".
Судьба - это свобода выбора собственного прошлого и будущего. С этой точки зрения, более понятным становится то, что подразумевается под восточным эзотерическим термином карма. Сумма совершенных ошибок в прошлом не позволяет реализовать те или иные варианты будущего. Однако эта ситуация не носит фатального безысходного характера. Если человек полностью осознает допущенные ошибки, происходит коррекция в энергоинформационных полях. При этом блокирующие причины аннулируются. Соответственно уходит и следствие.
Человек сам волен выбирать свою судьбу, но не всегда это возможно из-за кармы всей цивилизации. Суммарная масса совершенных за всю историю ошибок не позволяет пока реализовать многие варианты будущего на индивидуальном и общесоциальном уровнях. Пока - потому что есть возможность выхода из искусственно созданного сложного положения. Понятно, что, когда ничего не мешает творческому процессу, проще созидать. Значительно сложнее, когда этому постоянно мешают и не хватает многих компонент.
Опыт работы в НИЦ "ЭНИО" позволяет утверждать, что бывает достаточно одного-единственного гадания в детстве на ромашке для того, чтобы исковеркать себе и окружающим всю жизнь. При этом обязательно наступает ухудшение состояния здоровья. Расплата за гадания - мастит, мастопатия, остеохондроз, головные боли, гипертония. У гадающих и вызывающих духов резко увеличивается вероятность бесплодия, срыва беременности и открывается возможность попасть под действие программы Космического Донорства. Профессиональные гадалки, в свою очередь, обычно расплачиваются онкологией и кровоизлиянием в мозг.
Энергия и информация должны находится в равновесии. Если человек увеличивает свою негэнтропию, "забивая голову" никчемной информацией, то возрастает возможность потери энергии. За все надо платить! Поэтому за информацию, полученную через ритуалы гаданий, люди расплачиваются ухудшением здоровья.
Энергоинформационный анализ любых видов карт, используемых при гаданиях, указывает на их внеземное происхождение. Карты, как пишет В. Рогожкин, являются заранее составленными ключами к Информационным Полям, в которые "вшиты" деструктивные программы чужеродного разума. Расчет был очень простым. Так как большинство людей не обладает свободным выходом в ИП, то интересующую информацию о будущем можно выдавать дозированными порциями, а для соблюдения Закона Сохранения благополучно проводить изъятие потенциала гадающих.
При этом происходит еще одно неприятное для землян явление - фиксация вектора свободного выбора воли и программирование Поля Событий. Иными словами, не гадалки предсказывают будущее, а "братья по разуму", используя эго гадалок, программируют человеку жизнь. Потом "предсказанные" события будут в точности сбываться. Но это уже будет не его жизнь.
Свободный выбор воли можно сравнить с разрядом электрической молнии. Специальные фотоснимки позволили ученым увидеть, что молния от облака к земле перемещается прерывистыми отрезками.

Пройдя очередной отрезок, основной заряд останавливается и от него во все стороны выбрасываются стримера - идет поиск канала проводимости с наименьшим сопротивлением. Потом следует очередной бросок к земле. При этом и все стримера стекают в основной канал. Далее происходит следующая остановка и все повторяется сначала.
Точно так же поступает и человек со своей свободой выбора. Закончил, например, школу и наступает, зачастую мучительный, поиск вариантов будущего: техникум, институт, армия... Если при этом перепоручить свой выбор другим людям, пусть даже и близким, со временем могут наступить катастрофические последствия.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:29 am

Пример 1. У молодого человека в жизни начался полный разлад: скандалы в семье, на работе... При просмотре причинно-следственных связей в Информационных Полях эниокорректоры обнаружили следующее: на астрально-ментальном плане этот молодой человек был на лыжах и одет в утепленную военную форму. Выяснилось, что по военкоматовскому распределению он должен был пройти службу в Сибири в мотопехотном подразделении.
Однако родители приложили все усилия, связи и буквально сняли его с отлетающего самолета: воинскую службу этот молодой человек проходил в своем городе. Но это был тупиковый стример в его Поле Событий. В результате он не познакомился со своей невестой там, в Сибири, не уехал с ней во Владивосток, где у них должны были родиться мальчик и девочка. Только после этого он должен был вернуться в свой родной город. В результате же родительских усилий произошел сильнейший сбой в общем Поле Событий, который удалось нормализовать в ходе энергоинформационной коррекции.
Пример 2. Подошло время Маше выходить замуж. Она и призадумалась: "Петя - неплохой парень, папа у него - генерал, достаток в семье нормальный. А вот Вася - сам "крутой", "пальцы врастопырку" и на "шестисотом". Коля - будущий офицер, может, тоже станет генералом. Выйду замуж за Колю". И решили Маша и Коля, что поженятся и что у них обязательно будет мальчик. Но в самый последний момент перед свадьбой выясняется, что Колю распределяют служить в "Тмутаракань" в дальний гарнизон, а Маша привыкла к обществу, развлечениям. Тут "случайно" позвонил Вася и пригласил с братвой шашлычками развлечься. В результате - Маша вышла замуж за Васю.
Прошли годы. Вася не стал "новым русским" - погорел на одном деле и пошел по тюрьмам. Маша постоянно сожалела, что вышла за него замуж. Лучше бы за Колю. Он еще не стал генералом, но уже - в Москве, в Генштабе полковником служит. Да и Николай Машу часто вспоминал: нормальная семейная жизнь у него так и не сложилась. Так получилось, что они встретились, разговорились. После этой встречи Николай подумал: "Как хорошо, что ей тогда позвонил Вася! Видно меня Бог тогда хранил". А у Маши вскоре после этого случился инсульт и ее парализовало.
Двое, он и она, объединяются в семью не в тот момент, когда появляется соответствующая печать в паспорте, а когда они тихим вечером решили создать эту семью. Этот момент является согласием для сущностей, идущих на Землю в материализацию. Они выбирают себе родителей по ряду параметров: ДНК, хромосомный набор, мета код места зачатия и рождения и т. д. Будущие родители удостаиваются права пропустить эти сущности в наш мир.
Уже у пяти-шестилетней девочки просматриваются на астрально-ментальном плане будущие дети. У кого - один ребенок. У кого - трое. При этом момент зачатия и, соответственно, рождения, определяют сами будущие дети. Они тем самым определяют свою натальную карту, которая позволит реализовать по жизни те или иные задачи. Если у данной женщины должно по Полю Событий родиться двое, то других беременностей просто не может быть.
Итак, Маша и Николай в рассматриваемом случае приняли решение создать семью. Тем самым они дали добро на выход в материализацию сущности, которой подходили их параметры. С этого момента в Информационных Полях начался процесс подготовки сущности к рождению, и вдруг Маша выходит замуж за Василия. Тот, кто шел в рождение, как бы "завис" в ИП. Следующий выход в этот мир у него теперь возможен после смерти несостоявшихся родителей! А до этого момента он будет жить за счет их потенциала. Вроде бы в этом физическом мире семья Маши и Николая не состоялась.
Но на астрально-ментальном плане она записана в ИП. В тот момент, когда Николай подумал о том, что хорошо, что не взял Машу в жены, произошло аннулирование "зависшего" с его стороны стримера. До этого момента они оба периодически из настоящего в прошлое энергетически "подпитывали" несостоявшуюся семью и того, кто должен был родиться. Когда Николай аннулировал свой стример, вся кармическая ответственность за невозможность выхода в материализацию того, кто должен был родиться, полностью легла на Машу. Она и расплатилась инсультом.
Этот случай иллюстрирует несостоятельность восточных воззрений на понятие о карме как ответственности за индивидуальный совершенный проступок. Ведь кроме "случайного" телефонного звонка Василия были и множество других сопутствующих факторов: воспитание в семье, уговоры родителей и подруг, обще социальные воззрения по этому вопросу. Все это способствовало принятому Машей решению, и не только она одна расплачивается за несостоявшуюся семью. При этом очень легко "под шумок" сбрасывать неадекватную ответственность за совершенное.
Как показывает анализ многочисленных подобных ситуаций, все, кто бывает против свадьбы, в значительно большей степени подвержены онкологии и инсультам. Ведь они выступают не только против рождения новой семьи, но и тем самым против рождения тех, кто должен был в этой семье родиться. Это очень серьезное кармическое преступление.
Рассматриваемый случай показателен еще с одной стороны: Маша постоянно вспоминала с сожалением о том, что не вышла замуж за Николая. Тем самым шла постоянная подпитка несостоявшейся ситуации в прошлом. Для Системы Изъятия Потенциала это идеальный случай. Ведь земляне в большей своей массе не способны просчитать адекватность совершенных ошибок наступившей кармической расплате.
5. Процесс смерти и энергоинформационный обмен
Выход в свет первой книги "Жизнь после смерти" Раймонда Моуди (существуют различные варианты перевода) существенно подорвал устоявшиеся ортодоксальные воззрения на момент перехода между жизнью и смертью. Этот американский врач собрал многочисленные описания "посмертного опыта" реанимированных пациентов. Через несколько лет - новая сенсация. При вынужденной эксгумации старого английского кладбища по измененным позам трупов было обнаружено, что практически 30% покойных были похоронены заживо!
Вопрос жизни и смерти всегда волновал умы человечества. Этой теме посвящено множество более или менее серьезных публикаций. В данном же разделе книги постараемся рассмотреть сам момент перехода между жизнью и смертью с точки зрения эниологии.
Смерть есть перезапись. Страх людей перед роковой чертой, отделяющей бытие от небытия, породил магический ритуал похорон. В разные времена и у разных народов этот обряд носил зачастую прямо противоположный характер. В одних случаях - полное пренебрежение к плоти. В ряде арабских и африканских стран покойников просто выбрасывают в пустыню или саванну на съедение стервятникам. Дух - вечен, а бренное тело пусть напоследок послужит природе, из которой мы все вышли.
В других ритуалах - мумифицирование и сохранение тел усопших с последующим посещением склепов и спиритической беседой с душами предков. У ряда племен Индонезии мумии предков хранятся прямо в жилье и их принято с собой носить в гости. В отличие от восточной кремации, на европейской территории в основном принят обряд ориентированного захоронения тел умерших, дошедший до нас от неандертальцев, которые, кроме того, окрашивали скелет охрой после разложения мягких тканей. В Древней Руси, однако, для воинов и знати проводилось кримирование трупов.
Джаз в своей основе сохранил элементы похоронной африканской ритуальной музыки. При похоронной процессии все радовались, что Бог забрал их товарища к себе и его земные муки прекратились. Многочисленные исследования в последние годы показали, что астральный план или, как обычно говорят, фантом мягких тканей (в том числе самой молекулы ДНК) сохраняется и оказывает влияние на окружающие биологические объекты ровно 40 дней. После этого приборы перестают реагировать на фантом.
9 и 40 дней отмечаются у всех народов. В зависимости от мета-кода местности эти сроки отличаются на 2 - 3 дня. Многолетние наработки по этому вопросу позволили понять, что же происходит с человеком в момент перехода между жизнью и смертью.
Человек является многомерной сущностью. Физическое тело - это только часть этого многомерия, представляющего собой как бы элементарную клетку Мироздания. Многомерная сущность человека, то, что принято называть Душой, - бессмертна. Физическое тело - периодически сменяемый инструмент, при помощи которого сущность познает и изменяет этот мир. Вспомним сказанное ранее.
Считается, что у человека задействовано для работы всего 4% клеток мозга, а остальные - как бы запас прочности. В 1996 году американскими учеными были опубликованы результаты многолетней работы. Было открыто, в частности, что человек думает и запоминает информацию не мозгом, а некоей внешней полевой структурой. Но ведь еще в древнейшей эзотерике это внешнее полевое образование называлось ментальным планом. 96% клеток мозга служат для работы с собственным ментальным планом.
4% клеток - это ЭГО физического тела, как бы блок самосохранения. Основная масса людей потеряла способность работы с собственным ментальным планом из-за внесения Системой целенаправленной блокировки в общий ментальный план цивилизации. А это и ясновидение, и телепатия, и прочие "феноменальные" способности человека.
В начале века генетики показали, что на образование формы физического тела влияет некое внешнее информационное поле. Его назвали морфогенным. Значительно позже было показано, что для описания живого человека необходимо как минимум 1025 Бит информации, а ДНК способна сохранить максимум 1015 Бит. Постепенно ученые стали подходить к старым прописным истинам. Основная часть информации о жизни, судьбе человека записана и вечно хранится в Информационных Полях Мироздания.
ИП раньше называли Книгой Судеб. ДНК представляет как бы сборочный чертеж, по которому идет построение физического тела. При этом ДНК одинакова для всех углеродных форм жизни в Мироздании, а не только на Земле.
Существование инкарнационных циклов у человека уже является как бы прописной истиной и доказано многочисленными экспериментальными данными. При этом многолетний анализ причин тех или иных заболеваний показал, что деформация физического тела в момент так называемой смерти обязательно скажется в следующем инкарнационном цикле. Например, если человеку отрубили голову, влили в глотку раскаленное масло или его повесили, то в следующей жизни у него будут постоянные серьезные проблемы с горлом - ларингиты, ангины, бронхиты, сильно будут раздражать галстуки и тесные воротнички.
Медики к 50-летию окончания второй мировой войны в экспериментах на крысах показали, что любая травма, кроме того, оказывает негативное влияние и на потомство. В этом главное предназначение войн, организованных Системой: внесение дефектов в генофонд цивилизации. Смерть физического тела есть перезапись всей информации, накопленной за данный инкарнационный цикл и переход в следующее рождение. При этом не следует забывать, что Земля есть некое чистилище, тюрьма для "преступных сущностей" нашей Галактики, и поэтому, чем меньше реинкарнационных циклов, чем за менее короткое время сущность человека набирает здесь свой опыт, тем лучше для нее же самой.
Наличие инкарнационных циклов и так называемой кармы в существующем виде - есть нарушение законов энергоинформационного обмена в Мироздании. В этом вина самих землян, ошибками которых пользуется Система. Вспомним из Библии, за что Бог проклял весь род человеческий. Первородный Грех и есть жажда человека познать этот мир и причины возникновения инкарнационных циклов в существовании бессмертной сущности. В том же "Бытие" можно найти и то, что первые люди жили до 800 и более лет.
После смерти физического тела человека начинается перезапись всей накопленной за данный инкарнационный цикл ментальной и духовной информации. Эта информация хранится в каждой клетке организма, в каждой молекуле и элементарной частице, из которых состоит наше тело. До девяти дней происходит перезапись духовного потенциала, до сорока дней - перезаписывается весь ментальный опыт. Этому есть многочисленные приборные подтверждения.
Учитывая, что в высших метриках Мироздания время, расстояние и масса теряют привычный для нас четырехмерный смысл, астральный план умершего человека может одновременно находиться в различных локальных точках нашего пространства. Вот почему умершие до сорока дней являются во снах к своим родным и друзьям одновременно и в Москве, и во Владивостоке, и в Ростове. Восприятие фантома, называемого в простонародье привидением, связано с перезаписью всего опыта умершего со всего, с чем ему приходилось соприкасаться в жизни.
Вид смерти накладывает серьезный отпечаток на ход биофизических процессов в трупе. Это было доказано при помощи посмертных Кирлиановских снимков: свечение "ауры" пальцев самоубийц радикально отличалось от "ауры" умерших своей смертью или мгновенно погибших в результате катастроф. Но есть и еще очень серьезные факторы: это психологическое состояние человека перед смертью; метакод местности, где умирает человек; степень деформации физического тела до момента смерти и на протяжении девяти дней после. И самый, может быть, серьезный фактор - воспоминания и сожаления родных и близких об умершем.
Физическое тело человека представляет собой четырехмерный объемный резонатор, через который Земля воспринимает определенные энерго-информационные спектры Мироздания. Сущность человека представляет собой многомерную элементарную клетку Мироздания. Наша планета - живой разумный организм, и человек является неотъемлемой частью этого организма. У каждого физического тела есть своя собственная астральная точка привязки к астральному телу планеты.
Точно так же, как и у каждого волоса на голове есть свой корень. Волосы у человека выполняют роль "приемных антенн" при синхронизации работы мозга с Информационными Полями (ИП) через ментальный план. Аналогичную функцию выполняет и человек в живом организме планеты. Поэтому, даже переехав на новое место, человек как бы остается привязанным своими астральными корнями там, где родился. Соответственно и перезапись всего накопленного за жизнь опыта лучше всего будет проходить в том месте, где человек родился.
Большинство людей испытывают ностальгию по родине в конце жизни. Но не у всех есть возможность вернуться домой. Миграция на новое место жительства означает смену метакода, и далеко не каждый может это выдержать. Однако известен и положительный результат смены места жительства для тяжело больных. Например, у астматиков переезд может привести к полному выздоровлению. А в средние века было выявлено, что переезд из города, подверженного какой-либо эпидемии, в другой населенный пункт практически гарантировал выздоровление.
Не все люди жестко привязаны к метакодам местности. В первую очередь - это "наместники" самой Системы на Земле, те, через кого Система осуществляет контроль и управление цивилизацией землян. Вторая же группа - это те, кто прозрачен для Системы: высокодуховная и интеллектуальная часть цивилизации. Пока таких меньшинство. Большая же часть землян представляют собой просто биомассу.
Вмешательство Внеземного Разума в ход эволюции землян уже для многих стало очевидным. "Внеземной" - еще не значит "положительный" для нашей цивилизации. Скрупулезный анализ нарушений процессов энергоинформационного обмена для Земли показал наличие "каналов" съема жизненного и творческого потенциала со всей нашей цивилизации. При этом используются сами люди и их качества. Система даже не нарушает основные законы Мироздания. В том числе - закон Неприкосновенности Воли.
Легче всего потенциал снимать с индивидуума или со всей цивилизации оптом в момент стрессовой ситуации. Во время стресса человек как бы сам добровольно раскрывает свою защитную астрально-ментальную оболочку и Системе остается только "снять урожай". Наилучшим стрессом для массового энергосъема являются всевозможные программируемые Системой аварии и катаклизмы. Возьмите хотя бы землетрясение в Турции: потенциал был снят не только с погибших и раненых, но и со всех, кто сочувствовал попавшим в катаклизм. Однако на первом месте в списке всегда были войны - полный набор всех стрессовых ситуаций закончившейся эпохи Рыб - эпохи войн.
Так называемые "братья по разуму" уже давно уличены не только в изъятии жизненного и творческого потенциала нашей цивилизации, но и в конкретном изъятии органов людей при травмах и авариях для изготовления биороботов и операторов НЛО. Уже говорилось о многочисленных странных авариях с полным исчезновение трупов, как это было с хабаровским ТУ-154. Однако любая война - идеальное, с точки зрения Системы, событие для изъятия всего энергоинформационного комплекса человека.
Нормальная перезапись информации и потенциала человека в следующее рождение становится практически невозможной, если он трагически погиб на чужбине. При этом, если и удается сущности прорваться в материализацию, то есть вновь родиться, зачастую у такого человека будет неполноценное физическое тело или возникнет невозможность нормальной реализации своего потенциала.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:30 am

Практика
Конкретные примеры из практики Центра
На коррекцию пришел кореец. Много лет назад он эмигрировал в Россию, поселился южнее Ростова и стал заниматься выращиванием лука. При проведении коррекции у него был выявлен реинкарнационный мощнейший "христианский" энергоинформационный канал. Просмотр предыдущей реинкарнации показал, что он был священнослужителем из Владимирского собора.
Погиб на одном из кораблей в Цусиме. Соответственно и выход в следующее воплощение был возможен только в том регионе. Ностальгия, теперь уже инкарнационная, привела его на тот же географический меридиан, и он женился на русской. К сожалению, лук плохо растет во Владимире, а выращивание лука стало его профессиональным ремеслом в этом физическом воплощении.
Другой пример. У мальчика от рождения - полная потеря чувствительности нижних конечностей и серьезные нарушения в пропорциональности частей тела. Предыдущее воплощение - вторая мировая война. В окоп, в котором находилось пятеро солдат, попадает снаряд. При этом не только физические тела разнесло в клочья, но и астрально-ментальный план этих людей. В результате потом в разных метакодах родились пять инвалидов детства.
Системой хорошо предусмотрена эта естественная ситуация самозащиты ментального плана планеты для организации искусственных кармических перебросов чужих ошибок на совершенно невинных людей. И, в первую очередь, на тех, кто даже потенциально может навредить существованию Системы. Поэтому каждый случай требует скрупулезного анализа: где собственная карма, а где - чужеродный кармический сброс.
Приблизительно за полгода открывается канал на считывание и перезапись всей информации, накопленной человеческим эго за всю жизнь. Если бы Система не заблокировала основной массе людей свободный выход в ИП, то все, зная момент своего перехода в следующее воплощение, совершенно иначе относились к этому процессу и вместо страха перед "небытием" осознанно помогали своей сущности провести полную перезапись в ИП.
Если ясновидение не заблокировано, то можно увидеть отделяющийся астральный план умирающего. При этом важно пожелать сущности разума, здоровья и счастья в следующей жизни. Этим можно умирающему эго нормально произвести полную собственную перезапись по Информационным Полям, необходимую для выхода в следующее воплощение.
Физическое тело умершего принято обмывать и одевать в чистые одежды. Многие пожилые люди заранее готовят все необходимое для собственных похорон: к этому подталкивает собственная бедность и дороговизна похорон. При заблаговременной подготовке к смерти как бы автоматически включается энергоинформационный канал на перезапись в следующее воплощение.
Наиболее мощно он срабатывает, когда это делает, скажем, группа родственников больного. Готовясь заранее к похоронам "на всякий случай" при еще живом человеке, родственники перекрывают ему всякую возможность на выздоровление. Не одна болезнь не должна заканчиваться летальным исходом. Болезнь - это всего-навсего возврат к человеку его собственных ошибок для осознания и коррекции по Информационным Полям. Социум же навязанными извне догмами усиленно мешает индивиду вообще что-нибудь понять в этом мире. Ошибки, не исправленные и не отработанные в данной жизни, перезаписываются в следующие инкарнационные циклы.
Христос призывал людей не сожалеть об умерших. Сожалея о смерти другого человека - родственника, поэта, киногероя, певца - или любимой собачки, мы выражаем потребности собственного эго. "На кого же ты нас покинул? Что же мы без тебя будем делать?" Этим сожалением родственники перекрывают сущности умершего возможность перезаписать необходимую информацию в Информационных Полях и выйти в следующее рождение. Поэтому всеми позабытый бомж рождается практически сразу же после смерти предыдущего тела. "Продвинутая сущность" выходит в воплощения через триста, пятьсот лет.
Временные потоки. Ощущение хода времени для каждого человека сугубо субъективно. Но это субъективное отображается и в объективном: одни в тридцать лет выглядят стариками, другие - в семьдесят остаются молодыми. У каждого человека - свой Временной Поток. Суперпозиция этих потоков формирует общий Временной Поток цивилизации. Много лет назад при работе с пациентами практически у всех стали выявляться некие искусственные сужения Временных Потоков. Долгое время не удавалось понять предназначение этих сужений, пока такое же не было обнаружено в общем Временном Потоке всей цивилизации. Это глобальное проявление ассоциировалось с так называемым Концом Света.
Как уже говорилось, болезнь, как кармический возврат собственных энергоинформационных ошибок, не должна заканчиваться летальным исходом. Иногда, даже безнадежно больные, которых уже выписали умирать домой, к изумлению медиков выздоравливают без какого-либо чужого вмешательства. Умирающий от онкологии, может быть даже невольно, вспоминает всю жизнь и раскаивается в душе во всем совершенном. Болезнь - это толчок к осознанию.
Неотработанная карма в случае летального исхода такой ситуации перезаписывается в следующее воплощение или переносится во временные потоки сожалеющих о смерти этого человека. Раз вы сожалеете - будьте добры отработать за умершего всю сумму его ошибок. По этой причине с земной цивилизацией произошла недопустимая ситуация: перенаселение астрального плана умершими и не ушедшими в следующее воплощение.
Ведь человек может жить значительно дольше 80 лет! Вот и получается, что сожалеющие о чьей-либо смерти, с одной стороны, позволяют Системе безнаказанно сужать Временные Потоки и безнаказанно производить изъятие всего невостребованного потенциала якобы отработавших свою карму умерших. С другой же стороны, они невольно становятся убийцами. Сущность уже через год после смерти физической оболочки может снова выйти в материализацию и у какой-то женщины уже наступила беременность, а толпа родственников на сатанинскую Пасху устраивает "пикничок" на его могиле: "МЫ тебя никогда не забудем!.."
В результате - срыв беременности, конкретное убийство! Да и с точки зрения вербальной магии совершается недопустимое: "Васенька, пойдем на кладбище. Проведаем дедушку". А потом, кудахча, бегают по больницам: Васенька на глазах начал сохнуть и врачи не могут понять, почему и чем болеет мальчик.
Обряд похорон как черномагическое действо. Вода после омовения тела умершего и так называемые обмылочки применяются для энвольтирования на смерть, постановки порчи на рожистое воспаление, разлучение семьи и т. д. Нельзя допускайте к этому процессу всяких сомнительных бабушек-кликуш. Они потом используют эту воду, добавляя ее в пищу следующей жертве и оставляют ваш адрес в информационных полях. Вода после омовения - это просто вода, и ее можно слить в туалет.
При одевании тела умершего нельзя применять адресность одежды: Васин пиджак, Машины тапочки и т. д. В противном случае в перезапись в следующую жизнь могут пойти и те, в чью одежду одели умершего. Это просто вещи. Нельзя выставлять гроб с умершим перед подъездом для всеобщего обозрения. Наблюдающие через окна могут втянуть астральный план умершего в межоконное пространство, тем самым блокируя его уход.
Нельзя разрешать укладывать в гроб к телу умершего цветы. Потом эти цветы бросают на дорогу, по которой идет похоронная процессия. Это ритуал по переносу болезней со всех умерших на живых. Нельзя наступать на такие цветы, нельзя детям их собирать и тем более заносить в дом. Нельзя допускать к гробу посторонних людей. Многие колдуны специально ходят и выискивают многолюдные похороны, чтобы положить в гроб фотографию или личную вещь очередной своей жертвы. Чем меньше будет людей на похоронах, тем лучше для умершего и для вас.
Недопустимо целование покойного. Программы болезней при этом перезаписываются на подходящих по энергетике людей. Чем моложе тело человека, тем оно предпочтительней для переселяющейся сущности так называемой порчи. Поэтому на похороны нельзя допускать детей и беременных. Умирающий колдун, точнее - чужеродная сущность, подселенная в него, долго не может уйти без переселения в другого человека. Если никто не хочет на себя брать такое бремя, то над умирающим разбирают крышу. В этом случае момент смерти иногда сопровождается световыми и звуковыми эффектами.
Очень широко в колдовстве применяются завязочки с рук и ног умершего. Советуют прикладывать их к больным местам, подшивать в одежду мужьям, чтоб "не гуляли". На магическом уровне эти завязочки связывают астральный план умершего и живого, у кого эти завязочки находятся. Умерший не может уйти в следующее рождение и тянет за собой живого. Со временем у оставивших завязочки в суставах возникают боли, появляются варикозное расширение вен, скандалы в семьях, запои у мужей.
На похоронах проследите, чтобы завязки обязательно остались в гробу. После снятия их обычно укладывают под ноги покойного. Носовые платки, которые повязывают участникам похоронной процессии, выполняют ту же функцию. Лучше их не иметь вовсе.
По старинным церковно-магическим канонам земля отпевалась священником, когда покойный еще находился в доме. Земля бралась со двора, огорода и т. д. и три раза посыпалась крестом по савану, которым накрывали покойного. Этим самым производился ритуал "запечатывания в землю" - блокировалась возможность ухода в следующее воплощение. При этом произносилось заклинание: "Царствие небесное и земля - пухом". Иными словами, потенциал ментального плана покойного добровольно отдавался Системе, а астральный план - отождествлялся с землей!
С кладбища земля берется для включения программ энвольтирования на смерть. Эта кладбищенская земля подсыпается на порог, в карманы жертве... Все знают, что землю, взятую с кладбища после похорон, нельзя заносить в дом и ее оставляют в подъезде. На следующий день после "запечатывания" ее несут в церковь. Таким образом, "порча" ставится вашими же руками и на весь подъезд, и на церковных прихожан. Запомните - с кладбища ничего нельзя брать.
Нельзя оставлять цветы на могилах. Соответствующие "бабушки" собирают эти похоронные цветы и снова пускают их в продажу. Но уже с соответствующими колдовскими заговорами. При помощи такого букета человека можно энвольтировать в считанные часы: резко поднимается температура, появляется слабость, рвота... Заказные убийства через магический ритуал сейчас все больше входят в "моду". Ведь никаких юридических норм на этот счет не существует. Поэтому лучше вообще исключить из своей жизни обычай дарить цветы. Вспомните "Снежную королеву": Кэй подарил Герде живую розу в горшочке. Срезанные цветы становятся "вампирами" и живут за счет вашей энергетики.
Серьезнейший вред в процесс считывания умершего через Информационные Поля наносят похоронная музыка и военные салюты. АП умершего при этом, образно говоря, разносится вдребезги. Не потому ли говорят, что военным дорога в рай заказана.
В былые времена ограду на могилу разрешалось ставить только через год после смерти. К этому времени в основном заканчивается процесс перезаписи информации с молекул ДНК, внутриклеточной воды и других сложных объемно-резонирующих молекул нашего организма. Раньше ставились, в основном, деревянные ограды. И только через год после смерти. Сейчас же, не успели еще закопать гроб, как вам услужливо предложат любую, по вашему вкусу и деньгам, металлическую ограду.
Практически еще до девяти дней многие стараются поставить и памятник с фотографией. Весь этот снобизм совершенно не нужен умершим. Кроме того, памятники и ограды являются объемными резонаторами и мешают умершим уйти в следующее воплощение. Постоянно на кладбище можно наблюдать такие сцены: женщина, рыдая, обнимает памятник и причитает: "Васенька, на кого же ты меня покинул?" Сама того не понимая, она совершает магический ритуал отождествления астрального плана умершего с конкретным памятником.
При этом зачастую, чем дороже памятник и чем больше людей сожалеют об умершем, тем сложнее ему уйти в свое следующее рождение. АП умершего вынужден остаться по вине сожалеющих о его смерти. Поэтому астральный план покойного цепляется к каналам почек на энергоинформационном уровне. Энергетика сожалеющих уходит в низший АП, а взамен в почках материализуются песок и камни. В некотором роде это и есть могильные камни, которыми мы блокируем уход умерших в следующее рождение.
Сожалеющим умершие начинают сниться по ночам, зовут их с собой. Коль сожалеем, то берем на себя обязательство отработать за него все неотработанное. Мы перетягиваем его карму на себя. Медики по глубочайшему заблуждению называют это наследственными болезнями. Не существует наследственных болезней. Есть перезапись неотработанных кармических программ с умерших на всех сожалеющих. В этом виноваты мы сами со своей гипертрофированной любовью и "вечной памятью".
Колоссальный вред умершим и погибшим в войнах наносят "братские могилы" и всевозможные монументы, выполняющие роль объемных резонаторов, тиражирующих программу смерти на всех живущих. Вечные огни на братских могилах выполняются в форме пентаграммы - пятиконечной звезды, являющейся рабочим символом 5-го аркана магии. И обязательно заговор на мраморе: "Вечная память героям! Мы вас никогда не забудем!". То есть: вы никогда снова не родитесь!
Фотографирование на кладбище возле памятников дополнительно фиксирует АП умерших и тиражирует негативные последствия на живых. Это касается и обычая фотографироваться на свадьбах у монументов погибшим. Тем, кто начинает задумываться о всей сложности многомерных законов энергоинформацонного обмена в Мироздании, эти советы:
• Попросите у умерших прощения за то, что сожалели об их смерти; это касается и всех не рожденных в результате выкидышей и абортов
• Пожелайте умершим и не рожденным разума, здоровья и счастья в следующем рождении
• Попросите прощения у всех людей за то, что вольно или невольно принимали участие в черномагическом ритуале похорон
• Никогда не называйте детей в честь кого-нибудь, тем более - умерших; этим вы совершаете кармический переброс на ребенка; с настоящего времени - это его имя, такое же, как было у деда, но только его
Все это нужно не просто мысленно сказать! Это надо осознать.
Это касается и служителей религиозных магических культов, непременно при крещении дающих второе имя - неучтенный адрес в ИП для осуществления кармических сбросов. Это касается всей проколдовавшейся "пресвятой" церкви, "запечатывающей" всех умерших в астральный план Земли, запрещающей отпевать и хоронить самоубийц в черте кладбища для массового тиражирования программы суицида. Если позволить умершим уйти в следующее рождение, снизится преступность и станут рождаться нормальные, здоровые дети Человека Разумного, а не "овцы закланные" для алтаря Системы.
Христос принял крещение в глубоко сознательном возрасте. Тот же обряд, который совершается сейчас в храмах и церквах, хорошо описан не в Библии, а в различных книгах по магии, наводнивших рынок. С головы в форме креста срезают волосы, закатывают в восковой шарик, кидают в купель с водой или же сжигают. В магии это действо называется энвольтированием. Кроме того, так как этот магический ритуал приобщения в христианский эгрегор совершается помимо воли младенца, он может быть расценен как зомбирование (опять это касается всех религиозных направлений).
В Библии нет ритуала приобщения крестных отцов и матерей. Эта хитроумная магическая уловка позволяет легко осуществлять кармические перебросы и тиражирование псевдо-кармических программ. После подключения при подобном магическом ритуале генеалогических "деревьев" крестных матери и отца, становится практически невозможным просмотреть собственные кармические причинно-следственные связи данного человека, что сбивает с толку целителей, не знающих о магической подоплеке этого ритуала.
Мальчиков при крещении заводят или заносят на алтарь, тем самым подготавливая на будущее "пушечное мясо". Надо же выполнять поставленную в "Ездры" (книга третья) задачу: "Плакать будут девицы, не имея женихов; плакать будут жены, не имея мужей; плакать будут дочери их, не имея помощи. Женихов их убьют на войне, и мужья их погибнут от голода. Слушайте это и вразумляйтесь, рабы Господни!" А чтобы сработало на все 100%, организовали церкви прямо в воинских частях и от имени Бога "благословляют" солдат на смерть и убийство себе подобных.
Все становится понятным: круг, крест и пентаграмма - неизменный обязательный атрибут всех магических ритуалов на протяжении тысяч лет. Именно поэтому пятиконечные звезды являются символикой всех армий мира. Пентаграмма острием вверх, как на башнях Кремля, в магии применяется для зомбирования, подчинения чужой воли; острием же вниз - вызов демонических сил. Вот и происходит в последнее время плотное сращивание креста и пентаграммы.
Еще лучше с точки зрения культа Исиды проходит обряд инициации в восточные религиозно-магические эгрегоры через обрезание верхней плоти полового члена. Зачем отрезать все и у одного, когда можно собрать такой жертвенный урожай со всех! В момент стресса человек представляет собой открытую энергоинформационную структуру, что позволяет легко снимать его жизненный потенциал и взамен так же легко зомбировать. Представьте, какую психическую травму наносят ребенку этой простой физиологической операцией. И эта травма сказывается потом всю жизнь.
И не только на психологическом уровне. Автор неоднократно работал с пациентами в Казахстане. Там, например, этот обряд принимает зачастую просто уродливую форму. Обрезание, приуроченное к очередному религиозному празднику, проходят сразу двести, двести пятьдесят мальчиков: плачь, кровь... а потом практически все с сепсисом попадают в больницу. При этом родители за этот ритуал платят по 100$! Не случайно сейчас в Казахстане наблюдается взрывоподобное распространение СПИДа.
Более сложные программы кармических перебросов осуществляются при ритуале венчания: насильственного объединения мужской и женской половин различных сущностей. Корона на астрально-ментальном плане в эзотерике символизирует метастазную форму онкологии - кармический возврат за применение эзотерических знаний во вред другим. Онкологией расплачиваются и власть предержащие. Поэтому и корона. Ведь, согласно слов Христа, власть - мера ответственности за выполняемую работу.
Обратите внимание: мера ответственности! Но магия всегда была на службе власти. Точнее: магия и власть - две стороны одной медали. Вот и привнесли в христианские ритуалы соответствующие магические действа. В ряде восточных стран обряд венчания совмещен с инициацией женщин в религиозные эгрегоры. Вместо христианского отождествленного кулича-фаллоса невеста на востоке при венчании должна съесть свадебный пирог, в который добавляется высушенная и перемолотая крайняя плоть, оставшаяся после обрезания мальчика.
Нельзя уйти от жизни, спрятаться за чужую кармическую спину. Маятник Судьбы следующей инкарнации выбросит в противоположную сторону. "Богу угодны не безгрешные, но раскаявшиеся". Просмотрите предыдущие реинкарнации сутенеров и проституток - монахи и монашки. На Древнем Востоке говорили: "Нет бога, который ранее не был человеком". Иисус вторил этим словам: "Вы есть Боги".
"Если есть стадо - есть пастух" - пел Виктор Цой. Кому-то нравится быть стадом. Кому-то выгодно быть пастухом. Каждый в этом мире делает свой выбор. Но и каждый сам для себя становится судьей при переходе в следующий инкарнационный цикл. Если, конечно же, рожден от Духа. Религии сделали много для организации процесса деградации цивилизации землян. Означает ли это, что необходимо немедленно отказаться от Библии? Нет, но и эту книгу, как, впрочем, и любую другую, нужно читать очень внимательно, переосмысливая каждую фразу.
В. Рогожкин в своей книге приводит анализ Библии с точки зрения эниологии и показывает заложенные программы в Библии, несоответствия и то, каким образом были заложены программы Изъятия потенциала Системой. Также акцент делается на то, что мы не имеем в доступе истинного источника, что дошедший до нас вариант Библии – искажен. До недавнего времени Библия была у нас как бы запрещенной книгой. Ее трактовали священнослужители на проповедях. Но для простолюдинов она была недоступна. Понятно, что, прочитав ее внимательно, можно было до многого додуматься самостоятельно, а это было совершенно невыгодно церковникам, провозгласившим себя Наместниками Бога на Земле.
Система - чужеродный нашему Мирозданию организм. Она безучастна к человеческим эмоциям. Она просто употребляет нас в пищу при помощи своих посредников-наместников. Можно, конечно, надеяться, что в самый последний, критический момент разверзнутся небеса, свершится Чудо и некто добрый и ласковый отведет все наши беды в сторону.
Многие, наверное, обратили внимание на постепенное снижение интеллектуального уровня основных программ. Если в былые годы в песенных конкурсах нужно было назвать не только песню, но и имена авторов, первых исполнителей, какие еще песни были написаны этими авторами, то теперь в "Угадай мелодию" все сведено до уровня рефлексов Павлова: "Ля-ля-ля... тра-ля-ля...".
Еще лучше магические приемы отождествления срабатывают в "Поле чудес". Во весь экран лицо игрока, в муках напрягающего единственную извилину, а зритель у экрана уже угадал эту заветную последнюю букву. Дальше - сильнейший эмоциональный взрыв: "Вот болван, да был бы я на его месте, уже бы домой на "Мерседесе" ехал!" Вот и добровольный принцип магического отождествления я на его месте.
Системе не нужны умные и думающие. Системе нужны тупые, безмозглые биороботы и поставщики необходимого для ее существования энергоинформационного потенциала. Чем больше вас окружает электроприборов, тем меньше шанс оставаться здоровым. Посмотрите на хваленых американцев: практически у всех нарушения эндокринной системы - расплата за неумеренное применение электроприборов в быту. Конечно, невозможно разом отказаться от современной техники и выбросить все приборы на помойку.
Этика проведения коррекций не позволяет без спроса вмешиваться в чужие Информационные Поля и, тем более, оказывать негативные воздействия. Однако в Центр обратились представители силовых структур с просьбой провести серию экспериментов именно по оказанию негативного воздействия на специально отобранных "операторов". После долгих сомнений в Центре "ЭНИО" было всё же принято решение о участии в этом эксперименте.
При этом ход эксперимента был максимально усложнён. Во-первых, эникорректоры НИЦ "ЭНИО" не знали, кто именно участвует в каждой серии эксперимента! Во-вторых, они не знали где именно находятся "силовики" в момент проведения воздействия. При этом в течении 5-ти минут нужно было оказать максимально негативное воздействие, а потом нормализовать состояние "оператора" и провести полное диагностирование его Поля Событий. Опять же, сигналом для начала воздействия служил телефонный звонок: "оператор" подключен к приборам.
Сотрудники НИЦ "ЭНИО" великолепно справились с поставленной задачей. А это означает, что любой человек способен оказывать влияние на биологические и техногенные объекты на любом расстоянии как в прямом, ток и в обратном ходе времени. Только одни это делают грамотно, не нарушая законы Мироздания. Другие же по неграмотности дисгармонизируют энергоинформационный обмен с окружающей средой. За это и наступает расплата - болезни, катастрофы, катаклизмы, необходимость вмешательства "братьев по разуму" в ход эволюции землян.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:32 am

Сила мысли
Мы живем в эпоху властных предписаний точной науки, которая требует, чтобы все естественные явления изучались или путем непосредственного наблюдения наших пяти чувств, или же посредством физических приборов, которые созданы для усиления наших органов восприятия. Все, что не подлежит такому наблюдению, считалось позитивной наукой непознаваемым, а попытки проникнуть в это непознаваемое - ненаучными.
Это ограничение исследования физической плоскостью приходит к концу все чаще встречаются попытки и среди ученых применять свои хитроумные приборы и свои химические реактивы к миру невидимому. Они начинают догадываться, что переход из мира физического в невидимые миры - не какой-то безумный скачок в фантастическую область, где кончаются все известные нам законы и где вместо разумных исследований начинаются никому не понятные мистические бредни, а лишь естественное расширение наблюдаемого поля, для исследования которого требуются более утонченные органы восприятия.
Никого не удивляет, если музыкант с тонким слухом скажет, что он слышит 14 обертонов прозвучавшей ноты, тогда как остальные слышат их только два или три, а иные, с совершенно неразвитым музыкальным слухом, не слышат вообще ни одного. Никто не станет спорить с музыкантом и доказывать ему, что слышимые им дополнительные 12 обертонов - плод его фантазии; точно так же никто не заподозрит в обмане художника, если тот скажет, что видит 10 цветовых оттенков там, где другие видят только три цвета.
В обоих случаях даже для самых закоренелых скептиков ясно, что эти звуки и эти цветовые оттенки реально существуют, и мы не видим и не слышим их только потому, что наши органы слуха и зрения недостаточно развиты. На это могут возразить: "Но здесь дело касается физических явлений, а развитие физических чувств мы не отрицаем. Мы отрицаем лишь сверхфизические явления, которые недоступны для наших органов чувств".
Но такое возражение не выдерживает критики. То, что мы видим нашими физическими глазами, есть результат вибраций света; но существует бесконечное множество вибраций, которые совершенно не воспринимаются нашим зрением. Фотография служит тому доказательством: светочувствительные пластинки воспринимают солнечный ультрафиолетовый спектр, невидимый для нашего зрения; на них же отражаются при продолжительной выдержке далекие звезды, которые для наших глаз невидимы даже через сильнейший телескоп; мало того, они улавливают и запечатлевают человеческую ауру (невидимые для глаза излучения человеческого организма), существование которой для огромного большинства людей совершенно неизвестно.
Из этого явствует, что огромное количество наиболее тонких и быстрых физических вибраций совершенно недоступно для нашего зрения. Не естественно ли, что бесконечно более быстрые вибрации сверхфизических миров совсем не воспринимаются нашими ограниченными органами чувств.
То обстоятельство, что мы знаем материю в трех состояниях: твердом, жидком, газообразном - и предполагаем в ней еще и четвертое - эфирное состояние, должно бы уже давно привести к уверенности, что существуют и еще более тонкие состояния материи, для исследования которых не годятся физические приемы, но могут годиться какие-то иные, неизвестные нам сверхфизические методы.
Одна из причин, почему в наше время потребовалось возрождение древней теософии, и заключается в том, что сознание людей подошло к границе физического; ему необходимо идти дальше, а привычные методы исследования не пускают его на эту новую ступень познавания. Явилась необходимость помочь пытливому сознанию людей, указать на новые орудия познания и передать им тот забытый опыт, с помощью которого серьезный исследователь в состоянии будет познать сверхфизическую область на личном опыте.
Теософия зовет к всеобщему братству, к единству и к духовности, что поднимая нашу этику, тем самым, порой, производя переворот, в самом способе нашего мышления. Вводя в обиход нашей мысли потусторонние миры, утверждая их реальное существование и полную возможность их исследования, учение теософии подготавливает наш ум к переходу на высшую ступень сознания.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:32 am

Основные идеи
Вся область мысли представляет собой невидимый потусторонний мир, окружающий человека. Но область эта не что-то отвлеченное, а реальный мир, управляемый такими же незыблемыми законами, как и мир физический. Мы соприкасаемся с физической материей непосредственно, но мы окружены со всех сторон сверхфизической материей, которая служит ее естественным продолжением и которая, все более утончаясь, становится пригодной для выражения уже не физических, а сверхфизических явлений. К таким сверхфизическим явлениям принадлежат наши эмоции, страсти и наши мысли.
Свет, теплота, звук - все это волнообразные движения эфира: вибрации света воспринимаются сетчатой оболочкой нашего глаза, вибрации теплоты - поверхностью нашего тела, вибрации звука - барабанной перепонкой нашего уха; бесконечно более быстрые вибрации мысли сообщаются нашему мозгу таким же естественным путем, как и вибрации света и звука, но здесь явления становятся настолько тонкими, что проследить их путем физического наблюдения становится уже невозможно.
Но если признавать Единство Жизни, совершенно неизбежно допустить, что такие же бесчисленные вибрации, какие передаются по всем направлениям волнообразным движением физического эфира, существуют и в тонкой среде сверхфизического или ментального мира, как его называют в теософической литературе: мысль возникает в человеческом мозгу, она направляет ток, достигающий другого мозга, ток этого другого мозга воспринимается третьим и т.д.; и мы не преувеличим, если представим себе все человечество соединенным между собой подобием огромной телеграфной сети, по которой безостановочно передаются токи мысли.
Передача мысли на расстоянии получила название телепатии, и она вполне доступна нашему контролю, но, кроме того, мимо нас беспрерывно проносятся целые тучи мыслеобразов: иные - серые и ничтожные, иные - светлые и добрые, иные - заряженные завистью и злобой.
В "Голосе Безмолвия", древней мистической книге Востока, дается удивительно яркое описание мыслеобразов. Вот оно: "Прежде, чем идти далее, ты должен овладеть изменчивой игрой своего ума, победить полчища мыслеощущений своих, которые - непрошенные - коварно и незаметно проникают в Святилище души твоей. Если не желаешь пасть в борьбе с ними, ты должен обезвредить собственные создания свои, порождения мыслей своих, невидимые и неосязаемые вихри которых вьются вокруг рода человеческого. Те вихри - наследие человека и тленной природы его".
Если мы представим себе сознание человека как бы аппаратом, воспринимающим бесконечное разнообразие всевозможных вибраций, порождаемых в физической среде светом, звуком, теплом и т. д., а в сверхфизической - эмоциями и мыслями, - вибраций, которые будят сознание и заставляют его вибрировать в ответ, мы будем иметь ключ к пониманию процесса эволюции человека.
Пока человек стоит еще на низкой ступени развития, немногие вибрации, и при том лишь наиболее грубые и резкие, достигают его сознания; по мере его развития количество вибраций, вызывающих ответные колебания в его уме, возрастает, и в то же время развивается и усовершенствуется физическое орудие его сознания, головной мозг: клетки серого вещества мозга умножаются, мозговые извилины увеличиваются, и если мы представим себе эти извилины в виде развернутой поверхности у дикаря, она будет безмерно меньше, чем у человека культурного.
По мере развития человека, вместе с количеством воспринимаемых вибраций, меняется и их качество. Все различие человека будущего от человека нашего времени состоит в том, что до сознания первого будут доходить тончайшие вибрации, идущие из высших миров, которые не могут быть восприняты сознанием современного человека.
Мы знаем физическую материю в различных состояниях: плотном, жидком и газообразном; подобная же градация состояний материи существует и в невидимых мирах; наиболее плотное состояние сверхфизической материи называется в оккультизме астральной материей. В покров из астральной материи облекаются наши эмоции, страсти и желания, и они же входят в состав большей части наших мыслей, так как большинство из них проникнуто страстным личным началом.
У первобытного человека иных мыслей и нет; по мере расширения кругозора и развития нравственного начала мысли человека начинают очищаться от грубо эгоистических побуждений, и тогда они начинают облекаться в формы, построенные из более тонкого материала, более пластичного, способного служить проводником для более быстрых и энергичных вибраций. Чем чище мысль, чем меньше в ней астральных примесей, тем более утонченный материал требуется для ее проводника.
Возникновение мысли происходит таким образом: световые вибрации, исходящие от какого-либо предмета, действуют на сетчатую оболочку глаза и оставляют на ней изображение предмета; глазной нерв передает это изображение мозгу, мозг вибрирует и вызывает определенные вибрации в высших проводниках человека - астральном и ментальном. Вибрации ментального проводника призывают внимание Мыслителя; последний создает представление и передает его ментальному проводнику, который, в свою очередь, направляет его к астральному, а тот вызывает вибрации в эфирном мозге человека. И только после этого мысль передается серому веществу мозга как осознанное представление.
Позитивная наука занималась до сих пор исследованием работы сознания только в связи с физическим мозгом, совершенно упуская из виду весь сверхфизический процесс мысли. Но в последние годы в среде ученых возникают попытки расширить поле своих наблюдений и перенести их на невидимый сверхфизический мир. Так, в Лондоне д-р Гукер пытается уловить на чрезвычайно чувствительном экране изменение цветов в невидимой для физического глаза человеческой ауре.
Парижский ученый, д-р Барадюк, долгое время работал над фиксированием невидимых глазу предметов на фотографических пластинках; при этом он исходил из мысли, что невидимые при солнечном освещении ультрафиолетовые лучи, идущие от предметов, должны действовать в темноте на чрезвычайно чувствительную пластинку. Таким путем ему удалось подтвердить показания ясновидящих: появлявшиеся на светочувствительных пластинках изображения предметов были совершенно сходны с тем, что описывали ясновидящие, но что не было видно остальным присутствующим.
Барадюк пробовал фиксировать на фотографических пластинках и мыслеобразы; он усиленно и сосредоточенно думал об определенном предмете и созданный мыслеобраз закреплял на пластинке. Такое закрепление, по его мнению, может происходить от того, что созданный умом образ материализуется и действует химически на слои серебра, которыми покрыта пластинка.
Наряду с опытами Барадюка большой интерес представляют работы русского доктора Котика, а также фотографирование мыслей майора Дорже, сделавшего недавно доклад в Париже относительно своих опытов фиксации мыслеобразов на фотопластинках. Он попробовал мысленно отпечатать на пластинке, опущенной в проявитель, определенный предмет - спустя четверть часа предмет оказался запечатленным.
Не менее интересны опыты д-ра Кильнера с человеческой аурой. Он стремился увидеть человеческую ауру иными способами, чем барон Рейхенбах; последний обострял свое зрение продолжительным пребыванием в темноте, после чего начинал видеть такие явления, которые при нормальных условиях совершенно ускользают от человеческого зрения: например, светящиеся излучения, идущие от магнита. Д-р Кильнер изобрел аппарат, состоящий из двойного стеклянного экрана, разделенного внутри на плоские отделения, в которых заключены растворы дицианина и карминных красок.
Посмотрев через этот экран на сильный свет - при определенных условиях - в течение одной минуты, он после этого был в состоянии в большинстве случаев видеть человеческую ауру; то, что он видел, вполне совпадало с утверждениями ясновидящих. Интересно при этом, что д-р Кильнер, не желающий считаться с оккультизмом, с древности владевшим точным знанием различных видов сложной человеческой ауры, окружающей все три невидимые тела человека: эфирное, астральное и ментальное, - смешивает явления этих аур, и поэтому его описания очень сбивчивы для оккультиста, да и его самого приводят в большое недоумение размеры и консистенции аур у наблюдаемых субъектов.
Примечательно, что д-р Кильнер, благодаря своим продолжительным упражнениям и усилиям, развил в себе внутреннее зрение, или ясновидение, совершенно не подозревая об этом.
Приведенные работы ученых представляют собой тот мост, который наука начинает строить между физическим феноменальным миром и миром невидимым. Между физическим миром и миром невидимым происходит постоянный круговорот. На почве физической нечистоты возникают заразные болезни, на почве нечистоты внутренней - душевная неустойчивость, расшатанность нервной системы, тоска, сумасшествие, отвращение к жизни, эпидемия самоубийств.
Как же выйти из этого заколдованного круга? На этот вопрос один ответ: необходимо в этот невидимый мир наших мыслей и эмоций внести сознательную культуру, и эта задача посильна для каждого в отдельности человека.
Материальная культура - дело общества и государства, тогда как нравственная культура - задача индивидуальная, но последствия этой индивидуальной работы, состоящей из очищения наших мыслей и эмоций и водворения правды в наш внутренний мир, отзовутся не на нас одних, а на характере всего невидимого мира. Внутренняя культура каждой души очищает духовную атмосферу, как озон очищает атмосферу физическую.
Отметим несколькими словами разницу между теми мыслями, которые мы творим сами, и теми, которые мы заимствуем из окружающего нас океана мыслеобразов.
Когда мы идем, мы прокладываем свой путь сквозь невидимые стены неопределенных мыслеобразов, оставляемых за собой каждым проходящим, наподобие невидимого "хвоста". Если дух наш не занят и мы не умеем ограждать себя, эти блуждающие обрывки чужих мыслей могут засорять наш ум бесполезными, а иногда и просто вредными влияниями. Лучшее средство для ограждения своего ума от таких непрошеных вибраций - привычка к чистому и благородному мышлению, потому что подобное мышление заставляет ум вырабатывать такие вибрации, которые по самой своей природе неспособны отвечать на случайные грубые обрывки мыслей, носящихся вокруг нас.
Хорошо приучить себя в толпе, во время прогулки, в часы, когда ум не занят определенной работой, повторять внутренне любимые изречения, отрывки из хороших стихотворений или же фиксировать свой ум на каком-либо художественном произведении, античной статуе или прекрасной картине.
Пифагорейцы имели привычку, идя в толпу, произносить мысленно то или иное стихотворение. Это правило было основано на оккультном знании процессов мышления. Кроме того, нужно стараться быть как можно больше в хорошем обществе, будь это общество знакомых, друзей или общение с хорошей книгой. Каждый из нас, наверное, испытывал, в каком чистом и возвышенном настроении мы бываем после продолжительного пребывания в обществе очень цельного и благородного человека. Таково же и влияние вдохновенной книги. Это магическое влияние духовной красоты и силы мы все испытывали, хотя бы в виде редких благословенных минут.
"Человек становится тем, о чем он думает" - гласит древнее восточное изречение. Это изречение основано на знании природы мысли. У профессора Друммонда в книге "Естественный закон в духовном мире" есть прекрасная глава об уподоблении. Автор рассказывает о девушке, поразившей его необыкновенной духовной красотой. Узнав ее ближе, он убедился, что она внутренне постоянно была сосредоточена на образе Христа и всегда стремилась подражать Ему. Эта тихая, неустанная внутренняя работа постепенно превращала ум и характер девушки в подобие ее высокого идеала.
Конечно, эта работа под силу взрослой душе, слабый духом человек на нее не способен, потому что вся тайна достижения сводится к тому, кто окажется победителем: низшая природа над высшей, или высшее Я над низшим, над своим ограниченным, страстным, малым разумом.
Один из самых красивых символов душевной силы принадлежит древним индусам: победитель своих страстей, с гордо поднятой головой, стоит на колеснице, спокойно и уверенно держит он поводья, и покорно несут его укрощенные кони с быстротою ветра - если он захочет того - или же останавливаются как вкопанные по легкому мановению его руки. "Даже боги завидуют тому, чьи обузданы страсти, как кони, укрощенные возницей" - говорится по этому поводу в священной книге Востока "Дхаммападе" (94 стих).
В этом образе выражена истинная сила, власть не над другими, а над собой, и кто в состоянии увлечься таким идеалом, тому не следует бояться трудностей внутренней работы над собой. Нужно только верить в себя, и тогда силы появятся; кроме того, не следует забывать, что все усилия нашего высшего Я сохраняются навсегда, всякая победа сверхличного над личным является в полном смысле работой для вечности. Когда знаешь это, является совершенно новый источник вдохновения, из которого можно черпать столько силы, что становится возможным и то, что до тех пор казалось недосягаемым.
Такая работа над собой есть путь к Святости, к Богочеловечеству, и она доступна всем, кто полюбил внутреннюю красоту человека. Насколько влияние доброй мысли может быть благодетельно, настолько же вредно может быть и влияние злой мысли. Мысль может ранить так же, как она может исцелять, и приводить в тяжелое настроение так же, как и утешать.
Дурные мысли, выбрасываемые людьми в ментальную атмосферу, буквально заражают воспринимающие их умы, множество людей сохраняет в себе скрытые семена зла, которые могли бы умереть естественной смертью и не принести плодов, если бы чужая дурная мысль не разбудила их к жизни. Мысли гнева и мести могут натолкнуть раздраженного человека на убийство, мысли осуждения и клеветы вызывают нездоровую подозрительность в умах людей, незащищенных сердечной добротой, и они легко могут вызвать несправедливые нападения на невинного человека.
Ум, создающий злые мысли, действует на подобные же мысли, как магнит и, привлекая их к себе, живет в сгущенной атмосфере мрака и злобы. От дурной мысли до дурного поступка - один шаг, и дурное воображение вызывает стремление осуществить свои мысленные порождения. Кроме того, допуская в свой внутренний мир дурные мысли, мы привыкаем к ним, и они постепенно теряют в наших глазах свой отталкивающий характер; понемногу мы начинаем приспосабливаться к создаваемой ими дурной атмосфере, как бедняки приспосабливаются к зараженному воздуху в плохо проветриваемых жилищах.
Сила злой мысли вообще велика, но она становится страшной, когда направляется обдуманно, с полным знанием ее оккультных законов. Предоставить эту силу во власть безнравственного или корыстного человека - это все равно, что вложить острый меч в руки сумасшедшего.
Действие силы мысли очень могущественно, и его можно с полным правом назвать магией. Но мы знаем, что есть белая магия и есть магия черная. Сила мысли одна и та же для добрых и для злых, как солнечный свет один и тот же для праведников и для грешников; разница в том, с какой целью употребляется эта сила. В этом кроется великая опасность преждевременного раскрытия перед неподготовленной толпой оккультных законов мысли.
Человек, незнакомый с оккультной стороной умственных процессов, расточает силу своей мысли самым безумным образом; средний человек является творцом бесконечного количества ненужных волнений; он постоянно озабочен, удручен всевозможными тревогами, а между тем, эта озабоченность и эти тревоги нисколько не меняют течение его жизни; следовательно, они - лишние.
Но благодаря этому проводники его эмоций и мыслей находятся в постоянно возбужденном вибрировании, что не только преждевременно их изнашивает, но и влияет на окружающих, которым передается то же возбуждение. Это - одна из причин, почему тонко чувствующему человеку бывает так трудно оставаться в толпе, которая всегда окружена целыми тучами возбужденных вибраций всех родов, по большей части мелочных и бесполезных.
Еще одна форма неразумной затраты умственной энергии, постоянно встречающаяся среди европейцев, это - страсть к спорам. Большинство современных европейцев одержимы желанием убеждать всех и каждого в том, что их собственное мнение - самое верное. Более мудрые люди знают, что у истины столько граней, что каждое мнение может заключать в себе какую-либо часть той или иной стороны истины. Чем больше это сознаешь, тем меньше хочется спорить, и тот, кто спорит наиболее горячо и смело, знает обыкновенно меньше всего.
Оккультист, знающий закон сохранения умственной энергии, отличается спокойствием, ровностью настроения и такой властью над своими мыслями, что он умеет останавливать процесс мышления, когда считает нужным дать отдых своему мозгу. Вследствие этого он надолго сохраняет свежесть, и силу своего ума.
Теперь перейдем к объяснениям ясновидящих, как они видят возникновение мыслеобразов.
Каждая мысль порождает в материи ментального тела вибрацию, видимую для ясновидящего; перелив различных цветов, напоминающий сверкание солнечных лучей в струях фонтана, но несравненно ярче и красивее, характеризует эти вибрации. Это первый момент: сверкающая вибрация, порождаемая мыслью; далее, вибрирующее ментальное тело выбрасывает из себя частицы своей субстанции, последние притягивают к себе однородные частицы из окружающей ментальной субстанции, которая отличается необыкновенной пластичностью, и - образовавшийся мыслеобраз отделяется от своего творца и плывет в воздухе.
Если это мысль, в которой преобладает желание или страстное начало, она облекается в мыслеобраз, который имеет своей наружной оболочкой астральную материю, душой же этой оболочки является породившее мыслеобраз желание. Сила такого рода мысли - в прямой зависимости от умственной энергии и от силы страсти, вызвавших ее к жизни. Оба рода мысли, и чисто интеллектуальную, и проникнутую страстным началом, можно сравнить с лейденской банкой, заряженной электричеством.
Разобраться в океане носящихся по всем направлениям, различно окрашенных, переливающихся всевозможными радужными оттенками мыслеобразов чрезвычайно трудно, и несомненно, что все попытки современных ясновидящих кладут только начало науке будущего, той науке, которая будет изучать высшие планы вселенной с помощью более тонких органов восприятия.
До сих пор ясновидящими отмечены три главные категории мыслеобразов:
Первая - та, которая воспроизводит образ самого мыслителя: когда человек переносится мыслью в какое-либо место или сильно желает быть там, он создает мыслеобраз, появляющийся в местности, куда устремлено его внимание или его желание. Такие мыслеобразы принимают размер своего творца, и если сила мысли была велика, они бывают так отчетливы, что могут быть приняты ясновидящим за астральное тело человека.
Вторая категория - это мысли, принимающие форму физических предметов. Сюда относятся также и образы тех людей, о которых думает мыслитель. Образы эти отделяются от него и несутся в пространстве; точно также и отображение комнаты, дома или пейзажа, о которых человек думает, носятся в пространстве, наполняя его движущимися живыми картинами и портретами.
Третья категория мысли принимает форму своеобразную, и оригинал этой формы нужно искать не среди физических предметов, а в невидимом астральном мире. В числе этих форм встречаются крылья, облака, цветы, конусы, стрелы, кресты и т.п. К этой третьей категории и принадлежат те рисунки, которыми г-н Ледбитер и А. Безант попытались передать мыслеобразы, наблюдаемые ясновидящими. Такие мыслеобразы встречаются почти исключительно на астральном плане, так как в огромном большинстве случаев они служат как выражением эмоций своего творца, так и его мысли.
Мысль, полная любви, сознательно направленная к любимому человеку, будет оставаться в ауре этого человека и охранять его благодаря тому, что она заряжена самым сильным и самым чистым из всех электричеств - электричеством любви, которое имеет свойство усиливать в человеческой ауре все благотворные токи и ослаблять все вредоносные. Такая мысль любви может защитить человека от направленной на него злой мысли. Но во всех случаях, будет ли это мысль любви или мысль ненависти, - чтобы она возымела свое действие на того, к кому направлена, необходимо, чтобы в его ауре было нечто, способное вибрировать в ответ.
Этим законом объясняется то явление, что дурные мысли и чувства, направляемые на человека праведного, не производят на него никакого воздействия; они просто не доходят до него. Но в силу другого закона, по которому каждая энергия должна израсходовать свое напряжение до конца, такие мысли, не находя себе доступа в точке, куда они были направлены, отскакивают от нее и возвращаются тем же путем к источнику своего порождения.
Мыслеобразы третьей категории можно назвать символическими. Сюда относятся и некоторые фотографические снимки, сделанные доктором Барадюком,; так, у него встречаются формы папоротника, которые, согласно его объяснениям, возникли под влиянием молитвы; другая молитва отразилась в виде высоко выброшенного водяного фонтана. Три человека, думавшие одновременно о соединявшей их привязанности, вызывали волнообразную ленту; глубокая грусть отразилась сильным вихрем и т.д.
Рядом с этими категориями мыслей, которые в той или иной степени проникнуты личным началом, существуют высокие сверхличные мысли, вызывающие совершенно иные вибрации в ментальной субстанции. Такие мысли вызывают в ней сильные волны, которые, расходясь, ударяют в ментальные тела людей и будят в них соответствующие душевные состояния; если ментальный проводник данного человека способен отвечать на все характерные свойства такой волны, то мысль, создавшая волну, воспроизведется в нем с совершенной точностью. Если же его вибрации не вполне тождественны, в таком случае влияние волны сохранится, но оно не будет столь определенным.
Возьмем, к примеру, горячо верующего католика из среды, где особенно силен культ Богоматери; преклоняясь перед ней в душе, он создает сильную волну благоговения, которая будет возбуждать на всем пути своего распространения совершенно аналогичное благоговение к Богоматери в ментальном сознании таких же католиков. Но та же волна разбудит в верующем индусе или магометанине благоговение, которое выльется в совершенно иную форму. А если такая волна заденет ментальный проводник материалиста, которому чуждо благоговение, она все же вызовет в нем мысль высшего порядка, так как заставит вибрировать наиболее тонкую субстанцию его ментального проводника.
Мысль, окрашенная одним цветом, встречается весьма редко, и это доказывает, что наши мысли никогда не бывают чистыми или простыми, что наши мысли складываются из нескольких слагаемых и в большинстве случаев имеют эмоциональные примеси. Тем не менее ясновидящие пришли к выводу, что один и тот же цвет выражает одну и ту же категорию мыслей. Это относится ко всем окраскам мыслеобразов.
• Розовый цвет выражает любовь; если она чистая - цвет нежен, ярок и прозрачен; если же любовь смешана с эгоистической страстью, окраска мыслеобраза получает мутный и пятнистый оттенок
• Голубой цвет соответствует молитвенному поклонению
• Желтый - интеллектуальности
• Оранжевый - гордости
• Светло-зеленый - симпатии, но зеленовато-серый означает лживое настроение, коричневато-зеленый с красными пятнами - ревность
• Гнев и чувственность выражаются разными оттенками красного цвета, раздражительность - мелкими красными пятнами по цветному полю
• Мертвые сероватые тона выражают страх и уныние
• Светлокоричневый - скупость
• Серовато-коричневый - эгоизм
• Злоба передается почти черным цветом
• Лиловый цвет выражает духовность и бескорыстную преданность
Сияние и чистота окрасок определяют размер и силу того чувства, которое вызвало мыслеобраз к жизни. При изучении мыслеобразов следует иметь в виду три главных основных признака:
1. Особенности цвета мыслеобраза определяют качество мысли
2. Форма мыслеобраза указывает на природу мысли
3. Точность и определенность его очертаний свидетельствует о ясности мысли.
Соотношение между мыслью и ощущением. Во многих сочинениях по психологии, как на Западе, так и на Востоке, ясно заявляется, что каждая мысль коренится в ощущении, что до тех пор, пока не скопилось большого количества ощущений, не может быть мысли. "Ум, каковым мы его знаем", говорит Е.П. Блаватская, "сводится к состояниям сознания, разнящимся по своей продолжительности, напряжению, сложности и т.д. но все они, в конце концов, основываются на ощущении".
Некоторые писатели пошли далее, утверждая, что ощущения — не только материал, из которого строятся мысли, но что мысли производятся ощущениями и что, следовательно, нет никакого Мыслителя, никакого Познающего. Другие, наоборот, смотрят на мысль, как на результат деятельности Познающего, возникающей изнутри, а не получившей толчка извне; ощущения, по мнению этой школы психологов, являются не необходимым условием его деятельности, а материалом, к которому Мыслитель применяет свои собственные, присущие ему способности.
Обе точки зрения — и та, которая считает, что мысль есть чистый продукт ощущений, и та, которая признает мысль чистым продуктом Познающего — владеют только долей истины; полная истина лежит посреди обоих. Хотя для пробуждения Познающего и необходимо, чтобы ощущения действовали на него извне и хотя первая мысль является вследствие воздействия со стороны ощущения, следовательно, ощущение есть необходимый предшественник мысли, тем не менее, если бы не было присущей способности связывать явления между собой, если бы природе "Я" не было присуще познавание, — ощущения могли бы даваться ему беспрерывно и всё-таки не возникло бы ни единой мысли.
Утверждение, что начало мысли кроется в ощущениях, верно только наполовину; должна существовать еще сила, которая бы действовала на ощущения, которая бы их организовала и установила связующие звенья, как между самими ощущениями, так и между ними и внешним миром. Мыслитель — отец, ощущение — мать, а мысль — их дитя.
Если начало мысли кроется в ощущениях и если эти ощущения вызываются впечатлениями внешнего мира, в таком случае точное наблюдение за природой и продолжительностью возникшего ощущения представляет огромное значение. Первым опытом Познающего является наблюдение; если бы не было предмета для наблюдения, Познающий пребывал бы всегда во сне. Но когда перед ним является предмет, и он, как "Я", сознает соприкосновение, тогда, как Познающий, он производит наблюдение.
От точности его наблюдения зависит мысль, которую он образует из множества наблюдений, соединенных вместе. Если его наблюдения неточны, если он устанавливает неверную связь между предметом, вызвавшим впечатление, и собою, наблюдающим за этим впечатлением, тогда из этой ошибки в его собственной работе произойдёт целый ряд последовательных ошибок, исправить которые он может только возобновив наблюдения с самого начала.
Рассмотрим теперь, как ощущение и понятие действуют в каждом отдельном случае. Предположим, что я чувствую прикосновение к моей руке; прикосновение вызывает ощущение; распознавание породившего ощущение предмета есть мысль. Когда я чувствую прикосновение, я чувствую, и больше ничего, насколько это касается самого ощущения; но если от ощущения я перейду к вызвавшему его предмету, я восприму этот предмет, а восприятие есть мысль.
Это восприятие означает, что как Познающий, я осознаю связь между собой и предметом, насколько последний произвел известное ощущение в моем "Я". Это, однако, ещё не всё, потому что я испытываю и другие ощущения от цвета, формы, мягкости, теплоты, строения ткани и эти ощущения передаются мне, как Познающему, при помощи воспоминания об аналогичных впечатлениях, полученных ранее, т.е. сравнивая прежние образы с образом прикасающегося к моей руке предмета, я заключаю о природе этого предмета.
В этом восприятии вещей, пробуждающих в нас известное чувство, лежит зародыш мысли; выражаясь метафизически, восприятие того, что "Не-Я", как причины известных ощущений в моём "Я" — есть начало Познания. Одно чувство, если бы можно было ограничиться им, не могло бы дать нам сознания "Не-Я"; оно пробудило бы только чувство удовольствия или страдания в нашем "Я", сознание расширения или сжимания.
Никакая высшая эволюция не была бы возможна, если бы человек не был способен к чему-либо большему, чем одно только чувство; только когда он начинает различать предметы, как причины удовольствия или страдания — возникает его развитие. От установившегося сознательного отношения между "Я" и "Не-Я" зависит вся будущая эволюция и эта эволюция будет заключаться, главным образом, в увеличении количества этих ощущений, в их растущей сложности и всё большей точности со стороны Познающего.
Познающий начинает раскрываться тогда, когда пробуждающееся сознание, испытывая удовольствие или страдание, обращает свой взгляд на внешний мир и говорит: "этот предмет доставил мне удовольствие, а тот — страдание".
Большое количество ощущений должно быть испытано прежде, чем "Я" вообще будет в состоянии отвечать на них извне. Затем настанет темное, смутное искание удовольствий, возникающее из желания "Я" испытать повторение испытанного удовольствия. Это хороший пример того факта, что не существует ни абсолютно чистой мысли, ни абсолютно чистого ощущения, ибо "желание повторить удовольствие" свидетельствует о том, что картина испытанного удовольствия сохранилась — хотя бы слабо, в сознании, а это уже память и принадлежит к области мысли.
В течение долгого времени на половину пробужденное "Я" мечется от одного предмета к другому, слепо ударяясь о "Не-Я", не руководствуясь в этих движениях никаким сознательным направлением и испытывая при этом удовольствие и страдание, не понимая причины того и другого. И только после долгого опыта вышеупомянутое восприятие становится возможным и тогда возникает сознательная связь между Познающим и познаваемым.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:33 am

Практика
Основы практической тренировки
Тренировка ума. Воспитывать ум в известном направлении значит упражнять его до некоторой степени вообще, т.к. каждое заранее обдуманное упражнение организует мысле-вещество, из которого состоит ментальное тело, и пробуждает в нем в то же время некоторые из способностей Познающего. Развившуюся способность можно направить к какой угодно цели и воспользоваться ею для каждой поставленной перед собой задачей.
Развитый ум может быть применен и к совершенно чему-нибудь новому, он быстро овладеет предметом и преодолеет его, что для неразвитого ума было бы недоступно. В этом — значение ментального восприятия. Но надо помнить, что воспитание ума состоит не в загромождении его фактами, но в выявлении его скрытых способностей. Ум развивается не от переполнения его мыслями других, но от упражнения собственных способностей.
Говорят о Великих Учителях, стоящих во главе человеческой эволюции, что Они знают всё, что существует в нашей солнечной системе. Но это не значит, что всё происходящее постоянно в мире представляется Их Сознанию. Они развили в Себе настолько аспект познания, что когда Они направляют Свое внимание, Они тотчас же постигают тот предмет, на который оно направлено.
Эта способность настолько важнее скопления в уме известного числа фактов, насколько важнее, например, видеть все предметы собственными глазами, чем, будучи слепым, знать их только по описанию других. Развитие ума измеряется не количеством образов, которые он заключает в себе, а той силою, с которой он может воспроизвести в себе всё, что бы ни было явлено перед ним. Эта сила будет равно полезна, как в этом, так и в каждом другом мире, и раз она приобретена, она будет всегда нашей, где бы мы ни были.
Общение с высшими, со старшими. Работа воспитания ума может быть очень облегчена общением с лицами более высоко развитыми, чем мы сами. Мыслитель более сильный, чем мы, может помочь нам существенным образом, т.к. он высылает вибрации более высокого порядка, чем те, которые способны создать мы. Лежащий на земле кусок железа не может сам по себе начать высылать вибрации теплоты, но если бы этот же кусок положить около огня, то он может ответить на вибрации теплоты, высылаемые огнем и вследствие этого нагреется сам.
То же происходит и с нами, когда мы приходим в близкое соприкосновение с сильным мыслителем; его вибрации начинают действовать на наше ментальное тело и производят в нем соответственные вибрации. И на время мы чувствуем, что наши умственные силы увеличились и что мы можем теперь схватить идеи, которые раньше от нас ускользали. Но когда мы остаемся опять одни, мы видим, что эти же самые идеи стали снова смутными и как будто расплывчатыми. Можно прослушать и умственно проследить доклад, совершенно ясно понимая в то время излагаемые в нем идеи.
И уйти удовлетворённым, чувствуя, что сделал ценный вклад в свои познания. На следующее утро, желая поделиться с товарищем приобретённым накануне знанием, человек найдёт к своему глубокому огорчению, что не может изложить идеи, которые казались вчера такими ясными и понятными. Он нетерпеливо воскликнет: "Но я уверен, что я знаю это, я только не могу передать". Такое чувство получается от воспоминания вибраций, испытанных и ментальным телом, и самой Дживой. Осталось сознание, что идеи были схвачены, их формы созданы, и чувство, что раз они были уже созданы, то воспроизведение их должно бы быть легко.
Но накануне были могучие вибрации более сильного мыслителя, которые и отлили формы, схваченные нашим ментальным телом; они создались внешним, а не внутренним влиянием. Чувство бессилия, испытываемое нами при попытке воспроизвести их, означает, что такое образование должно быть проделано несколько раз, пока не явится сила, которая будет в состоянии воспроизвести эти формы самостоятельными вибрациями.
Познающий должен вибрировать таким высшим способом несколько раз, чтобы быть в состоянии воспроизвести эти вибрации по своей воле. В силу присущей ему природы, Познающий, может развить в себе эту способность свободно воспроизводить их, если он неоднократно будет соприкасаться с вибрациями высшего порядка. Сила обоих Познающих одна и та же, только один развил её, а в другом она находится в скрытом состоянии.
Эта сила выходит из своего скрытого состояния через соприкосновения с аналогичной ей, уже действующей силой, и таким образом, более сильный ускоряет эволюцию более слабого. В этом-то и заключается одно из ценных свойств общения с людьми более продвинутыми, чем мы сами. Мы выигрываем от контакта с ними и растём под их стимулирующим влиянием. Таким образом, истинный учитель больше помогает своим ученикам одним своим присутствием, чем обращенными к ним словами. Самым действительным средством для такого влияния является непосредственное личное общение.
А при невозможности такового или кроме него, может быть много приобретено и чрез посредство книг, если они разумно подобраны. Читая книгу великого писателя, можно попытаться на время привести себя в негативное или восприимчивое состояние, чтобы принять столько его мысленных вибраций, сколько возможно. Читая слова, мы можем задержаться на них, взвесить их, постараться постигнуть и прочувствовать ту идею, которую они выражают в частности, и уловить их сокровенную связь. Наше внимание должно быть сосредоточено на том, чтобы проникнуть в мысль писателя, которая скрывается за завесой слов.
Подобное чтение имеет воспитательное значение и ускоряет нашу ментальную эволюцию. Обыкновенно чтение служит нам приятным времяпровождением, может обогатить наш мозг ценными фактами и таким косвенным образом быть нам полезно. Чтение же, подобно вышеописанному, является двигателем нашей эволюции и потому оно не должно быть упущено из виду теми, которые стремятся развить себя, чтобы быть в состоянии помогать другим.
Сосредоточение. Немногому приходится уделять ученику, приступившему к тренировке своего ума, столько сил, как сосредоточению. В ранние периоды деятельности ума прогресс зависит от степени его подвижности, живости, восприимчивости, к впечатлениям, получаемым от чередующихся ощущений. В этот период гибкость составляет самое ценное качество и необходимым условием прогресса является внимание, постоянно обращенное на внешний мир.
В этот период, когда ум собирает материалы для мышления, чрезмерная подвижность является его преимуществом, и в течение многих, многих жизней ум развивается, благодаря этой живости, возрастающей от упражнения. Внезапная остановка этой привычки разбегаться во все стороны, принуждение к сосредоточению внимания на одном каком-нибудь пункте — такая перемена, конечно, влечет за собой потрясение, и мысль порывисто мечется из стороны в сторону, подобно необъезженной лошади, впервые почувствовавшей удила.
Ментальное тело принимает очертание объектов, на которые обращено наше внимание. Патанджали говорит о прекращении изменений мыслящего начала, т.е. об остановке этих вечно меняющихся воспроизведений предметов внешнего мира. Прекратить вечно меняющиеся превращения ментального тела и удержать его на одном определенном образе и составляет сосредоточение, поскольку оно касается формы. Постоянное направление внимания на эту форму, с тем, чтобы воспроизвести её в совершенстве внутри себя — есть сосредоточение, поскольку оно касается Познающего.
В сосредоточении сознание удерживается на одном образе, всё внимание Познающего направлено на одну точку без колебания и уклонения. Воля останавливает мысль, которая постоянно перебегала с одного предмета на другой, привлекаемая внешними предметами, и в быстрой последовательности — поочередно принимала их очертание; она её обуздывает и принуждает удержать одно определённое очертание, один образ, отстраняя от себя все другие впечатления, продолжающие действовать на неё.
Когда ум, таким образом, останавливается на одном очертании, и Познающий неуклонно его созерцает, то он получает гораздо более совершенное познание предмета, чем он мог бы приобрести от какого-нибудь словесного его описания. Например, наше представление о картине или о пейзаже будет гораздо полнее, если мы их сами увидим, чем если бы мы только прочли о них или слышали бы их описание.
Не надо забывать, что сосредоточение не есть состояние пассивности, а напротив — это напряжённая и урегулированная деятельность. Оно, в мире ментальном, напоминает сокращение мускулов для прыжка в мире физическом, или сильное напряжение их с тем, чтобы выдержать длительный напор. И действительно, это умственное напряжение у начинающих всегда сопровождается и соответствующим физическим напряжением и за ним следует физическая усталость — утомление мускулов, а не одной только нервной системы.
Подобно тому, как внимательное рассматривание известного предмета дает нам возможность различить детали, незаметные при беглом взгляде, так и сосредоточение умственное позволяет нам изучить детали какой-нибудь идеи.
А по мере возрастания напряженности сосредоточения, мы воспринимаем, в тот же промежуток времени — гораздо больше, чем при обыкновенном мышлении; точно также, как человек бегущий увидит большее количество предметов в продолжении одной минуты, чем человек идущий размеренным шагом. Для того, чтобы шагом пройти мимо двадцати предметов, человек израсходует совершенно такое же количество мышечной энергии, как и тот, кто бежит мимо них, но более быстрое излияние энергии соответствует меньшему количеству времени, употребленному на пробег.
При начале сосредоточения приходится преодолевать два затруднения. Во-первых, надо достигнуть полного отрешения от впечатлений, всё время действующих на ум извне. Нельзя позволять ментальному телу реагировать на эти соприкосновения и преодолеть его склонность отзываться на них, а это требует устремления внимания, отчасти, и на самый процесс сопротивления, но когда эта склонность реагировать будет преодолена, то и само сопротивление прекратится.
Необходимо совершенное равновесие, не сопротивление, не подчинение, а твердое спокойствие, достаточно сильное для того, чтобы волны, идущие извне, не могли бы иметь никакого влияния, даже такого второстепенного, как сознание присутствия чего-то такого, чему нужно сопротивляться.
Во-вторых, сам ум должен на некоторое время удерживать лишь один образ — объект сосредоточения; он должен не только не изменяться в ответ на внешние впечатления, но должен, кроме того, прекратить свою собственную внутреннюю деятельность, посредством которой он постоянно перетасовывает свое содержимое, размышляя над ним, устанавливая новые отношения и открывая скрытые сходства и различия. Теперь он должен устремить свое внимание на один лишь предмет, остановиться на нем одном.
Ум, конечно, не прекращает своей деятельности, но мысль, направленная в узкое русло и имеющая тот же первоначальный импульс, опрокинет преграду. Отсюда и важность "заостренности" мысли, на которой постоянно настаивают учителя созерцания. Этим не прибавляется сила ума, но безмерно увеличивается его действенная мощь. Пар, расстилающийся в воздухе, не сдвинет с пути и комара, но если направить его в цилиндр, то тоже самое его количество приведет в движение поршень.
Добиться этого внутреннего спокойствия ума гораздо труднее, чем просто отвлечь его от внешних впечатлений, т.к. здесь мы касаемся и жизни ума во всей её глубине и полноте. Повернуться спиной к внешнему миру легче, чем водворить спокойствие во внутреннем мире в виду того, что этот внутренний мир более отождествлен с "Я", и фактически для большинства людей на нынешней стадии эволюции и представляет "Я".
Но сама попытка успокоить таким путем ум вскоре продвигает нас на шаг вперёд по пути развития нашего сознания; мы вскоре чувствуем, что повелитель и тот, кем повелевают, не могут быть одним и тем же и инстинктивно отождествляем себя с повелителем. "Я" успокою "мой" ум — так говорит сознание, и оно чувствует, что ум принадлежит этому "Я", составляет его собственность.
Это различие растет бессознательно и ученик скоро начинает сознавать некоторую двойственность, присутствие чего-то, что управляет и чего-то, чем управляют. Низший, конкретный ум определяется и "Я" ощущается, как имеющее большую силу, более ясную прозорливость, и развивается сознание, что это "Я" не зависит ни от тела, ни от ума. Таково первое утверждение, т.е. ощущение в нашем сознании истинной, бессмертной природы, интеллектуально уже признанной, как существующей; такое признание, собственно говоря и послужило уже импульсом для самого сосредоточения, получающего таким путем свою награду.
По мере дальнейшего упражнения горизонт всё расширяется, однако как будто вовнутрь, а не наружу, во внутрь — безостановочно и беспредельно. Развивается способность распознания истины с первого же взгляда, но она является только тогда, когда ум, с его медленным процессом рассуждения, будет превзойден (Слово "ум" здесь употребляется в смысле "низшего разума" — ментального тела плюс манас).
Ведь "Я" есть выражение того "Эго", чья природа есть знание, и каждый раз, как оно приходит в соприкосновение с истиной, оно узнаёт правильность её вибраций, способных воспроизвестись в нем и правильность создаваемого ею образа, тогда как ложное вызывает искажённый, непропорциональный образ, самим своим отражением указывающий на своё происхождение. По мере того, как ум принимает всё более и более подчиненное положение, эта способность "Эго" утверждает своё превосходство и интуиция, аналогичная непосредственному зрению на физическом плане, заменяет собой рассудочность, которую можно, пожалуй, сравнить с чувством осязания на физическом плане.
В действительности эта аналогия более тесная, чем может показаться с первого взгляда. Интуиция развивается из рассудочности так же непосредственно и оставляя без изменения сущность природы, как и зрение развивается из осязания. Тут есть большая разница в "способе", но это не должно ослеплять нас относительно правильной последовательности эволюции. Интуиция существа неразумного — это побуждение, рожденное желанием, и такая интуиция ниже, а не выше рассудочности.
Когда ум уже достиг способности сосредоточиваться на одном предмете и может сохранять в течение некоторого времени "заострённость", то следующей стадией будет отрешение от данного предмета, но с сохранением ума в том же положении напряжённого внимания, не останавливая его, однако, ни на чем. В этом состоянии ментальное тело не являет никакого образа; налицо только его собственное вещество, стойкое и неподвижное, не воспринимающее никакого впечатления и находящееся в состоянии совершенного покоя, подобно гладкому озеру.
Такое состояние может продолжаться лишь очень короткое время, подобно "критическому состоянию" в химии — точке соприкосновения между двумя уже познанными и определёнными под-состояниями материи. Иначе говоря, сознание, при успокоении ментального тела, ускользает из него, достигает и проходит "центр Лайя", т.е. нейтральную точку соприкосновения между ментальным телом и телом причинности.
Это прохождение сопровождается мимолетным обмороком или потерей сознания (неизбежное следствие исчезновения из него предметов сознания), за которым следует сознание на высшем плане. Исчезновение предметов сознания, принадлежащих низшим мирам, влечёт, таким образом, за собой появление предметов сознания в высших мирах. Тогда "Эго" может преобразовать ментальное тело согласно высоким видениям иных планов, которые он улавливает в минуту высшего подъёма и таким образом может низвести и распространить идеи, на которые иначе ментальное тело не могло бы отозваться.
Таковы и вдохновенные идеи гениев, что вспыхивают подобно молнии в человеческом уме и ослепительным блеском озаряют целый мир. И сам человек, передающий их миру, едва ли может в своем обыкновенном ментальном состоянии рассказать, каким образом они его озарили; он лишь сознает, что каким то странным образом, что "сила, внутри меня гремящая, оживляет мои уста и руководит моей рукой".
В мире форм — каждая форма занимает определённое место и нельзя сказать — если только можно так выразиться — что она находится на каком-нибудь месте, где её нет; т.е. форма, занимая известное место, находится ближе или дальше от других форм, тоже занимающих определённые места по отношению к её месту. Если она пожелала бы переменить своё место, она должна бы перейти некоторое промежуточное пространство. Это прохождение может быть быстрым или медленным, мгновенным, как вспышка молнии, или тихим, как ход черепахи, но, так или иначе, оно должно быть сделано и занимает известное время, долгое ли, или короткое.
Для сознания же не существует пространства в этом смысле. Оно меняет своё состояние, а не место, охватывает много или мало, познаёт или не познаёт то, что не есть оно само, поскольку оно может отвечать на вибрации этих "Не-Я". Горизонт сознания увеличивается вместе с его восприимчивостью, т.е. с его способностью отзываться и воспроизводить вибрации. Здесь не может быть речи о перемещении, прохождении промежуточного пространства. Пространство принадлежит формам, которые больше всего действуют друг на друга, когда они близко находятся друг от друга и взаимодействие которых уменьшается по мере увеличения расстояния между ними.
Все те, кому удалось достигнуть сосредоточения, сами вновь открывают это несуществование пространства для сознания. Адепт может в своих границах познать всякий предмет, сосредоточиваясь на нем и расстояние совершенно не влияет на подобное сосредоточение. Он познаёт предмет, находящийся, скажем, на другой планете, не потому, что его астральное зрение действует подобно телескопу, но потому, что во внутреннем нашем мире вся вселенная сущность, как одна точка; такой человек достигает сердца жизни и видит в нем все вещи.
В Упанишадах сказано, что внутри сердца есть малая камера, в которой находится "внутренний эфир", сопротяжённый пространству; это — Атма, Эго, бессмертное и беспечальное: "Внутри этой обители пребывают небо и земля; внутри этой обители пребывает огонь и воздух, солнце и луна, молния и звезды, все, существует и всё, что не существует в Этом (во вселенной)". Этот "внутренний эфир сердца" — древнее мистическое наименование тончайшей сущности Я, которое воистину едино и всепроникающе, так что тот, кто сознаёт Я — сознаёт и все точки вселенной.
Наука говорит, что движение каждого тела здесь внизу влияет на отдаленнейшую из звезд, потому что все тела погружены и проникнуты насквозь эфиром, беспрерывной средой, все соединяющей и передающей все вибрации без всякого трения, следовательно, и без потери энергии, и на любое расстояние. Это относится к природе, взятой с точки зрения формы. Как естественно, следовательно, и сознанию — жизненной стороне природы, — тоже быть всепроникающим и всё соединяющим.
Мы чувствуем, что находимся "здесь", потому что получаем впечатления от предметов, окружающих нас. Если же сознание вибрирует так же сильно в ответ на вибрации "отдалённых", как и "близких" предметов, то и мы будем чувствовать себя пребывающими вместе с ними. Если сознание отзовется на происшествие на Марсе также сильно, как и на происшествие в нашей комнате, то между ними для сознания не будет никакой разницы и оно будет чувствовать себя "здесь" одинаково в обоих случаях.
Тут вопрос не в месте, а лишь в степени эволюции восприимчивости. Познающий находится всюду, где на что-нибудь отзывается его сознание и возрастание его способности означает включение в его сознание всего того, на что он может отозваться, всего того, что входит в пределы его вибраций. Здесь опять-таки нам поможет аналогия с физическим миром. Наш глаз видит только те предметы, которые могут сообщить ему световые вибрации, а кроме них он ничего не видит.
Он может отвечать только на известный объем вибраций; все же то, что лежит за пределом его, ниже или выше, для глаза — темнота. Древняя герметическая аксиома "как на верху, так и внизу" служит для нас нитью в окружающем нас лабиринте ввиду того, что, изучая внизу отражение, мы можем познать кое что и о том предмете наверху, который отбрасывает это отражение.
Разница между способностью обладать сознанием во всяком месте и "восхождением" на высшие планы состоит в том, что в первом случае Джива — независимо от того, заключена ли она в свои низшие проводники, или нет — сразу чувствует себя в присутствии "отдаленных" предметов, а во втором случае, облечённая в астральное и ментальное тела, или только в одно ментальное, она быстро переносится от одной точки к другой и сознает это перемещение.
Гораздо более значительная разница заключается в том, что во втором случае Джива может очутиться среди множества предметов, которых она вовсе не понимает; в новом и удивительном мире, смущающем и озадачивающем её, тогда как в первом случае она понимает всё то, что видит и познаёт как жизнь, так и форму. При подобном изучении свет Единого Я проникает всё и приобретается просветлённое знание, которое никогда не может быть достигнуто путём пребывания хотя бы бесконечного числа веков среди необъятного разнообразия форм.
Сосредоточение — это средство, при помощи которого Джива избавляется от оков форм и приобретает мир. "Для того, кто без сосредоточения, нет и покоя мира", говорит Учитель, т.к. мир свил себе гнездо на скале, возвышающейся над бушующими волнами форм.
Поняв теорию сосредоточения, надо приступить к её практике. Для человека, имеющего в себе благоговение, задача значительно облегчается, потому что из предмета своего почитания он может сделать предмет созерцания и вследствие того, что его сердце будет сильно стремиться к этому предмету, и его ум будет на нем останавливаться, он охотно и без всякого усилия изобразит любимый образ, исключив так же легко все остальные представления.
Ум, беспрестанно побуждается желанием, и неизменно служит орудием удовольствия. Он всегда ищет того, что доставляет удовольствие и всегда старается представить себе те образы, которые приносят ему счастье и исключит те, что причиняют ему страдания. Поэтому ум легко останавливается на любимом образе, привлекаемый к этому созерцанию испытываемым им удовольствием, и если его насильно оторвать от него, то он неоднократно будет возвращаться к этому образу.
Набожный человек может очень быстро достигнуть значительной степени сосредоточения. Он будет размышлять о предмете своей молитвы, создавая в воображении, по возможности, ясную картину, образ этого объекта и затем сосредоточивая свой ум на этом образе, на мысли о Любимом. Таким образом, христианин размышляет о Христе, о Богородице, о своем Святом, об Ангеле-Хранителе; Индус — о Махешваре, Вишну, об Уме, о Шри Кришне; Буддист — о Будде, о Боддхисатве; Парс — об Ахура-Мазде, о Митре и т.д.
Каждый из этих объектов вызывает благоговение верующего и то влечение, которое испытывает к ним сердце, заставит ум останавливаться на этом объекте, доставляющем счастье. Таким путем ум сосредоточивается с наименьшим усилием, с наименьшей тратой энергии. Для человека не благоговейного элемент влечения может быть всё-таки использован, как вспомогательное средство, но в этом случае он должен будет остановиться на Идее, а не на Личности.
При первых попытках к сосредоточению надо всегда пользоваться этим средством. Объект, привлекающий не набожных людей, всегда примет форму какой-нибудь глубокой идеи, какой-нибудь возвышенной проблемы; это и должно сделаться предметом сосредоточения, и ум должен быть твердо направлен на него. В этом случае притягательной силою явится умственный интерес, глубокая жажда знания, одна из сильнейших привязанностей человека.
Другая, очень плодотворная форма сосредоточения для того, кто не чувствует влечения к какой-нибудь личности, как к предмету своего благоговения, состоит в том, чтобы избрать какую-нибудь добродетель и сосредоточиться на ней. Подобный объект созерцания может возбудить очень реальный вид благоговения, т.к. он взывает прямо к сердцу, возбуждая любовь к интеллектуальной и нравственной красоте.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:35 am

Добродетель должна быть представлена в уме в возможно полном виде, и после общего обзора всех её свойств ум должен остановиться на её существенной природе. Этот род сосредоточения имеет то большое вспомогательное преимущество, что по мере того, как ум формируется по образцу добродетели, повторяя её вибрации, эта добродетель сама постепенно становится частью характера и твердо внедряется в него.
Это формирование ума действительно составляет акт само-создания, т.к. ум, по прошествии некоторого времени, сам собой принимает те формы, на которых он останавливался в своем сосредоточении, и эти формы становятся органами его обычного проявления. Воистину, правильно старинное изречение: "Человек есть создание мысли; о чем он думает в этой жизни, тем впоследствии он и становится" (Чхандогья упанишада, III.14.1).
Когда ум отвлекается от предмета своего сосредоточения, благоговейного или интеллектуального — а это будет случаться время от времени — то необходимо его возвращать обратно и направлять на его прежнюю цель. Сначала он, очень часто, незаметно отвлекается и человек вдруг замечает, что думает о чем-то совершенно постороннем, а не о настоящем предмете размышления.
Это будет повторяться неоднократно и нужно терпеливо возвращать ум к его объекту; процесс этот утомителен и скучен, но нет иного метода для приобретения способности сосредоточения. Когда ум бессознательно отклонился от предмета своего сосредоточения, полезно и поучительно бывает заставить его возвратиться назад по тому пути, по которому он следовал в своих отклонениях. Этот процесс дает большую власть всаднику над его убегающим конем и уменьшает его стремление вырваться на волю.
Последовательное мышление, хотя и составляет первую ступень к сосредоточению, не тождественно, однако, с самим сосредоточением, т.к. в последовательном мышлении ум переходит от образа к образу, а не останавливается только на одном представлении. Но ввиду того, что этот способ легче сосредоточения, начинающий может воспользоваться им, для того, чтобы подготовить себя к более трудной задаче.
В конце концов, должен научиться останавливаться на созерцании лишь одного предмета и, будучи неуклонно устремлен на него, не размышлять о нем, а так сказать, вдыхать, вбирая в себя всё его содержание.
Препятствия к сосредоточению. Все те, кто начинают упражняться в сосредоточении, жалуются на то, что попытка сосредоточиться приводит ум в ещё большее беспокойство. До некоторой степени это верно, т.к. закон действия и противодействия функционирует и в данном случае, как всегда и везде, и давление, производимое на ум, влечёт за собой соответственное противодействие. Допуская это, мы всё же утверждаем, исследовать более внимательно этот вопрос, что это "нарастание" беспокойства в значительной степени лишь кажущееся.
Чувство такого нарастания происходит главным образом вследствие борьбы, внезапно завязавшейся между Эго, требующим устойчивости, и умом со свойственной ему подвижностью. В течение длинного ряда жизней Эго было захвачено умом в круговорот его быстрых движений, подобно человеку, постоянно носимому в пространстве на быстро вращающемся земном шаре. Он не сознает этого движения, не чувствует, что земля движется, т.к. он составляет часть её, движущуюся вместе с нею. Если бы он мог отделиться от земли и прекратить свое собственное движение, не будучи разнесённым вдребезги, тогда только он был бы в состоянии осознать, что земля движется с поражающей быстротой.
Пока человек следует за каждым движением ума, он не может сознавать его беспрерывной и беспокойной деятельности, но когда он сам останавливается, прекращает движение, тогда он начинает чувствовать неустанную подвижность ума, которой он до сих пор подчинялся. Если начинающий знает это, он не придет в уныние, натолкнувшись в самом начале своих попыток на эти затруднения, но будет спокойно продолжать свою работу. Ведь это является лишь повторением опыта, испытанного Арджуной пять тысяч лет тому назад:
"Для этой Йоги, которая, как Ты сказал, достигается чрез равновесие, о убийца Мадху, я не вижу устойчивого начала, вследствие непрестанного беспокойства; т.к. ум истинно мятежен, о Кришна! Он — порывист, энергичен и его трудно покорить; полагаю, что его так же трудно обуздать, как и ветер". И до сих пор ещё верен ответ, указывающий единственный путь для успеха: — "Немомненно, о Сильно-вооружённый, ум — трудно сдерживаем и беспокоен; но он может быть обуздан постоянным упражнением и беспристрастием" (Бхагавад-гита, VI, 35-36).
Ум, привыкший к сосредоточению, всегда сохраняет известную положительность и нелегко поддаётся действию назойливых пришельцев. Все, занимающиеся воспитанием своего ума, должны находиться в состоянии неусыпной бдительности относительно тех мыслей, которые "приходят на ум" и должны делать между ними постоянный выбор. Отказ принять дурные мысли, быстрое их изгнание, если они уже вторглись и немедленное замещение дурной мысли хорошею противоположного характера, — вот работа, в которой ум через некоторое время так приспособляется, что вскоре действует уже автоматически, отталкивая дурное по собственному побуждению.
Гармонические и ритмические вибрации отстраняют негармонические и неправильные; они отлетают от ритмически вибрирующей поверхности, как камень, толкнувшийся о быстро вращающееся колесо. Живя среди постоянного тока мыслей, хороших и дурных, мы должны развить в нашем уме способность выбирать так, чтобы хорошее притягивалось, а дурное отстранялось автоматически.
Ум подобен магниту, он привлекает и отталкивает, и характер его притяжений и отталкиваний может быть установлен нами самими. Если мы понаблюдаем за мыслями, которые приходят в наш ум, мы заметим, что они носят характер тех дум, которые мы обыкновенно в себе поощряем. Ум притягивает те мысли, которые соответствуют его нормальной деятельности. Но если мы в течение некоторого времени сознательно будем производить выбор, то ум станет скоро выбирать самостоятельно, следуя по уже начертанному пути; и таким образом дурные мысли не проникнут в ум, тогда как хорошие всегда найдут двери его открытыми.
Если мы боремся против чего-нибудь, то та самая сила, против которой мы боремся, производит соответственное противодействие и тем усложняет наш труд; между тем, как устремление ментального зрения на образ противоположного характера произведёт спокойное удаление первой из нашего кругозора.
Многие теряют целые годы в борьбе с нечистыми мыслями, между тем как спокойное занятие ума чистыми не оставило бы места для дурных; больше того, ум, привлекая к себе вещество, не отзывающееся на дурное, становится сам постепенно положительным и невосприимчивым к такого рода мыслям. Вот секрет правильной восприимчивости; ум отзывается на всё соответственное его составу; на всё, что носит одинаковый с ним характер.
Мы делаем его положительным относительно дурного, отрицательным относительно хорошего тем, что приучаем себя самих думать хорошо, делая, таким образом, его вещество восприимчивым к хорошему и невосприимчивым к дурному. Мы должны думать о том, что желали бы воспринять и отказаться думать о том, чем не хотели бы проникнуться.
Подобный ум привлекает к себе хорошие мысли из окружающего его океана мыслей, отталкивает дурные и, таким образом, становится всё чище и сильнее среди тех же самых условий, которые другого человека будут делать нечистым и слабым. Метод замещения одной мысли другою может быть использован с успехом в разных случаях. Если в уме появится неприязненная мысль о каком-нибудь человеке, она должна быть немедленно заменена мыслью о добродетели, которою обладает тот человек, или о каком-нибудь совершенном им хорошем поступке.
Если ум обуреваем беспокойством, надо направить его на мысль о смысле жизни, о Благом Законе, "властно и кротко всё устрояющем". Если какая-нибудь особенно нежелательная мысль настойчиво вторгается, тогда важно пустить в ход и особое оружие; надо найти какой-нибудь стих или изречение, содержащие идею противоположного характера и каждый раз, когда досадная мысль прокрадывается в ум — повторять их и размышлять над ними. По прошествии недели или двух надоедливая мысль перестает беспокоить.
Опасности сосредоточения. Существуют некоторые опасности, соединенные с упражнением в сосредоточении, о которых необходимо предупредить начинающих. Многие идут слишком поспешно и вместо того, чтобы облегчить свою работу, создают себе преграды. Тело может пострадать вследствие неведения и небрежности упражняющегося.
Когда человек сосредоточивает ум, тело его принимает напряженное положение и он этого не замечает, это происходит бессознательно с его стороны. Это влияние ума на тело замечается во многих незначительных случаях; усилие вспомнить заставляет нас наморщить лоб, устремить глаза в одну точку, а брови насупить; напряженное внимание сопровождается пристальным взглядом, беспокойство — горячим, тревожным взглядом. В течение веков за работой ума всегда следовала работа тела, ум был всецело направлен на удовлетворение потребностей тела, через физические усилия последнего, и таким образом установилась эта ассоциация между ними, действующая автоматически.
Когда начинают сосредоточиваться, то тело, согласно сложившейся привычке, следует за умом и в то время, когда напрягаются нервы — напрягаются и мышцы; отсюда громадное физическое утомление, мышечное и нервное истощение, а после сосредоточения часто появляются острые головные боли и некоторые, полагая, что эти болезненные последствия неизбежны, готовы уже бывают отказаться от сосредоточения.
На самом же деле их легко избежать простою предосторожностью. Нужно время от времени прерывать свое сосредоточение, чтобы заметить, в каком положении находится тело, и если оно напряжено, натянуто или судорожно сокращено, нужно ослабить его напряженность; если это проделать несколько раз, то связь их взаимодействия будет прервана и в то время, когда ум будет сосредоточиваться, тело будет оставаться гибким и спокойным. Патанджали говорил, что положение тела во время созерцания должно быть "удобным и приятным"; своим напряжением тело не может помочь уму, а только повредить себе.
Медитация. Мы, собственно говоря, уже разъяснили выше, что такое созерцание, т.к. оно ничто иное, как утвердившееся положение ума, сосредоточенного на объекте благоговения или на проблеме, требующей освещения, чтобы быть постигнутой, или на чем-нибудь, из чего надлежит извлечь и усвоить скорее жизнь, чем форму. Пока, хотя бы до некоторой степени, вы не овладеете сосредоточением, созерцание не может быть осуществлено.
Сосредоточение не есть цель, а лишь средство для достижения её; оно создает из ума орудие, которое может быть использовано по желанию владельца. Когда уже сосредоточенный ум, обращен исключительно на один предмет, имея в виду проникнуть в его покровы и достигнуть жизни предмета, чтобы соединить эту жизнь с той, к которой принадлежит ум — тогда только осуществляется созерцание.
Сосредоточение можно рассматривать, как созидание орудия; созерцание — это его применение. Ум приобрел "заостренность"; тогда он направляется и твёрдо устанавливается на каком-нибудь предмете, который требуется познать.
Каждый человек, решивший вести духовную жизнь, должен ежедневно некоторое время посвящать созерцанию. Бог проявляется в своей вселенной в бесчисленных формах; в глубине же человеческого сердца Он проявляет Своё Бытие и Природу, открываясь тому, кто есть частица Его Самого. В этой тишине покой, крепость и сила наполняют душу, и созерцательный человек всегда самый сильный в этом мире.
Лорд Розбери, говоря о Кромвеле, назвал его "практическим мистиком" и сказал, что практический мистик — это величайшая сила в мире. И это верно. Сосредоточенный разум, способность изолировать себя от суеты, проявляются в безмерном нарастании энергии во время работы, в стойкости, самообладании, в спокойствии. Человек созерцания никогда не тратит напрасно времени, не расточает энергии, не упускает удобного случая. Такой человек управляет событиями, т.к. внутри его живут те силы, внешним выражением которых являются события; он участвует в божественной жизни, следовательно, обладает и божественной силой.
Укрепление силы мысли. Верно древнее изречение: "Цель философии — положить конец страданию". Мы должны заниматься развитием, а затем применением уже развитой силы мысли на пользу всех окружающих нас, как живых, так и тех, кого мы называем мёртвыми, дабы ускорить, таким образом, человеческую эволюцию и продвинуть также и нашу собственную. Сила мысли может быть увеличена только постоянным и настойчивым упражнением; мускульное развитие зависит от упражнения тех мускулов, которыми мы уже обладаем, так точно и ментальное развитие зависит от упражнения ума, которым мы уже владеем.
Таков закон жизни, что рост является результатом упражнения. Жизнь — наше Высшее Я — постоянно стремится проявиться всё полнее и полнее во внешнем мире чрез посредство той формы, в которую оно заключено. Его давление на форму, происходящее от упражнения, заставляет последнюю расширяться и новый материал вносится в форму, придавая, таким образом, устойчивость расширенной части. Когда мускул напряжён, его жизненность увеличивается, клетки умножаются и мускул, таким образом, увеличивается.
Когда ментальное тело вибрирует под действием мысли, новый материал проникает в него из ментальной атмосферы и оно, таким образом, увеличивается в размере и становится более сложным в своём составе. При постоянном упражнении ментальное тело растет независимо от того, хорошие ли или дурные мысли вводятся в него. Количество мыслей определяет рост тела, качество их - род того вещества, которое вводится при этом росте.
Клеточки серого вещества физического мозга умножаются вследствие упражнения мозга в мышлении. Посмертные вскрытия показали, что мозг мыслителя не только больше и тяжелее мозга пахаря, но и представляет более значительное количество извилин. А эти извилины увеличивают значительно поверхность серого нервного вещества, представляющего из себя непосредственное физическое орудие мысли.
Итак, ментальное тело, как и физический мозг, увеличиваются путём упражнения, и желающие их улучшить и развить должны практиковать правильную ежедневную медитацию с сознательной целью усовершенствовать свои ментальные способности. Излишне прибавлять, что силы, присущие Познавателю, благодаря этим упражнениям, тоже развиваются быстрее и всё интенсивнее действуют на проводники.
Чтобы упражнение могло привести к полному успеху, необходимо, чтобы оно исполнялось регулярно. Надо выбрать интересную книгу, написанную вполне компетентным автором и содержащую новые и сильные мысли. Следуя медленно прочесть одно или несколько предложений, а затем напряженно и тщательно продумать прочитанное.
Хорошее правило - употреблять на обдумывание вдвое более времени, чем на чтение, т.к. цель чтения составляет не приобретение только новых идей, но укрепление мыслительных способностей. Следует назначить для этого полчаса, а для начала достаточно и четверти часа, т.к. неослабное внимание сначала окажется немного утомительным. Каждый, кто примется за подобное упражнение и будет исполнять его регулярно в течение нескольких месяцев, к концу этого времени ощутит явственное увеличение ментальной силы и способен будет разрешать обыкновенные жизненные задачи с гораздо большим успехом, чем раньше.
Природа - справедливый плательщик: она каждому платит по заслугам, но ни полушки больше. Кто желает получить награду от увеличивающейся способности мыслить, должен заслужить её напряжённой работой.
Задача эта - двойная. С одной стороны - извлекаются силы Сознания, с другой - развиваются те формы, посредством которых проявляется Сознание; и первый из этих пунктов никогда не должен забываться. Многие люди признают ценность точного мышления, поскольку оно воздействует на мозг, но надо помнить, что источником каждой мысли является несотворенное и бессмертное Высшее Я, и что поэтому они только извлекают то, чем уже обладают.
В них живёт всякая сила и они должны только научиться пользоваться ею, ввиду того, что божественное Я - корень жизни, а познание - аспект этого Я - живет в каждом из нас, постоянно ища случая для своего более полного проявления. Сила - несотворенная, вечная - живет внутри каждого человека; форма созидается и изменяется, но жизнь - это Высшее Я человека, и способности его безграничны. Эта сила внутри нас, по словам А. Безант, есть та самая сила, которая создала вселенную; это - сила божественная, а не человеческая, она - часть жизни Логоса и неотделима от Него. Но больше всего надо помнить, что для непрерывного роста обязательна регулярность упражнений.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:36 am

Работа над беспокойством. Правильно говорят, что люди стареют больше от беспокоящих их мыслей, чем от работы. Работа, если она не чрезмерна, не приносит вреда мыслительному аппарату; наоборот, она укрепляет его. Но ментальный процесс, известный под именем "беспокойства", очень определенно вредит ему, производя через некоторое время нервное истощение и раздражительность, которые делают длительные умственные занятия невозможными.
Что такое "беспокойство"? Это — постоянное повторение одного и того же ряда мыслей (с незначительными изменениями), не приводящего ни к какому результату и даже не стремящегося к достижению его. Это — непрерывное воспроизведение мыслеформ, зачатых не в сознании, а в ментальном теле и мозгу и навязанных ими сознанию. Как переутомленные мускулы не могут быть спокойны, а тревожно двигаются даже против воли, так и утомленное ментальное тело и мозг всё повторяют вибрации, которые их изнурили и Мыслитель тщетно пытается их успокоить.
Здесь мы снова встречаемся с автоматической деятельностью, выражающейся стремлением двигаться в том направлении, в котором движение уже совершалось. Автоматизм ментального тела и мозга, эта склонность повторять раз уже произведённые вибрации, могут быть использованы и для искоренения бесплодного повторения мыслей, причиняющих страдание. Когда течение одной мысли проложило уже себе русло, мыслеформу, то новые течения мысли захотят следовать по тому же пути, как по линии наименьшего сопротивления.
Мысль, причиняющая страдание, легко появляется вновь под влиянием страха; точно так же как мысль, доставляющая удовольствие, появляется под влиянием стремления к удовольствию. Ментальное тело и мозг, не занятые какой-нибудь непосредственной работой, склонны повторять формы и устремлять ни к чему не примененную энергию в уже подготовленное русло.
Может быть, наилучшим способом для уничтожения такого "русла беспокойства" является созидание другого русла, диаметрально противоположного характера. Такого рода русло можно создать, как мы уже раньше говорили, посредством определённой, настойчивой и точной мыли. Каждый человек, страдающий от "беспокойства", должен утром уделить три-четыре минуты размышлению над какой-нибудь высокой и ободряющей его мыслью, например: "Моё Я — есть Покой, Я есмь это Я, Моё Я — есть Сила; Я есмь это Я".
Пусть он размышляет о том, что в своей глубочайшей сущности, он составляет единое с Отцом Всевышним; о той своей сущности, в которой он бессмертен, неизменен, свободен от всякого страха, чист и силен. Пусть он размышляет о тех тленных одеждах, в которые он облачен и которые так чувствительны к уколам страдания, к грызущему душевному беспокойству и о том заблуждении, которое он делает, принимая их за самого себя. И когда он будет так размышлять, мир снизойдёт на него и он почувствует себя в своей настоящей, свойственной ему атмосфере.
Если он будет делать это каждый день, то эта мысль скоро проложит собственное русло в ментальном теле и в мозгу, и в непродолжительном времени, когда ум будет свободен от какой-либо работы, мысль о "Я, которое есть Покой и Сила", появится самопроизвольно и обовьет ум своими крыльями даже среди мирской суеты. Ментальная энергия естественным образом потечёт в это русло и беспокойство отойдёт в область прошлого.
Другой способ состоит в приучении ума полагаться на Благой Закон, укореняя, таким образом, чувство довольства. Человек проникается мыслью, что всё происходит в силу Закона и что ничего нет в жизни случайного. Достичь до нас может лишь то, что исходит от Закона, какова бы ни была рука, видимым образом осуществляющая его влияния. Ничто не может причинить нам зла, если мы его не заслужили, если оно не вызвано нашими прежними желаниями или поступками. Ничто не может обидеть нас, не будучи орудием Закона, взыскующего следуемое с нас. Даже в том случае, когда предчувствие горя или заботы охватывает наш ум, ему следует встретить их спокойно и примириться с ними.
Острота боли утихает, когда мы покоряемся решению Закона, чего бы это не касалось. И это нам сделать будет ещё легче, если мы будем помнить, что Закон действует в целях нашего освобождения, и, хотя Он причиняет нам страдание, это страдание — путь к счастью. Каждая боль, в каком бы виде она ни явилась, клонится в конце концов к нашему благополучию, разрывая оковы, которые держат нас привязанными к вечно вращающемуся колесу рождений и смертей. Когда эти мысли будут усвоены, ум перестанет предаваться беспокойству; потому что когтям беспокойства не под силу пробить щит Мира.
Остановка мышления. Много силы можно приобрести, если научиться не только думать, но и прекращать мышление по собственной воле. Пока мы думаем, мы должны весь наш ум обратить на мысли и стараться думать изо всех сил. Когда же работа мысли окончена, мысль должна быть отброшена "совершенно" и нельзя дозволять ей бесцельно носиться, то касаясь нашего ума, то оставляя его, подобно лодке, бьющейся о скалы. Человек приводит машину в действие лишь тогда, когда надо исполнить какую-нибудь работу, а не расходует её сил напрасно. Ментальной же силе, имеющей неизмеримую ценность, позволяют работать и тратить энергию без всякой цели и пользы.
Научиться прекращать мышление, предоставляет уму отдых, составляет приобретение большой важности. Как усталые члены во время отдыха восстанавливают свои силы, так и утомленный ум обретает силы в состоянии покоя. Постоянное мышление — это постоянные вибрации; а постоянные вибрации - это постоянное расходование. Такая бесполезная трата энергии влечет за собой истощение и преждевременное разрушение, но человек может сохранить и ментальное тело, и мозг, если научиться прекращать мышление, когда мысль не направлена ни на какую определённую цель.
"Прекращение мышления" - дело не лёгкое. Быть может оно даже гораздо труднее самого процесса мышления. До полного установления этой способности, надо упражняться в "прекращении мышления" только на очень короткие промежутки времени, т.к. для того, чтобы удержать ум в покое, требуется значительный расход энергии. После того, как практикующий серьезно размышлял, надо отбросить мысль, а если она стремится возвратиться - надо отвлечь от неё внимание.
Надо обязательно отворачиваться от каждой самозванной мысли; в случае надобности, вообразить себе пустоту, как шаг к спокойствию, и попытайться сознавать лишь тишину и темноту. Работа в этом направлении будет становится всё яснее и яснее, если она будет настойчива, а приобретение ощущение покоя и тишины поощрит вас в вашей настойчивости.
Надо помнить, что приостановка мысли, обращенной к внешней деятельности, является необходимым предварительным условием для работы на высших планах. Когда мозг научился уже пребывать в покое, когда он больше не возобновляет постоянно несвязные образы своей прошлой деятельности, тогда только для Сознания открывается возможность свободно действовать на своем собственном плане. Тот, кто хочет сделать этот смелый шаг в течение своей настоящей жизни, должен научиться прекращать мышление, потому что только тогда, когда "изменения мыслящего начала" прекратятся на низшем плане, может быть достигнута свобода (действия) на высшем.
Другой способ предоставления покоя ментальному телу и мозгу - и способ более лёгкий, чем прекращение мышления - состоит в перемене мысли. Человек, серьёзно и напряженно думающий в одном каком-нибудь направлении, должен иметь и другой объект для мышления, отличный насколько возможно от первого, к которому он мог бы направить свой ум для отдохновения.
Тайна успокоения ума. Во всём том, что уже нами рассмотрено, мы нашли указания на кое-какие способы, посредством которых можно достичь успокоения ума. Но основным условием для него является ясное сознание и понимание нашего места во вселенной.
Мы составляем часть одной великой Жизни, которая не допускает ни ошибок, ни ослабления напряжения и силы, которая "властно и мягко управляя всеми вещами", влечёт миры к их цели. Представление о нашей незначительной жизни, как об отдельной независимой единицы, борющейся лишь собственными силами с другими отдельными и независимыми единицами, есть, как пишет А. Безант, одно из самых печальных заблуждений. Пока мы будем смотреть на мир и жизнь с этой точки зрения — покой недостижим для нас. Когда мы почувствуем и познаем, что все "я" есть одно, тогда ум наш обретёт покой, без опасения его утраты.
Нельзя найти покой в постоянном стремлении к удовлетворению отдельного "Я", даже если это удовлетворение высшего порядка. Покой пребывает лишь в отречении от своего отдельного "Я", в утверждении Высшего Я, которое Едино, того Я, которое проявляется на "каждой" ступени эволюции, содержится в нас постольку же, поскольку и в других людях, и которое даёт удовлетворение всем.
Стремление к умственному прогрессу имеет большую ценность, пока низшие желания подавляют и связывают стремления человека, начинающего над собой работать; в нем он черпает силу, освобождающую его от них; но оно не даёт, не может дать счастья, которое приходит только тогда, когда отдельное "я" будет отвергнуто, а великое Высшее Я будет признано целью, ради которой мы живем во вселенной. Ведь и в обыкновенной жизни самые счастливые — это бескорыстные люди, те, которые трудятся для счастья других, забывая самих себя. А самые неудовлетворённые — те, кто вечно ищут счастья для себя самих.
Мы все — это Высшее Я и потому радости и горести других — столько же принадлежат нам, как и им, и соответственно тому, как мы чувствуем это и учимся жить таким образом, что вся вселенная участвует в жизни, текущей в нас, наши умы учатся Тайне Мира. "Тот достигнет мира, в ком все желания текут подобно рекам, текущим в океан, наполненный водой, но остающийся недвижимым, — но не тот, кто желает желания" (Бхагавад-гита, II.70). Чем больше мы желаем, тем более растёт жажда счастья, которая и есть несчастье. Тайна Мира есть познание Высшего Я, и мысль, что "это Высшее Я — есмь Я", ведёт нас к достижению покоя ума, нарушить который ничто не в силах.
Применение и практическая реализация силы мысли наверх
Мысль имеет физические и психологические свойства. Поэтому ее можно назвать психической энергией. Эта энергия ежедневно рождается в нашем мозгу, распространяется внутри тела по всему организму и системам и излучается наружу. Часто мы думаем, что наша мысль мала и ничего не может достичь. Между тем, потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. Скорость мысли очень велика. Как уже упоминалось ранее, мысль - это сила, которая производит действие. Положительные, добрые мысли порождают Добро, злые или безразличные притягиваются к Злу.
Энергия мысли несет информацию, мыслеобразы или мыслеформы, созданные мыслью, воздействуют на создавшего их человека и, в конце концов, приводят его к формированию воображаемой ситуации. Мысли формы создаются психической энергией, и совершает действие. Если человек все время думает о плохом, боится «как бы чего не вышло», то это «как бы» и выходит, материализуется.
И тогда человек говорит: «ну, вот, я же так и думал, так и говорил, или же я предупреждал, я этого и боялся… и т.д.». так вот я хочу вам объяснить, что если бы вы об этом не думали, не говорили, то этого бы и не случилось. Если внутри вас страх, сомнения, отрицательные мысли, то извне вы тоже притягиваете к себе то, что внутри вас. Недаром Гермес говорил: «что внутри, то снаружи, что справа, то слева, что внизу, то наверху».
То же самое происходит и с положительными мыслями, положительными мыслеобразами. Они приводят, естественно, к положительным результатам, потому что притягивают положительные действия.Помните также фразу: «будьте осторожны с желаниями, они имеют тенденцию сбываться».
Что такое желание? Прежде всего, это мысль, потом эта мысль нам понравилось и таким образом, она превратилась в мечту, потом, вдоволь намечтавшись, она превращается в желание. Если мы проследим свою жизнь, то обратим внимание, что наши очень сильные желания всегда сбывались, стоило очень сильно захотеть и конечно что–то для этого сделать. Особенно часто сбываются детские желания по сравнению со взрослыми.
А знаете почему? Потому что мысли ребенка не обременены умом, сознанием. Ребенок хочет, и все. Ребенок не сомневается, его не разрушают мысли типа: «а может ли мама мне это купить, а хватит ли ей денег?» мысли ребенка всегда позитивны, оптимистичны, всегда сильны в своем желании, и он получает.
Как сказал Питер Лоурес: «у оптимистов сбываются мечты, у пессимистов - кошмары». Подумайте над этим высказыванием и очень многое откроется вам. Мысль – это еще и форма энергии, посредством которой мы строим свою судьбу. Тот, кто часто думает о своих болезнях, бедах, часто об этом говорят, в конце концов, с этим и встречается. Простые недомогания превращаются в хронические болезни, болезни же начинают резко прогрессировать.
Так, в литературе описываются исследования врача Дипака Чопры, который наблюдал свыше 10 тысяч больных, у которых по кардиограмме было предынфарктное состояние. В семьях, где царили благожелательность, положительные эмоции, больные исцелились, а там, где были грубость, злость, постоянно говорилось о болячках, все время все обсуждалось по телефону со всеми знакомыми, со всеми подробностями, больные скончались от инфаркта.
Иными словами, лечить нужно человека, а не болезнь. Лечить надо мысли, переориентировать их в позитивное мышление, в оптимистический настрой. Кстати, именно такой настрой подход используют целители в метафизической форме лечения больных. Для того, чтобы вылечится раз и навсегда, надо поменять мысли. Наше здоровье в наших руках, наши мысли могут, как убить, так и возродить.
Молодая девушка, студентка, решила покончить с собой. Проглотив средство от тараканов, она легла на кровать и через час умерла. При вскрытии выяснилось, что яд был совершенно безвреден для человека, т.к. срок годности давно истек. Удивительно и то, что студентка скончалась еще до того, как порошок полностью растворился в желудке. Человека убила… мысль. Мысль о неминуемой смерти.
Очень часто люди, которые хотят навредить кому-то, ничего особенного не предпринимают. Они просто сеют мысль и доносят до избранной ими жертвы, что ей осталось жить некоторое время, после чего сидят и ждут результата, который не замедлит сказаться. Самая черная магия в мире – это наши мысли. В одной из западных стран врачи проводили исследования, связанные с воздействием гипноза на психическое и физическое состояние людей.
Приговоренному к смертной казни внушили, что ему вскрыли вены и он истекает кровью. Несмотря на то, что преступник, сидя на стуле с завязанными глазами, был совершенно цел и невидим, он умер (согласно показаниям приборов) от потери крови. Невероятно, но вскрытие подтвердило это. Другому убийце внушили, что он умирает от отравления мышьяком, и тот скончался, демонстрируя типичные симптомы отравления этим ядом.
О фантастических возможностях влияния мысли на физическое здоровье людей известно всем. В этом нас убедили фокусники и гипнотизеры. Но далеко не все, а точнее очень малая часть людей, способны сознательно применять силу мысли для воздействия на собственное здоровье. Зато примеры такого применения весьма поучительны.Особенно это касается случаев, касалось бы, совершенно безнадежных – например, онкологические заболеваний. Пациенты, приговоренные врачами к скорой смерти, но наделенные необычайной силой воли, вопреки здравому смыслу и всему медицинскому опыту, выздоравливали, опухоли бесследно рассасывались.
Иногда, как показывали исследования, в выздоровлении большую роль играли не только волевая установка и соответствующий настрой, но и просто доброе и оптимистическое настроение больного. В свое время весь мир облетела история об онкологическом больном из Америки. По прогнозам врачей этому человеку оставалось жить не более двух месяцев, «смертник» решил провести последние месяцы жизни в приятных для себя занятиях.
Он начал коллекционировать анекдоты, шутки, юморески, стал вволю смеяться. Он смеялся и смеялся, пока, в конце концов,…не выздоровел. Это невероятная, но, тем не менее, абсолютно правдивая история еще раз показала всему миру, насколько загадочным и непостижимым существом является человек и какую роль играет психологический фактор в его жизни, какую роль играет настрой его мыслей.
Будда сказал: «Жизнь человека - прямое следствие его мыслей».
Многие из нас даже не подозревают, что огромное количество заболеваний мы вызываем к жизни одним подозрением о возможности их существования или о возможности их приобрести. Если сильный духом человек способен победить смертельную болезнь, то человек слабовольный, мнительный может внушить себе какое угодно заболевание – от гриппа до рака – и, в конце концов, умереть от него.
Часто, поговорив о болезни по телефону, одна подруга, жалуясь другой на какую-либо болезнь, якобы передает ей часть своей болезни. На самом деле все обстоит далеко не так. Просто когда один говорит о болезни, другой мысленно представляет себе все ее симптомы, визуально примеряет их к себе – мысль пущена, болезнь через некоторое время материализуется. Виноват не тот, кто говорил, а тот, кто допустил мысль и применил ее к себе.
В чем здесь секрет? Мысль – не просто слабый электрический импульс мозга, а особая сила, способная предопределять многие обстоятельства нашей жизни и влиять на нашу судьбу. И здоровье – тоже. Эту силу мысли хорошо знали последователи древних эзотерических знаний и умели применять ее как в духовном и психическом самосовершенствовании, так и в искусстве врачевания, самоисцеления и целительства.
Впрочем, сила мысли стала применяться как в восточной, так и в западной медицине, а не только в эзотерических учениях. В прошлые века в Европе был очень популярен метод самолечения Эмиля Куэ. Он состоял в том, что дважды в день – после пробуждения и перед засыпанием – больной в течении не которого времени, мысленно твердил про себя фразу: «я здоров!» И все! Чисто механическое повторение этой примитивной формулы самовнушения давало поистине чудесные результаты. Десятки тысяч людей по всей Европе смогли таким образом помочь себе. Как вы догадались, этот метод называется аутотренингом.
Можно привести множество примеров лечения больных, которым помогло просто направление собственных мыслей в позитивное русло. Достаточно выявить какая мысль явилась причиной заболевания или какой-либо фобии, какого – либо стереотипа, который отравляет жизнь, т.е. достаточно найти причину неудовлетворительной ситуации, поменять мысль, и человек начинает жить по-новому.
Очень много психологических тренингов, практикумов, методов, помогающих людям наладить собственную жизнь, основаны на правильном настрое мысли, мысли - формы, визуализации. Одним из известных методов во всем мире стал метод Хосе Сильвы, который используется во всех областях нашей жизни.
Новая наука метафизика, которая излечивает в основном почти все болезни без применения лекарств, убирая основную причину болезни – мысли, ее породившие, - и заменяя их на мысли, которые приносят выздоровление. В чем же состоит механизм такого примитивного, казалось бы, но столь успешного метода самолечения? Механизм этот скрыт в структуре подсознания.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:37 am

Любая мысль, пришедшая нам на ум, может превратиться в нашего господина. Помните выражение: «мысли владеют нашими умами» и, следовательно, нами. И мысли заставляют нас действовать, так или иначе.
Так, многократное повторение одной и той же мысли отправляет ее в подсознание, где она обретает собственную жизнь, начинает контролировать нас и наши действия, и самое главное – она материализуется, она создает соответствующую ситуацию в вашей жизни. например, когда мы часто повторяем: «у меня нет денег», «я не могу устроиться на работу», «нет работы», «жизнь трудна», «нет в жизни счастья», «я одинока», «он меня не любит» и т.д., то в реальности эти мысли начинают жить своей жизнью, отражаясь во вне и создавая собственную реальность.
Реальность, в которой вам действительно начинает не хватать денег, в которой ваша жизнь и в самом деле становится трудной, вы одиноки и вас не кто не любит. Это сидит уже глубоко в подсознании. Подсознание счастливо – оно выполнило ту программу, которую в него вложили ваши собственные мысли.
Мысли обладают очень интересным свойством. Находясь в сознании, они, будучи частью нас самих, полностью определяют наше понимание и видение мира. На любое событие в какой – то сфере нашей жизни мы смотрим сквозь соответствующую мысль. Благо, если вы оптимист и рассматриваете любую палку с положительного конца, а если нет? Тогда вам не позавидуешь, ибо отрицательные мысли рождают видение пессимистической реальности, оно, в свою очередь, материализуется на самом деле в отрицательные ситуации, которые, в свою очередь, вызывают мрачные мысли и получается замкнутый круг.
Рецепт по выходу из сложившийся ситуации один – изменить свои мысли, и тогда постепенно будут меняться и обстоятельства вокруг вас.
Почему часто люди не получают то, что им надо в данный момент? Ответ прост. Потому что они четко не знают, чего хотят и хотят ли вообще. Вместо четко оформленной мысли у них в нутрии бродят некие бесформенные, облакоподобные образования.
Прежде, чем что–то заиметь, приобрести, получить, добиться, надо четко решить для себя, хотите ли вы это иметь, и намерены ли вы это иметь. Вы можете возражать и говорить, что это не так, что вам так нужна это вещь, и как это так, что кто-то говорит вам, что вы этого не хотите? И, тем не менее, это так! Если вы прямо сейчас пойдете внутрь себя и начнете честно анализировать свои желания, намеренье и хотение что–либо, то вы увидите, что где-то присутствует брешь. Вы найдете, что какая – то мысль одна единственная, сидящая, где-то глубоко внутри, сбивает исполнение вашего желания, она пробивает брешь, через которую утекает энергия, необходимая для приобретения нужной вам вещи.
Если вы хотите иметь новое платье (или что-то еще), четко определите себе его фасон, когда и куда будете его носить, размер, цвет и другие характеристики. Задавайте себе как можно больше вопросов относительно того, что вы хотите иметь. Чем точнее вы определите для себя, что вам нужно. Тем больше положительных мыслей вы вложите в свое творчество, тем быстрее это исполнится. Этот же принцип касается и любой другой материальной или нематериальной, типа человеческих отношений, вещи.
Осознанность и осознавание. Всю информацию, касающуюся правды и лжи в нашей жизни содержит именно подсознание. Насколько сильно подсознание засорено разным ментальным мусором, такой и является правда о жизни в мыслях человека. Все, что человек имеет, неважно в материальном или духовном плане, но все это в какой-то мере так или эдак является результатом его мыслей и работы его подсознания.
Мысли имеют огромную силу, позволяющую человеку организовывать свою жизнь так, как он этого хочет. Не как может, а как хочет, хотя в большинстве случаев выходит, что как может. Очень многое зависит от того, насколько человеку позволяют реально видеть вдаль собственные мысли. Насколько "далеко" способно "видеть" подсознание человека, настолько он и может. Не более, не менее.
Просто шагая по жизни по накатанной колее мы даже не осознаем, что нами руководит наше подсознание, где оно постоянно старается держать нас в тех рамках, которые мы сами себе определили (которые определили наши родители, общество) и дальше которых мы не хотим выходить даже не смотря на низкий социальный уровень. Сознательно мы понимаем, что хотели бы намного лучшего чем имеем сейчас, но как бы ни было плохо- нам все же здесь хорошо и уютно, но самое главное, будущее в этом случае не содержит больших неизвестностей- и мы "смело" смотрим в лицо всем нашим трудностям.
К переменам в жизни и желание разрушить иллюзию спокойствия нас толкает четкое осознание нашего существования. Осознание способно кардинально повлиять на жизнь, а также повлечь за собой ряд событий, никак ранее не вписывающиеся в сценарий этого человека. Это может быть смена места работы сулящая больший достаток; это может быть отказ от вредных привычек типа курения, алкоголя и наркотиков, соответственно смена устоявшегося окружения человека и т.д.
Осознание хранит в себе ключи от всех дверей. Только человек не очень охотно желает осознавать, либо считая, что в этом мире уже все предопределено и лишние вопросы ни к чему, либо находясь в постоянной зависимости от никотина, алкоголя, наркотиков попросту не желает ничего знать. Мысли постоянных сомнений уводят нас далеко от действительности и мы не можем знать, где правда, а где ложь.
Все мы живем не только по земным законам изданных человечеством, но и по законам Вселенной. Закон подсознательной деятельности опирается на законы Вселенной и управляет течением нашей жизни. Наши мысли - это наши просьбы. Вселенная не понимает слов наших мыслей, а также то, что для нас является хорошо, а что плохо и нисколько не винит себя в том, что делает нашу жизнь хуже и хуже, так как всего лишь исполняет наши желания, которые идут из души и порождаются чувствами.
По закону подсознательной деятельности подсознание подобно магниту притягивает все то, о чем человек озабочен. Все то, о чем человек концентрирует свои мысли сознательно или подсознательно, запускают механизм воплощения в реальность. И даже не нужно удивляться, что жизнь не так хороша, как хотелось бы; когда заглянешь в свою душу и начнешь целенаправленно ловить свои мысли, то при анализе их можно увидеть, что практически всегда думаешь и представляешь то, чего совсем не хочешь, нежели то, чего действительно хочешь.
Сознание есть аналитический ум. Вкупе с подсознанием определяется как разум. Само по себе сознание не имеет памяти и может оперировать только одной мыслью в каждый момент времени. Сознание - это осознаватель того, что происходит вокруг, руководствуясь чувствами человека как - зрение, слух, обоняние, осязание, вкусовые ощущения. Сознание непрерывно работает, когда человек бодрствует, наблюдая и идентифицируя все, что происходит вокруг человека.
Например: Вы идете по улице и где-то неподалеку слышите приближающийся лай собаки. Вы начинаете крутить головой пытаясь определить источник звука и с какой стороны он исходит. Сознание пользуясь слухом, идентифицирует лай как звук имеющий разную громкость, продолжительность и частоту; и немедленно отправляет эту информацию в подсознание, где происходит сравнение. Сравнение в подсознании происходит на основе того, что человек собственно знает о собаках, а также исходя из жизненного опыта связанного с этими животными.
Подсознание определяет по своей "базе данных" какой это звук, кому он принадлежит, как далеко или близко он происходит и мгновенно обменивается этими данными с сознанием. Так, если подсознание классифицировало звук как лай маленькой собачки бегающей недалеко и не приближающейся к вам, то соответственно вы получите сигнал, что опасности нет. Но если слышен лай огромной собаки и этот звук стремительно приближается, вы получите сигнал тревоги, где возможны разные действия, основанные на анализе сознания и принятия им решения.
Так например, анализируя сложившуюся обстановку, сознание принимает решение. Решение может быть только одно в каждый момент времени и состоит из двух ответов "да-нет".
Если животное уже близко и вы видите, что оно явно хочет вас порвать, то на основе анализа происходит вопрос - Убежать? Да?-Нет? В эти мгновения сознание определяет расстояние до приближающегося объекта, определяет окружающую местность, прикидывая можно ли убежать. Нет - принимает решение сознание и задается следующий вопрос - Спрятаться? Да?-Нет?. Если ответ НЕТ, задается следующий вопрос- Запрыгнуть на забор? Да?-Нет?
Если ответ Да, то подсознание мгновенно включает в работу все нужные мышцы и нервы и человек сам того не замечая запрыгивает на забор. Причем у человека в эти моменты нет необходимости размышлять подсознанием как лучше запрыгнуть и какая нога или рука должна сделать определенное действие. Все происходит само без дополнительного осознавания и анализа.
К слову придется и то, что в некоторых случаях критических ситуаций, в каких сознание временно выключается и работает одно подсознание, человек способен на много больше, чем в обычной обстановке. Так, в случае с нападением собаки человек может мгновенно забраться на такой высокий забор, где в обычной ситуации ему бы пришлось здорово попотеть, прежде чем забраться туда.
Подсознание - это огромное хранилище данных, где хранится вся наша жизнь начиная с рождения. Каждое мгновение наше подсознание записывает все, что с нами происходит. Все, что мы видим, каждый звук, вкусовые ощущения, запах, боль, все что мы чувствуем и ощущаем. Все это хранится в нашем подсознании в виде картинок, эти картинки остаются там на протяжении всей нашей жизни и их можно воскресить в памяти. Подсознательная память идеальна - сомнительна только способность человека сознательно вспоминать.
Само по себе подсознание не может думать и принимать решений, оно просто подчиняется командам полученных из сознания.
Сознание отдает приказ - подсознание подчиняется. Если сравнить сознание с капитаном подводной лодки, то подсознание - это команда подводного судна беспрекословно и в точности выполняющая его приказы. Члены команды не знают, что видит капитан, рассматривающий просторы океана через перископ, им только передается его восприятие от происходящего на поверхности. Все, что видит и чувствует капитан, все принятые им решения тут же передаются команде, которая врассыпную бросается выполнять его приказания.
Подсознание - покорный, не задающий вопросов слуга, который день и ночь трудится над тем, чтобы ваше поведение как можно точнее соответствовала схеме, что присутствует в ваших эмоционально нагруженных мыслях, надеждах и стремлениях.
Но подсознание также работает в ментальной сфере, где старается поддерживать соответствие вашего мышления и поступков с тем, что вы говорили и как поступали в прошлом. Вся информация о мыслительных привычках и поведении хранится в подсознании. Оно запоминает ваши зоны комфорта и старается вас удержать в них. Подсознание вызывает чувство физического или эмоционального дискомфорта при попытке что-либо сделать по новому, изменить устоявшийся уклад жизни и модели поведения.
Подсознание всегда старается нас удержать в состоянии, соответствующим ранее запрограммированным инструкциям. Так, например, одна мысль о том, чтобы навсегда бросить курить, мгновенно вызывает чувство обездоленности, внутренней паники. Не говоря уже о том, что, бросив курить, человек покидает свою зону комфорта, где подсознание пытается всеми силами вернуть его обратно.
Или, например, человек решил курить не пачку сигарет в день, а половину; по 1 сигарете в два часа. Покинув свою зону комфорта, где он волен был курить когда захотите, он обрекает себя на беспокойство и напряженное состояние.
Закон подсознательной деятельности гласит, что всякая идея или мысль, принятая за истину сознанием (вера), без вопросов будет воспринята подсознанием, которое немедленно примется за работу по воплощению ее в реальность. Как только вы начинаете верить в осуществление чего-либо, ваше подсознание начинает работать как передатчик ментальной энергии, в результате чего происходит "притяжение" нужных людей и обстоятельств, соответствующих вашим новым доминирующим мыслям.
Подсознание способно управлять информацией всех типов, поступающей из окружающей среды - всем, что вы видите, слышите, знаете. Оно делает вас чувствительным к любой информации, что на данный момент для вас является важной. И чем эмоциональнее вы вкладываетесь в отношение к чему-то конкретному, тем скорее ваше подсознание подскажет вам все, что вы можете сделать для воплощения вашего желания в действительность.
Например, вы решили купить квартиру. И тут же вы начинаете слышать разговоры о продажах квартир; смотря телевизор заостряете внимание на рекламе агентств недвижимости; невзначай на остановке обращаете внимание на расклеенные там объявления; просто идя по тротуару вы невольно останавливаетесь у столба, где висят объявления о купле-продаже квартир. Сознание видит все, но не считает полезным, чтоб вы осознавали каждую песчинку на земле и каждую пылинку в воздухе; и этим занимается подсознание, которое преследует единственную цель - приспособиться и выжить.
Сознание с подсознанием определяется как разум. Аналитический ум - та часть нашего разума, которая думает, анализирует и выполняет расчет. Но существует еще другая часть разума и дианетика определилила его как реактивный ум. Реактивным называется потому, что вступает в действие без вашего ведома и начинает просто реагировать. Причем очень нерационально.
Лишенная управления сознанием, подсознание в точности выполняет ранее запрограммированые инструкции, которые человек послушно воспроизводит в действие. Осознание и есть способ перевернуть весь внутренний мир человека и перетряхнуть пыльный ворох застоявшихся убеждений.
Чем чаще мы будем задумываться о своей жизни, тем больше мы будем понимать, что мир совсем не такой, каким он нам представлялся до этого момента. Чем глубже мы будем заглядывать в свою душу, тем более мы будем понимать, насколько мы уникальны и неповторимы. Чем больше мы будем стараться узнавать - тем больше мы будем понимать, что нас обманывают. Наша жизнь, что сон, в котором человек не задает лишних вопросов, а слепо движется по течению обстоятельств. иногда он понимает, что здесь что-то не так и задает начало другому сценарию, но потом снова продолжает плыть по течению.
Осознание - важный момент приближения к истине вещей. Осознание нейтрализует искажение действительности и дает человеку заглянуть правде в глаза. Осознание позволяет задать нужный сценарий и создавать свою реальность, в корне отличающуюся от прошлой "бессознательной" жизни. Осознание- это ключ от всех дверей и лежит он на поверхности, но под толстым слоем пыли различных догм и убеждений.
Отыскав этот ключик нетрудно будет понять, что все человеческое "не могу", "невозможно", "ничего нельзя изменить" сидит лишь в твоей голове, а не существует само по себе. Это может звучать невероятно, но для тех, кто ведет осознанный образ жизни, здесь нет ничего необычного. Но есть ли у нас желание что-либо осознавать? Не смешно ли нам становится от мысли, что станем похожими на философов?
Разве много осознаёт курильщик о вреде курения, закуривая очередную сигарету? Он с улыбкой выпустит струйку дыма тебе в лицо, если ты попытаешься достучаться до его сознания лекцией о вреде табачного дыма на организм человека. "Что в наше время сейчас не вредно?"- готовый ответ у любого курильщика.
Но если начать рассматривать свой организм на молекулярном уровне и на таком же уровне состав табачного дыма, то можно ужаснуться, какой несравнимой с другими проявлениями нашей жизни гадостью мы пичкаем свой организм, испытывая от этого удовольствие. Мы за машиной в сто раз лучше ухаживаем - и фильтр воздушный вовремя стараемся поменять и с заменой масла не медлим, если позволяют средства, и бензин покачественней заливаем. И мы искренне радуемся, как двигатель нашего автомобиля ласково урчит от нашей заботы.
Реальность такова, что на собственный автомобиль мы смотрим со стороны, и для нас является очевидным, что любая деталь нуждается в уходе. Свое же тело мы рассматриваем как этот автомобиль, который не знает сам себя и который способен ездить до тех пор, пока хватает ресурсов его железного организма. Своего железного друга мы искренне любим, а вот из собственного тела помойку устраиваем. Мало тела, мы еще и на ментальном уровне храним различные убеждения, оправдывающие наши поступки и побуждающие нас беспрепятственно также поступать в будущем.
Мы верим тому, чему хочется верить, а не тому, что идет вразрез с нашим мировоззрением. И если продолжить тему курения, то можно ясно увидеть, как курильщик искренне верит надписям на пачке о значительном снижении содержании смол и никотина в сигаретах. Он искренне верит плакатам, где изображены счастливые лица молодых людей на фоне огромной пачки каких-либо сигарет.
Человеку невдомек, что его на каждом шагу обманывают, что ему на каждом шагу навязывают определенный стиль, что истинный вкус сигарет совсем не такой, какой ему представляют, а больше похож на самосад с дедовской грядки, только приправленный различными отдушками. Ему невдомек, что "light" сигареты, которые он считает менее вредными, намного выгоднее табачной компании, нежели обычные крепкие. Табачные монстры не о здоровье клиента заботятся выпуская "light" версии сигарет, они пекутся о прибыли, в полтора и в два раза превышающие прибыли получаемые с обычной крепости сигарет за счет увеличенного объема продаж.
Это жестокая реальность. Это реальность, которая с трудом поддается осознанию. Так не хочется верить, что повсюду обман, так хочется жить как в сладком сне ни о чем не переживая и не задавая лишних вопросов самому себе. Но, не задав себе вопроса, невозможно очнуться и отряхнуться от наваждения. Без осознания невозможно посмотреть на происходящее со стороны. Только осознав можно осуществить то, что не под силу ни одному "спящему"- выбирать то, что нравится, а не то, что навязывают.
Пока "спишь" жизнь бежит так, что за ней трудно угнаться. Постоянно надо решать какие-то проблемы, постоянно что-то происходит непредвиденное, что выбивает из сил и вытягивает энергию; кругом постоянная суета, нервоз, который заедаешь сигаретами и запиваешь алкоголем. Всё это удивительным образом исчезает когда начинаешь обретать контроль над происходящим и осознавать свое могущество способностью остановить этот бешеный круговорот жизни.
Осознание позволяет реально посмотреть на вещи и увидеть правду, покрытую толстым-толстым слоем различных мифов, оправдывающих поведение и слабости человека.
Самый распространенный миф - От меня мало что зависит в жизни. Это чистой воды заблуждение, оправдывающее беспомощность, слабость, нежелание и лень что-либо изменить в своей жизни. Это происходит потому, что все мы привыкли перекладывать ответственность за происходящее на кого-то или на что-то. Так уж устроено сознание, что вечно ищет всему логические объяснения и причинно-следственные связи дабы избежать наказания или оправдать свое поведение.
Мы можем научиться пользоваться этими великими силами, которые находятся внутри нас и пользоваться с возможно большим успехом. По мере того, как мы их упражняем, они нарастают и, наконец, с удивлением и радостью мы убеждаемся, что обладали громадною силой для служения человечеству.
Надо помнить, что мы всегда пользуемся этими силами, бессознательно, порывами, слабо, но постоянно действуя на всех окружающих нас на нашем жизненном пути к лучшему ли или к худшему (в этой книге мы старались побудить читателя пользоваться этими силами непрерывно, сознательно и энергично). Мы не можем не думать, как бы ни были слабы течения мысли, которые мы порождаем. Мы неизбежно влияем на всех окружающих нас, всё равно хотим ли мы того или нет; единственным вопросом является лишь, хотим ли мы влиять благотворно или дурно, слабо или сильно, случайно или сознательно.
Мы не можем избежать того, чтобы мысли других не соприкасались с нашими, мы можем лишь выбрать те из них, которые мы желаем воспринять и которые желаем отбросить. Мы влияем на других и сами подпадаем под влияние окружающих; это неизбежно, однако мы можем влиять на других хорошо или дурно и сами подпадать под доброе или злое влияние. Вот наш выбор, выбор очень важный, как для нас самих, так и для мира.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:38 am

Передача мысли. Почти каждый нынче желает упражняться в передаче мысли и мечтает о радости сообщаться с отсутствующим другом, не прибегая к помощи почты или телеграфа. Для этого надо сначала научиться думать и затем уже передавать свои мысли — сначала приобрести некоторую способность к устойчивому мышлению, а затем уже отсылать мысленный ток через пространство.
Слабые, неуверенные мысли большинства вызывают одни лишь колебания, ежеминутно появляющиеся и вновь исчезающие вибрации в ментальной атмосфере, дающие начало неопределённым формам со слабой жизненной энергией. Мыслеформа должна быть отчётлива и хорошо оживотворена, чтобы её можно было отослать в определённом направлении и должна быть достаточной сильной для того, чтобы достигнув места назначения, оставить там свой отпечаток.
Есть два способа передачи мысли; один можно назвать физическим, а другой психическим: первый происходит при посредстве мозга, второй — не нуждается в нем. Мысль порождается сознанием, возбуждает вибрации в ментальном теле, затем — в астральном, а затем вызывает волнообразное движение сперва в эфирных, а потом в плотных молекулах физического мозга; этими вибрациями мозга приводится в колебание физический эфир, его волны распространяются и, достигнув другого мозга, производят вибрации в его плотных и эфирных частицах.
Воспринимающий мозг производит со своей стороны соответствующие вибрации в своем астральном, а затем и в ментальном теле, а эти последние вызывают ответное колебание в сознании. Таковы ступени той дуги, по которой проносится мысль. Но можно обойтись и без этой дуги. Сознание человека может, вызвав вибрации в его ментальном теле, направить их прямо к ментальному телу воспринимающего сознания и таким образом избегнуть описанного пути.
Рассмотрим что происходит в первом случае. Существует в мозгу маленький орган, шишковидная железа, назначение которой неизвестно физиологам Запада; западные психологи совершенно игнорируют её. У большинства людей этот орган до сих пор в зачаточном состоянии, но он развивается, а не атрофируется, и есть возможность ускорить развитие этой мозговой железки, чтобы она могла выполнять присущую ей функцию, которая со временем будет достоянием всех людей. Эта мозговая железка — орган передачи мысли, в такой же степени, как глаз — орган зрения или ухо — орган слуха.
Если кто-либо будет напряженно думать о какой-нибудь идее, с сосредоточенным и неослабным вниманием, он заметит в своей шишковидной железе легкий трепет или ощущение ползания, подобное ползанию муравья. Трепет этот возникает в эфире, проникающем железку и вызывает легкий магнетический ток, который и даёт ощущение ползания в плотных молекулах мозговой железки. Если мысль будет достаточно сильна, чтобы вызвать этот ток, это будет указанием, что мыслитель довел свою мысль до такой остроты и силы, которая делает её способной к передаче.
Вибрации в эфире шишковидной железы вызывают в окружающем эфире волны, подобные световым волнам, только гораздо меньшего размера и более быстрого темпа. Вибрации эти распространяются по всем направлениям, приводя в движение эфир и вызывая в свою очередь колебания в эфире шишковидной железы другого мозга и отсюда уже передаются в правильной последовательности сперва астральному, затем ментальному телу, после чего достигают сознания. Если эта другая шишковидная железа не в состоянии воспроизводить этих колебаний, то посланная мысль пройдёт незамеченной, не оставив никакого впечатления; так же, как и волны света не произведут никакого впечатления на глаза слепого.
Второй способ передачи мысли состоит в том, что мыслитель создает мыслеформу на плане мысли и отсылает её не к мозгу, а непосредственно к самому мыслителю на ментальный план. Способность выполнять это сознательно требует ещё более высокого умственного развития, чем физический способ передачи мысли, ибо отсылающий мысль должен обладать самосознанием на ментальном плане, чтобы выполнить такую передачу мысли.
Между тем, этой силой все мы пользуемся постоянно, только невольно и бессознательно, т.к. каждая наша мысль производит колебания в ментальном теле, которые по самой природе своей должны распространяться в окружающей ментальной субстанции. И нет основания ограничивать понятие "передача мысли" одной лишь сознательной и преднамеренной передачей известной мысли одним лицом другому. Мы все постоянно влияем друг на друга посредством этих, без определённого намерения посылаемых волн мысли и то, что называется "общественным мнением" создается, по большей части, именно этим путем.
Большинство людей думают известным образом не потому, что они основательно обдумали данный вопрос и пришли к определённому заключению, но только потому, что огромное большинство думает таким образом и увлекает за собой остальных. Сильная мысль великого мыслителя выбрасывается в мир мысли (на ментальный план) и схватывается восприимчивыми и подготовительными умами. Они воспроизводят её вибрации и таким образом усиливают волну мысли, действуя на других, которые иначе остались бы нечувствительными к первоначальной мысли. Эти последние, отвечая ответными вибрациями, увеличивают силу волны настолько, что она начинает действовать и на большие массы.
Общественное мнение, раз созданное, имеет первенствующее значение для громадного большинства благодаря тому, что однородные мысли — волны бьют беспрерывно на мозги всех и пробуждают в них ответные колебания.
Существует также и национальный склад мысли, который можно сравнить с глубоко прорезанными каналами мысли, образовавшимися благодаря вековым воспроизведениям однородных мыслей, соответствующих истории, войнам и обычаям нации. Они сильно видоизменяют умы, рожденные в данной нации, окрашивая их известным образом и всё, что приходит к ним извне, изменяется под влиянием особого, этой нации присущего характера вибраций.
Как мысли, приходящие к нам из внешнего мира, изменяются под влиянием наших ментальных тел настолько, что мы получаем не только вибрации этих чужих мыслей, но вместе с ними и наши собственные вибрации, — так и народы, получая впечатления от других народов, воспринимают их уже видоизмененными под влиянием своих собственных характерных вибраций. От этого и происходит, что англичанин и француз, или англичанин и бур, рассматривая одни и те же факты, но прибавляя к ним свои уже существующие предубеждения, совершенно искренне обвиняют друг друга в искажении фактов и в нечестном образе действия.
Если бы это неизбежное явление было признано, много международных споров было бы улажено гораздо легче, чем это делается теперь, многих войн не возникло бы совсем, а те, которые уже возникли, кончались бы гораздо скорее. Каждый народ признавал бы то, что можно назвать "личное уравнение" и вместо того, чтобы осуждать другой народ, стремился бы при несогласии мнений найти ту золотую середину, которая примирила бы несогласие, и не настаивал бы на своей исключительной правоте.
Вопрос практической важности, возникающий для каждого, знающего об этой постоянной и всеобщей передачи мысли, следующий: В какой степени могу я извлечь добро и избежать зла, живя в этой смешанной атмосфере, где и хорошие, и дурные волны мыслей не перестают действовать и влиять на мой мозг? Как могу я предохранить себя от вредных мыслей, и каким образом могу воспользоваться благими мыслями? Большое жизненное значение имеет знание того способа, каким происходит процесс подобного подбора мыслей.
Каждый человек более других действует сам на свое ментальное тело. Другие действуют на него случайно, он же — всегда. Оратор, которого он слушает, автор, книгу которого он читает, несомненно действует на его ментальное тело, но они — случайные явления в его жизни, тогда как он сам — источник постоянного воздействия на себя самого. Его собственное влияние на образование ментального тела гораздо сильнее всех остальных влияний, и никто, кроме него самого, не устанавливает нормальной скорости вибраций для его мыслей. Мысли, не соответствующие быстроте его вибраций, будут отброшены, когда соприкоснуться с его умом.
Если человек мыслит правдиво, ложь не может установиться в его уме, если его мысли полны любви — ненависть не может потревожить его; если он мудр — невежество не может парализовать его. Только в этом — спасение, только в этом истинная сила. Нельзя допускать, чтобы ум уподоблялся незасеянной ниве, потому что тогда всякие сменные мысли могут пустить в ней корни и произрастать; и не следует дозволять ему вибрировать, как ему вздумается, ибо к таком случае он будет отвечать на каждую проносящуюся мимо вибрацию.
В этом заключается практический урок. Тот, кто станет его применять, вскоре оценит все значение его, и убедится, что благородное мышление делает жизнь и благороднее, и счастливее, и что при помощи мудрости мы в состоянии на самом деле положить конец страданиям.
Ментальная помощь близким и общему делу. Самым ценным приобретением для человека, вырабатывающего в себе силу мысли, является увеличение его способности помогать окружающим, тем, кто слабее, чем он, кто ещё не научился пользоваться собственными силами. Если он приобрёл умственный и душевный мир, то он обладает всеми данными, чтобы помогать другим. Простая благожелательная мысль может в известной мере принести помощь, но он может надеяться сделать гораздо больше, чем бросить корку хлеба умирающему с голоду. Возьмём, например, человека преданного такому пороку, как пьянство, и которому мы желаем помочь.
Для этого надо узнать, если возможно, те часы, когда ум больного ничем не занят, например, часы его сна, т.к. всего легче воздействовать, когда человек спит. Тогда надо усесться одному и мысленно, насколько возможно живо, представить больного сидящим перед собою, представить его ясно и точно, чтобы видеть этот образ так же ясно, как если бы больной действительно сидел перед вами. (Живость этого образа не представляет существенной необходимости, но значительно облегчает весь процесс и делает его более действенным).
Затем нужно остановить своё внимание на этом образе и со всею сосредоточенностью, на которую вы способны, надо обратиться к нему с мысленною речью, посылая медленно одну за другой все мысли, которые желательно запечатлеть в уме больного. Надо выразить свои мысли в ясных ментальных образах, как если бы вы это делали, излагая перед ним словесно.
Во взятом нами случае, надо представить больному живую картину болезней и несчастья, которые влечёт за собой пьянство, и нервное разрушение всего организма, как неизбежный конец. Если больной спит, он будет привлечён к тому, кто таким образом думает о нем и оживит образ, представляющий его. Успех зависит от силы сосредоточения и той настойчивости, с которой мысль будет направлена на больного, и, соразмерно развитию силы мысли будет, и её влияние.
Надо остерегаться в подобных случаях, чтобы никоим образом не пытаться овладеть волею пациента; усилие должно быть направлено только на представление его уму идей, которые, взывая к его разуму и чувствам, могли бы привести его к здравому выводу и побудить его сделать усилие для его выполнения. Если будет сделана попытка навязать больному известный образ действий, и если эта попытка даже увенчается успехом, то этим будет достигнуто очень мало, потому что ментальная склонность, заставляющая следовать порочным влечениям, совершенно не будет изменена поставленным на ее пути препятствием: остановленная в одном направлении, она устремится по другому и новый порок вытеснит старый.
Человек, насильно принужденный к воздержанию, вследствие овладения его волей, излечен от своего порока не более, как если бы он был заключён в тюрьму. Кроме того, никто не должен стараться навязать своей воли другому, даже делая этим ему сделать добро. Прогресс нельзя двинуть вперёд таким внешним давлением: надо убедить разум, пробудить и очистить чувства, другим путём ничего существенного не может быть достигнуто.
Если вы хотите помочь человеку в чем-нибудь другом, вы должны поступать таким образом: вообразить себе того, кому вы хотите помочь и ясно представить ему те идеи, которые желательно, чтобы он воспринял. Горячее желание ему добра, как некая действующая, оберегающая его сила, пребывая около него, как мыслеформа в течение некоторого времени, соразмерно напряженно посланной мысли, будет охранять его против зла, становясь как бы преградой против враждебных мыслей и даже предохраняя его от физических опасностей. Мысль покоя и утешения, таким образом посланная, облегчает и успокаивает ум, распространяя вокруг её объекта атмосферу спокойствия.
Помощь, которую мы часто оказываем нашею молитвою, большею частью явление такого рода: благотворное влияние, оказываемое молитвою, более, чем обыкновенными доброжелательными пожеланиями, объясняется большой сосредоточенностью и напряженностью, которые вкладывает благочестивый верующий в свою молитву. Подобная сосредоточенность и напряженность имели бы те же самые результаты и без молитвы.
Без сомнения есть и другая сторона, с которой молитва иногда очень существенна: она призывает внимание какого-нибудь сверхчеловеческого, или очень развитого человеческого духа на то лицо, о котором молятся и тогда ему может быть оказана помощь сильнейшая, чем та, которою располагает молящийся.
Помощь умершим. Всё, что мы можем сделать посредством мысли для живых, мы можем сделать и даже гораздо легче для тех, кто раньше нас прошли чрез ворота смерти, потому что в этом случае нам не нужно иметь дело с плотной физической материей, которую необходимо ещё заставить раньше вибрировать, чтобы мысль могла бы коснуться бодрствующего сознания.
После своей смерти человек обращает всё своё внимание на внутреннюю жизнь, скорее на жизнь своего ума, чем на внешний мир. Течения мысли, которые обыкновенно устремлялись к внешнему миру, отыскивая его посредством органов чувств, теперь находят себя окруженными пустотой по причине исчезновения этих орудий. Это похоже на то, как если бы человек, спешивший к обычному мосту через пропасть, очутился бы внезапно на краю её; мост исчез. Реорганизация астрального тела, которая быстро следует за потерею физического тела, способствует ещё большей изоляции ментальных энергий, препятствуя их внешнему проявлению.
Астральное вещество, если только оно не потревожено каким-либо влиянием со стороны оставленных им на земле людей, создает себе защитную оболочку вместо пластического орудия и чем возвышеннее, чем чище была прекратившаяся земная жизнь, тем более непроницаемой будет преграда, охраняющая его от впечатлений извне или проявлений изнутри. Но человек, таким образом скованный в части энергий, исходящих вовне, становится тем более восприимчивым ко всем влияниям ментального плана и поэтому он может пользоваться нашей мысленной помощью, советами и утешениями в гораздо большей степени, чем тогда, когда был на земле.
В мире, где живут существа, освобожденные от физического тела, любящая мысль так же осязательна для чувств, как здесь любящее слово или нежная ласка. Поэтому вслед за каждым умершим следовало бы посылать мысли любви и покоя и горячо желать ему быстро пройти через долины смерти и проникнуть в светлые области. Очень многие остаются в промежуточном состоянии дольше, чем то случилось бы при других условиях, и только потому, что им предписано их дурною кармою не иметь друзей, знающих, как помочь им по ту сторону смерти.
И если бы люди на земле знали, как много отрады и счастья испытывают эти странники в небесных мирах от этих истинно ангельских вестников — мыслей утешения и любви, если бы они знали, какой укрепляющей и ободряющей силой они обладают, тогда конечно, никто не был бы оставлен одиноким там теми, которые остались на земле. Дорогие "умершие" несомненно имеют право на нашу заботу и любовь, не говоря уже о том, какое утешение может быть для сердца, лишенного присутствия того, кто освещал жизнь, знать, что он может всё-таки служить любимому человеку и окружать его на его пути ангелами хранителями — мыслями.
Оккультисты, основатели великих религий никогда не забывали этой возможности оставшихся на земле оказывать помощь тем, которые опередили их. Индусы имеют свою Шраддху (Shraddha), через посредство которой они помогают перешедшим в следующий мир душам и ускоряют их переход в Сваргу. Христианские Церкви имеют заупокойные литургии и молитвы за "умерших". "Успокой, Господи, душу усопшего раба Твоего" — молится христианин за перешедшего в иной мир. Только протестантская ветвь христианства оставила этот милосердный обычай, как многие другие, касающиеся высшей жизни христианства.
Деятельность мысли вне тела. Не обязательно ограничивать деятельность нашей мысли только часами, проводимыми нами в физическом теле, т.к. мы можем очень производительно мысленно работать и тогда, когда наши тела мирно спят.
Процесс "отхода ко сну" просто означает, что Сознание, облечённое в свои более тонкие тела, удаляется из физического тела и оставляет его погруженным в сон, между тем как сам человек переходит в астральный мир. Освободившись от физического тела, человек становится гораздо сильнее в области деятельности своей мысли, но большею частью он не устремляет её во внешний мир, использует её для своего внутреннего мира, останавливаясь на предметах, которые интересовали его в часы бодрствования. Его мыслительная энергия отливается в привычные формы и работает над проблемами, разрешением которых занято было его бодрствующее Сознание.
Пословица "утро вечера мудренее" — совет, даваемый тем, которые должны, прежде чем, предпринять какое-нибудь решение, "выспаться раньше, чем решать". Это всё составляет смутные намёки на то, что умственная деятельность продолжается и во время сна. Без всякой определённой попытки использовать теперь освобожденную умственную деятельность, люди собирают и пожинают плоды этой деятельности.
Однако те, которые намереваются осознанно вести свою эволюцию, а не предоставить её своему собственному течению, должны сознательно воспользоваться той большею силою, которая находится в их распоряжении, когда они не связаны тяжестью тела. То, что для этого нужно сделать — очень просто. Собираясь заснуть, нужно спокойно представить уму ту проблему, которую хочется решить; не надо её доказывать или исследовать, чтобы не воспрепятствовать сну, надо просто её сформулировать, вот и всё.
Этого достаточно, чтобы дать мысли нужное направление. Мыслитель, освобождаясь от физического тела, воспримет её и займется ею. Обыкновенно решение представляется уму в момент пробуждения, т.е. Мыслитель запечатлевает её в мозгу; поэтому хорошо иметь под рукой карандаш и бумагу, чтобы по пробуждении немедленно записать решение, т.к. оно, будучи достигнуто таким путем, может легко изгладиться из памяти под давлением впечатлений из физического мира, а возобновить его не легко.
Многие затруднения в жизни могут быть выяснены этим путем и удается наметить путь среди окружающих препятствий. Много умственных проблем могут таким же образом найти себе разрешение, будучи представленными уму в то время, когда он не отягчен физическим мозгом.
Таким же образом, во время сна можно оказать много помощи людям, как в нашем, так и ином мире. Надо представить себе в уме этого человека и поставить себе целью найти его и помочь ему. Этот умственный образ соединит его с тем человеком и вызовет их общение в другом, астральном мире. Но в том случае, если мысль возбуждает какое-либо волнение, надо постараться перед погружением в сон успокоить это волнение. Это волнение — вихрь в астральном теле, а если это тело находится в состоянии сильного колебания, то Сознание изолируется и ментальные вибрации не могут выйти наружу.
Некоторые случаи подобного общения в астральном мире запечатлеваются в пробудившейся памяти, в форме "сна", иные не оставляют после себя никакого следа. Сон это есть воспоминание — часто неясное и смешанное с посторонними вибрациями — о встрече вне физического тела, так на него и надо смотреть. Но если даже в мозгу и не сохраняется никакого следа — это не важно, т.к. деятельность освобожденного Манаса нисколько не препятствует неведению мозга, не принимающего в ней участия.
Полезность человека в астральном мире совершенно не зависит от воспоминаний, запечатлеваемых в мозгу возвращающимся Сознанием и эти воспоминания могут совершенно отсутствовать тогда, когда самая плодотворная работа может наполнять часы нашего сна.
Сила объединенной мысли. Увеличение силы, являющееся результатом единения нескольких человек для помощи общему делу, признается не только оккультистами, но всеми, кто более или менее сведущ в более глубокой науке духа. Существует обычай, по крайней мере, в некоторых христианских странах, перед отъездом миссионеров на проповедь Евангелия в какую-нибудь специально избранную страну, собраться вместе для определённого и сосредоточенного размышления.
Небольшой союз римских католиков, в продолжение нескольких недель или месяцев перед отправлением миссии, собирается вместе для того, чтобы подготовить почву для будущей деятельности, представляя себе местность предстоящей деятельности, воображая себя уже присутствующими там, наконец, тщательно разбирая какой-нибудь определённый догмат церкви. Таким образом, они создают в данной области мысленную атмосферу, более благоприятную для распространения римско-католического учения и более восприимчивые умы уже подготовляются, таким образом, к восприятию от них учения.
Этой деятельности мысли помогает напряжённость, вытекающая из горячей молитвы и другого вида мыследеятельности, воспламенённой религиозным рвением. Созерцательные ордена римско-католической церкви совершают посредством силы мысли доброе и полезное дело; точно так же, как и аскеты, принадлежащие к индуизму и буддизму. Всюду, где возносится добрая и чистая мысль, одушевлённая идеей помощи миру, распространения благородных и возвышенных идей, служения человечеству — там оказывается истинная услуга и одинокий мыслитель становится одним из рычагов вселенной.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:39 am

Представители
Методы и школы силы мысли
Метод Хосе Сильва
Хосе Сильва - это человек, создавший метод управления Разумом, который успешно освоили и успешно применяют в своей жизни более 15 млн. человек в 108 странах мира (Россия - 109 страна). За разработку этого метода Хосе Сильва представлен к Нобелевской премии и вошел в число 70 кандидатов на звание "Человек века". Хосе Сильва умер 07 февраля 1999 года, пережив свою жену на полгода. Они прожили вместе 58 лет и вырастили 10 детей. Родился Х.Сильва в 1914 г. в небольшом городке Ларедо, который расположен в штате Техас на границе Америки с Мексикой. Он - американец мексиканского происхождения.
В возрасте 5 лет Х.Сильва остался сиротой. Bместе со своими братом и сестрой он жил у дальних родственников и, еще будучи ребенком, вынужден был зарабатывать себе на жизнь. Он не гнушался никакой работы и, так как был очень шустрым и активным мальчуганом, ему удавалось заработать за день столько, сколько некоторые взрослые зарабатывали за неделю. По вечерам в свободное от работы время мальчик наблюдал, как его сестра и брат делают уроки. Они помогли ему научиться читать и писать.
Хосе Сильва никогда не ходил в школу с иной целью, кроме преподавания. Но он всю жизнь занимался самообразованием и являлся Почетным доктором наук ведущих университетов мира, а также Почетным гражданином многих городов.
Однажды, когда он работал учеником парикмахера, к нему в руки попала брошюра по радиоэлектронике. Это был сборник заочных курсов обучения ремонту радиоприемников. Он договорился с хозяином о возможности заниматься по этим учебникам. Тот согласился при условии, что Хосе будет сдавать экзамены под его именем. В результате через год Хосе Сильва получил знания, а хозяин парикмахерской диплом.
Так Хосе с 15 лет начал чинить приемники по всему городу и вскоре его ремонтный бизнес стал одним из самых крупных в окрестности, дав возможность оплатить образование сестре и брату, позволить жениться и принеся в конечном итоге около полумиллиона долларов для финансирования 22-летнего исследования, которое привело к созданию метода управления Разумом.
Разработка и суть метода. На протяжении всей истории мы восхищаемся и гордимся сверхзвездами в каждой сфере человеческой деятельности: военными героями, деловыми магнатами, знаменитостями шоубизнеса, и, конечно же, искусными торговцами. Задумывались ли вы когда-нибудь за счет чего эти люди преуспевают больше других? Может быть они умнее или лучше образованы? Во многих случаях это не так.
Некоторые из них получили лишь минимальное образование. И мы видим сверхзвезд, поднимающихся и преуспевающих во все времена истории. Эта дверь всегда открыта для тех, кто готов войти в нее. Если ни тяжелый труд, ни ум, ни расчет времени не являются необходимыми условиями, тогда в чем же секрет успеха? Где он спрятан? Его искали многие. Пару раз люди вплотную подходили к тому, чтобы назвать вещи своими именами.
Наполеон Хил потратил более 20 лет на изучение наиболее преуспевающих людей мира. В 1925 году он предположил, что ключом являются особые ментальные способности, которыми отличаются сверхзвезды. Он говорил, что такие люди могут заставить свою душу пойти дальше той точки, в которой средний человеческий мозг "прекращает рост или развитие". "Индивид, который находит способ искусственно стимулировать свой мозг, возбуждать его и вынуждать часто преодолевать эту среднюю точку остановки, наверняка вознаграждается почетом и богатством, если его усилия носят созидательный характер",- писал Н.Хил.
Но Хилл так и не нашел ответа. В своей классической книге "Думай и богатей" он признает, что секрет в ней так и не был прямо назван. Самое большое, что он мог сделать,- это рекомендовать технику, которую он назвал концепцией "управления Разумом", которая подразумевала общение с другими людьми в определенной манере. В 1960-х годах группа американских исследователей из инженерного колледжа в штате Нью-Джерси подошла к секрету еще ближе. Они потратили десятилетие на изучение наиболее преуспевающих администраторов, пытаясь понять, что их отличает от других.
Они использовали самое современное электронное оборудование и методы исследования, но тоже не нашли ответа. Они наблюдали отличия, но не смогли ухватить истинную суть их.
История их исследования детально изложена в книге "Управляемое экстрасенсорное восприятие" Как и Н.Хил американские исследователи открыли, что самые преуспевающие люди обладают особыми ментальными способностями. Н.Хил зашел настолько далеко, что заявил - "педагог, который обнаружит возможность стимулировать мозг любого человека с тем, чтобы он преодолел эту среднюю точку остановки без нежелательных обратных эффектов, заслужит благодарность человечества, как никто другой в мире".
Хосе Сильва - исследователь-любитель из пограничного городка Ларедо в штате Техас - стал этим человеком. Он обнаружил ответ там, где никто и не пытался его искать,- не в тяжелом труде, не в каких-то таинственных "дополнительных чувствах", которыми обладают отдельные люди. Он обнаружил секрет в человеческом Разуме, И что еще важнее, он нашел ключ для раскрытия этого секрета, с тем, чтобы каждый человек на нашей планете мог использовать свой Разум так, как это делают сверхзвезды.
Хосе Сильва обнаружил и безоговорочно доказал, что мы все обладаем внутри себя силой, позволяющей нам достигнуть всего, чего мы ни пожелаем. Вообразите, вы не только обладаете внутри себя потенциалом сделать свои сны явью - вы можете научиться видеть еще более величественные сны… и воплощать их тоже. Пока Н.Хил и ученые из инженерного колледжа искали фактор, отделяющий успех от сверхуспеха, Хосе Сильва разработал метод, который дает эти сверхвозможности каждому.
Хосе Сильва начал свои исследования о Разуме и человеческом потенциале в 1944 году. Первоначальная цель, которую ставил перед собой Хосе - найти способ помочь своим детям. Его дети, а их на тот момент было трое, были самыми заурядными школьниками, которым не очень легко давалась учеба.
Хосе Сильва вернулся к вопросу, который он задавал себе и раньше - можно ли увеличить способность к обучению и коэффициент интеллекта посредством какого-либо способа тренировки мозга. К тому времени Хосе Сильва уже знал, что наш мозг вырабатывает электричество - он читал об экспериментах в результате которых на заре текущего столетия были открыты электроритмы мозга.
А благодаря образованию в области электроники он знал, что идеальной электрической цепью является та, которая обладает наименьшим сопротивлением, точнее импедансом, так как в этом случае электроэнергия используется наиболее эффективно. Хосе Сильва предположил, что может быть и мозг стал бы работать более эффективно если бы удалось понизить его импеданс. А как можно это сделать?
Хосе начал усиленно работать со своими детьми, сначала он применял гипноз и обнаружил, что мозг более энергичен, когда находится в менее активном состоянии. При более низких частотах ритмах мозг получал и усваивал больше информации и оставалось решить вопрос бодрствование мозга при таких частотах, которые чаще связываются с состоянием дремоты и сна.
Вскоре Хосе Сильва отказался от гипноза, так как гипноз обеспечивал восприимчивость информации, но не давал возможность осмыслить явления с целью их понимания. И поэтому он стал экспериментировать с упражнениями тренировки мозга, которые позволяли снять умственное напряжение, но оставить мозг в более активном состоянии, чем при гипнозе. Результатом этого стали хорошие оценки его детей в школе.
Это было первое открытие Хосе - он стал первым человеком, который доказал, что наш мозг способен сохранять сознание при частотах альфа и тета. Но это еще не все. Однажды во время занятий его дочь ответила на вопрос, который он не успел произнести вслух. Потом еще на один и еще - она читала его мысли. Это было поразительно. В дальнейшем Хосе проводил огромное количество экспериментов и исследований совершенствуя свой метод и открывая новые возможности использования мозга. Так через 22 года упорной работы сформировался метод управления Разумом, который помог и помогает сейчас многим людям изменить свою жизнь к лучшему.
Миллионы людей в считанные часы научились с помощью мысленных упражнений метода Хосе Сильва сознательно действовать при более низких частотах мозга. Все это достигается за счет использования собственных способностей, без помощи каких-то бы ни было приборов биологической обратной связи. Научившись функционировать при измененных мозговых частотах можно ощущать информацию по-другому, не через Ваши 5 физических чувств.
Находки Хосе Сильвы стали доступны публике начиная с 1966 года и породили целое новое поле науки именуемое психоориентологией. Психоориентология - это изучение разума и того, как его сориентировать, т.е. направить в сторону успеха, так как все-таки наиболее преуспевающие люди получают свои особые способности.
Сверхзвезды используют при мышлении как логическое левое полушарие мозга, так и творческое, интуитивное правое полушарие мозга. Правое полушарие является нашим проводником в мир лежащий за пределами физического. Это наша связь как бы с другой стороной, с царством созидания, где мы формировались. По мере того как мы все более и более вовлекаемся в физический мир роль правого полушария отходит на задний план. И мы в мышлении полагаемся только на логическое левое полушарие.
Сейчас правое полушарие головного мозга является у нас почти рудиментарным органом, оно не нужно нам для выживания в физическом мире, мы продвигаемся вперед полагаясь на левое полушарие будучи логичными и деятельными людьми. Но потом нам кто-то перебегает дорогу, наши позиции начинают шататься и мы остаемся без работы, наши долги растут, мы на краю пропасти, мы молимся, но ничего не происходит и мы гадаем почему.
Мы нуждаемся в помощи с другой стороны, но когда мы просим о ней, наш крик как будто не слышен, словно перерезаны телефонные провода. Наша связь с другой стороной не перерезана, но ее все равно, что нет. Дело в том, что концентрируясь на материальном мире мы как бы отключаем себя с другой стороны. Наш контакт с творческим царством правого полушария дает возможность восстановить связь с другой стороной. В этом логическом мире никогда, с пеленок до могилы, не учили пользоваться правым полушарием, для контакта с другой стороной.
Но все меняется, открываются новые горизонты и метод Сильва дает возможность получить помощь. Как известно наше сознание знает и использует от 2 до 7% того, что знает наше подсознание. Метод Сильва учит шире использовать свое сознание и использовать его особым образом. Наш мозг излучает энергию, которую можно измерить с помощью прибора, называемого электроэнцефалограф Ритмы излучения данной энергии измеряются в циклах в секундах.
Обычное излучение с ритмом 14 ц в сек и выше называют бета волнами, ритмом от 7 до 14 ц в сек альфа волнами, от 4 до 7 тета волнами, от 4 и ниже дельта волнами. Когда человек бодрствует, работает и стремится к чему-то в повседневном мире, он находится в бета состоянии. Когда он дремлет или засыпает, но еще не заснул, или пробуждается, но еще не стряхнул с себя остатки сна, он в состоянии альфа. Во сне мы находимсяя в состоянии альфа, тета и дельта, а не исключительно в альфе, как считают многие.
Так вот после курсов по управлению Разумом человеку доступна возможность входить в альфа состояние произвольно и вместе с тем оставаться в состоянии бодрствования. Нахождение в бета состоянии не вызывает какого-либо определенного чувства, можно испытывать уверенность или стах, работать или бездельничать , быть увлеченным или утомленным. Возможности состояния бета безграничны.
На более глубоких уровнях состояния мозга возможности, ощущения для большинства людей ограничены, так как жизнь приучила их функционировать в состоянии бета, а не в альфа или тета. На этих более глубоких уровнях люди ограничены состоянием дремоты, засыпания или собственного сна. На основе работы по методу Сильва по управлению Разумом полезные возможности мозга начинают умножаться до бесконечности.
Метод Сильва это способ расслабления тела и Разума, чтобы затем, используя замедление мозговых волн и активизацию правой стороны головного мозга, приходить к определенному позитивному результату. Ключом данного метода является использование правого полушария. Соприкасаясь с Интелектом Вселенной, правое полушарие начинает творить само: где существует проблема - оно находит решение, где существует аномалия - оно создает нормализацию, где существуют Конфликты - оно создает гармонию.
Но если бы метод Сильва ограничился бы только расслаблением тела и успокоением Разума, то его по праву можно было бы назвать традиционной релаксацией. Метод Сильва активен, он динамичен, то что происходит после трех глубоких вздохов это не состояние отсутствия мыслей, которое обычно ассоциируется с состоянием традиционной релаксации, это скорее состояние глубокомыслия.
Применяя метод Сильва, человек контролирует свой Разум, заставляя включиться творческую энергию своего высшего "я". Метод Сильва отличается от традиционной релаксации, практикуемой восточными йогами и гуру. Это форма динамической релаксации, это не отсутствие, а полнота мышления. Когда мы применяем его, то заставляем работать наш Разум и словосочетание управление Разумом служит очень хорошим описанием того, что мы действительно делаем. Метод расширяет возможности мозга, он учит, как расширить его способности.
Метод назван исключительно точно. Человек остается в ответе за управление. Управление мозгом, самопознание и оказание помощи другим посредством метода управления Разумом ограничиваются для человека только его собственными ограничениями.
Как результат применения метода Сильва, человек может стать более удачливым, повстречаться с нужным человеком, одолеть кажущуюся неразрешимой проблему, его могут озарять вспышки проницаемости, достойной гения. Но приобретенные способности могут легко увлечь его в сторону с правильного пути, если он не будет крепко стоять на ногах. Левое полушарие мозга послужит здесь якорем.
Достигая баланса в работе обоих полушариев мозга, можно очень хороших результатов. Расслабляя тело, мы получаем возможность расслабить Разум и замедлить частоту мозговых волн. Замедлив частоту мозговых волн до половины их нормального уровня в состоянии бодрствования, мы повышаем уровень активности правого полушария головного мозга, который сравнивается с активностью левого полушария.
Когда обе половины мозга активны, Разум можно перепрограммировать сознательным и целенаправленным образом совсем как компьютер. Дело в том, что наш мозг содержит около 30 млрд нейронов. Каждый нейрон представляет собой скопление атомов которые работают на нас действительно подобно компонентам компьютера. мы обладаем встроенным компьютером, состоящим из многих млрд элементов, что превосходит любое устройство созданное руками человека.
Для программирования своего компьютера и управления Разумом мы пользуемся словами или мысленными образами. Создание мысленных образов при помощи воображения и визуализации - это работа правого полушария. Оно как бы связывается с той стороной, затем ваш ментальный компьютер, подобно тому, как обыкновенные компьютеры могут связываться с внешними компьютерными системами по телефонным линиям, получая оттуда огромные объемы информации в дополнении к собственному программному обеспечению, связывается посредством правого полушария головного мозга с большим компьютером, который называется Высшим Интеллектом.
Наш ментальный компьютер входит в контакт с этим так называемым Большим Компьютером и наша потребность услышана, воспринята Высшим Я и Высшим Интеллектом, или Источником, или Богом. Т.е. наша потребность удовлетворяется. Так это работает и, в общем, так это работало с тех самых пор когда люди появились на Земле, но где-то по пути своего развития мы потеряли эту простую формулу и забыли как устанавливается контакт. Упражнения по методу Сильва вкладывают эту формулу в ваши руки.
Если мы сейчас начнем пользоваться компьютерным языком, многие возможно замашут руками. Дело в том, что мир компьютеров имеет свой собственный язык, не всегда понятный постороннему. И у философов есть свой собственный язык, и у священников, и у ученых. Все эти языки лишь разные выражения одного и того же.
Вот представьте себе, что мы задаем им всем один и тот же вопрос: как вы можете получить помощь с другой стороны? Как бы они ответили? Философ мог бы сказать: настройте свой интеллект на Высший Разум. Священник ответил бы: читайте Писания и молитесь. Ученый мог бы сказать: активизируйте свое правое полушарие мозга, чтобы вступить в контакт с морфогенетическим полем. Все трое на самом деле сказали одно и тоже.
Каждый из нас может выбрать то название, которое больше подходит для него. Эти разделения, отличия и полярности являются как раз характеристиками присущими левому полушарию мозга, а правое полушарие ответственное за эту связь как раз не делает различий, оно видит суть. И за всеми кажущимися разногласиями стоит общий знаменатель о многообразии единства.
Если бы все люди на земле представляли бы нашу планету как живой организм, где каждая составная часть необходима для благосостояния целого, в мире снизилась бы напряженность и вернулся бы баланс и гармония в отношениях между людьми, и между человеком и окружающей природой. Помимо осознания огромной ответственности человечества, мы пришли бы к ощущению глубокого родства между людьми, стали бы носителями большей духовности. Планета Земля могла бы быть раем.
Нужно начинать с самих себя. Важно научиться активизировать правое полушарие головного мозга. Когда мы расслабляем свое тело, успокаиваем свой разум и мысленно воспроизводим изменения, которые мы хотели бы осуществить в своей жизни, то желаемое происходит. Наше отношение к жизни изменяется, исполняются ожидания, возрастает уверенность в себе и это поощряет людей стремиться к дальнейшему улучшению, люди расслабляются и мечтают,и перемены наступают вновь.
Справка: Первый семинар Основного курса Самоконтроля Мышления состоялся в техасском городке Амарилло в декабре 1966 года и с этих пор уверенно шагает по планете. С его помощью миллионы людей смогли решить свои проблемы и помочь своим близким, стали здоровее, успешнее, богаче, толерантнее.
Метод Сильвы помог подняться на крылья «Чайке по имени Джонатан Ливингстон» Ричарда Баха. В свое время окончили курсы Метода Сильвы Луиза Хей, Дипак Чопра, Карл Саймонтон. Среди выпускников Метода Сильвы есть и олимпийские чемпионы, и нобелевские лауреаты, и всемирно известные актеры и политики, но, наверное, не это главное. Невозможно стать счастливым человеком, не найдя согласия и гармонии с самим собою. Метод Сильвы дает эту возможность.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:40 am

Методика А. Свияша
Александр Свияш - писатель психолог, создатель супер эффективной методики взаимодействия человека с окружающим миром и бесконфликтного достижения целей. Сущность идеологии, которую воплощает Александр Свияш, состоит в следующем:
1. Любой человек рождается для радости и духовного развития
2. Любой человек в потенциале обладает колоссальными, неограниченными возможностями для сотворения своей жизни, но в большинстве случаев он использует их самым никчемным образом
3. Нет никого, кроме нас, кто создает нам проблемы. Мы сами отвечаем за все, что с нами происходит
4. Та ситуация, в которой находится каждый из нас, является самой лучшей ситуацией, которую мы сумели создать для себя сегодня. Это результат только наших усилий, поэтому нужно уже сейчас начать радоваться этому. Радоваться нужно сейчас, а не потом, когда случится что-то очень важное (появится муж, работа, деньги, жилье и др.). Причины для радости есть всегда, если вы жизнерадостный человек
5. Наше сознание в виде явных и скрытых мыслей и установок определяет наши поступки, а наши поступки формируют то бытие, в котором мы живем и которым мы, может быть, недовольны. Изменив мысли, мы изменим поступки и свою реальность
6. Каждый человек может изменить свою ситуацию к лучшему в любой момент времени. Для этого ему нужно лишь осознать, каким образом он создал себе проблемы, и изменить свое отношение к этой ситуации. После чего мир изменится мгновенно и необратимо
А. Свияш является руководителем Центра "Разумный путь", а также автором книг, многие из которых стали настоящими бестселлерами:
• А. Свияш. «Азбука непознанного»
• А. Свияш. «Как почистить свой сосуд кармы»
• А. Свияш. «Как быть, когда все не так как хочется»
• А. Свияш. «Как получать информацию из тонкого мира»
• А. Свияш. «Разумный мир. Как жить без лишних переживаний»
Источник: >>>
Технологии Луизы Хей наверх
При первом знакомстве с книгами Луизы Хей, всё, что с детства было таким привычным и казалось абсолютно правильным, оказывается противоположностью. Нам с детства внушали, что любить себя - плохо, это проявление эгоизма, и хвалить себя - плохо, и быть довольным собой, своими поступками, результатами своего труда - тем более плохо, стыдно, недостойно, нескромно. Стремиться жить лучше - мещанство и «вещизм». Стремиться обрести любовь - тоже мещанство, а заодно и нарушение постулата о «главенстве общественного над личным». Удовлетворенность собой - отсутствие самокритичности, самовлюбленность и самолюбование.
Если человек просто радовался жизни и был счастлив уже от одного того, что ему был дан этот великий дар - Жизнь, его называли «пустышкой», то есть существом недостойным, низким и лишенным общественных интересов. Счастье не могло быть «просто так», оно непременно должно было быть трудным, добываться в боях и обретаться в муках путем преодоления неисчислимых преград. И не только счастье, но и просто хлеб, за который приходилось работать от темна до темна, а в выходные дни, называемые субботниками, делать ту же саму работу, но только бесплатно, во имя того, чтобы «твой труд вливался в труд твоей республики».
Одно время был в почете самоотверженный труд – только вдуматься в это слово: самоотверженный, то есть отвергающий самого себя! Люди покоряли природу, поднимали целину, штурмовали Енисей, перевыполняли план, работали, не жалея себя, и иногда даже гибли, монтируя в непогоду гигантские домны или спасая какое-нибудь «народно-хозяйственное» имущество. Как тогда говорили, страна «стояла на трудовой вахте», и человек был всего лишь «хозяйственной единицей».
И вдруг оказалось, что может быть и иначе. Что любить себя не только не стыдно, но и просто необходимо, иначе ничего в жизни хорошего не получится. Что человек имеет право нравиться себе и любить себя таким, каков он есть, со всеми своими особенностями и недостатками. Больше того - Луиза Хей заявила, что каждый человек имеет право быть таким, какой он есть, и не должен этого стесняться и уж тем более стыдиться.
Одновременно с Луизой Хей к пониманию самоценности человека пришли многие, но Луиза Хей, можно сказать, ближе всех подошла к истине. Заболевание раком обратило ее внутрь себя самой и заставило увидеть клубок нераспутанных обид и другие несовершенства своей личности именно с позиций духовного развития человека. Она пришла ко всепрощению и любви к ближнему и, как результат – к Богу и заповедям Нагорной Проповеди и Библии.
На этой базе произошло очищение биополя организма, а может быть и отработка кармы, и последующая очистительная диета, употребленная Луизой для самого организма, завершила дело. Обследование показало, что она стала абсолютно здорова. Всепрощение – это призыв не только простить ближнего, но и простить самого себя, что зачастую бывает намного труднее.
Если человек не простил себя, он и не знает, что такое любить себя. Если человек не любит себя, он не сможет полностью следовать заповеди «Возлюби ближнего своего как самого себя». И, как результат, при нелюбви к ближнему человек оказывается в противоречии с главнейшим законом мироздания - «Возлюби Господа превыше всего». Луиза Хей призывает всех к Любви, считая, что ей выпала огромная честь передать людям то, что пришло к ней Свыше.
В своих книгах Луиза Хей говорит об аффирмациях. Аффирмация у Луизы Хей – это установка подсознания, которая может привести к освобождению от физической болезни. Исходя из своей практики излечения болезней, Луиза Хей записала тексты аффирмаций почти для каждого вида заболевания и дала тексты новых аффирмаций выздоровления, замену которых человек должен проделать самостоятельно, используя свои способности к работе над своей личностью. Оценив всю силу слова, Луиза Хей призывает каждого: «Исцели себя сам!». Принцип самоисцеления предполагает возложение на себя определенной ответственности.
Вообще сам процесс принятия того или иного решения относится к области неисследованного. Народная мудрость об этом говорит так: никогда не знаешь, где найдешь, где потеряешь. Однако существуют какие-то общие рекомендации в отношении того, что нужно знать в момент сложного выбора. Для начала нужно научиться сознавать себя, свои мысли, поступки, чувства, эмоции. Например, задаем вопрос: «Почему со мной это происходит? Почему я злюсь, раздражаюсь?». Другие люди при этом будут лишь помогать развиваться нашей реакции, выступая в роли своеобразных «провокаторов».
Ни одна вибрация, вызванная нашей реакцией на то или иное событие, не исчезает бесследно. Очень важно уметь быть открытым миру, потому что тот, на ком надет «защитный панцирь», будет регулярно получать от мира удары, так как панцирь должен выполнять свою функцию (защищать), а для выполнения этой функции нужны удары. Но если ожидать от жизни лучшего, то оно само пойдёт вам навстречу и обязательно войдет в вашу жизнь.
И подтверждением этого является опыт Луизы Хей, книгами которой сегодня зачитываются многие. Ее методика излечения стоит на уровне сенсации и его основная концепция такова: «Мы сами создаем болезни в нашем теле и избавиться от них настолько легко, что большинство людей не может в это поверить!». Несколько лет тому назад книги Луизы Хей вынудили говорить об этой американке весь мир. Почему?
Потому что она не только сумела победить все невзгоды, которые преследовали ее буквально с рождения, не только сама вылечилась от онкологического заболевания, не только кардинально изменила свою собственную жизнь, но и помогла «выкарабкаться» из пропасти болезней, неудач и поражений сотням своих пациентов и сотням тысяч читателей своих книг. Методы, которые предлагает Луиза Хей, проверены на практике многими людьми.
Методика достижения успеха Луизы Хей очень проста в выполнении. Главное - в нее поверить и не бросать практиковать. Что мы заказываем Господу Богу, то и получаем. Если думаем: «Я – неудачник», то неудачи нас будут преследовать, и наоборот, если думать: «У меня существует масса возможностей для решения этой проблемы», можно с уверенностью ожидать совсем неожиданного позитивного развязывания любого вопроса. Прежде всего нужно избавиться от всех негативных мыслей, таких как: «Я никому не нужен», «Неудачи преследуют меня», «Я недостаточно образован», «Я не могу иметь того, что хочу» и всех других, которые таятся в головах некоторых людей.
Необходимо принять себя таким, какой ты есть. На самом деле мало кто может сказать это о себе. Поэтому каждое утро, стоя перед зеркалом, нужно несколько раз повторять: «Я люблю себя». И делать это до тех пор, пока чувство любви к себе не поселится в душе. Это очень важно, так как без этого не придет ни уверенность в себе, ни вера в то, что ты достоин всего хорошего. Для некоторых описанная методология поначалу кажется очень сложной. Кое-кто из пациентов Луизы начинал плакать, некоторые даже бросали в нее зеркало. Но со временем, после нескольких занятий, ситуация менялась.
Следует проанализировать свои проблемы и выяснить мысли, которые могли бы их создать, и немедленно сменить их на противоположные. Например, вместо «У меня неинтересная работа и плохой начальник», повторяйте: «Я имею интересную творческую работу, коллеги и начальство ценят меня», или вместо «У меня никогда нет денег», начинайте думать: «Мой доход увеличивается с каждым днем», вместо «Я никому не нужен» - «Я люблю людей и общение с ними, и они отвечают мне взаимностью». Формы мыслей могут быть самыми разными, главное - чтобы они были позитивными и не имели бы частицы "не". Например, вместо «Я не болею», лучше думать «Я здоров».
Можно написать список первоочередных потребностей, создать позитивные мыслеформы (например: «Мой доход увеличился» или «Я создал хорошую семью») и каждый день повторяйте их, как минимум, дважды в день. Чем больше - тем лучше. Мысли нужно формировать не в будущем времени (я буду иметь), а в настоящем (я имею). Чтобы быстрее достигнуть результата, можно представлять желаемые для себя события визуально.
Например, если хочется приобрести вещь, на которую нет денег, считайте, что эта вещь уже у вас есть, Бог (вселенная) позаботится, каким образом осуществить мечту. Или, если вы хотите выздороветь, представляйте себя здоровым человеком (ваше настроение, поведение, дела). И, разумеется, никому не следует желать зла!
Если кто-то из вашего окружения очень досаждает вам, представляйте, что он получил новую квартиру или новую должность и, в связи с улучшением жизненных условий переезжает от вас подальше. Ваш заказ будет выполнен наилучшим для вас образом. Позабудьте все обиды, простите всех, отпустите от себя прошлое: «Я благословляю этого человека (событие) с любовью, прощаю и отпускаю из своей жизни навсегда». Живите настоящим и будущим.
Луиза Хей на основе опыта лечения многих пациентов вывела определенные закономерности между мыслями и болезнями.
Головная боль возникает, когда мы чувствуем себя неполноценными или униженными. Мигрени мучают тех, кто накопил много раздражения. Болезнь горла есть свидетельство того, что мы боимся постоять за себя, что-то попросить. Или чувствуем озлобленность и не можем про это говорить. Заболевания спины происходит от чувства недостаточной поддержки. Нужно научиться доверять жизни и Всевышнему.
Проблемы с легкими – это нежелание или страх жить полноценной жизнью. Сердечные проблемы – это недостаток любви и радости в жизни. Болезни желудка – это неумение «переваривать» идеи и жизненные ситуации. Камни в желчном пузыре - накопление горьких мыслей. Болезни ног – это страх свободно продвигаться по жизни. Ревматизм - критическое отношение к себе и другим. Астма – это ощущение бесправности. Излишний вес - незащищенность. Рак - глубокое накопление обиды, которая начинает буквально съедать человека.
Луиза Хей о своем мировоззрении: Мы воздействуем на любые обстоятельства своей жизни, хорошие и плохие, своим образом мыслей и чувств. Наши мысли определяют наши чувства, и мы начинаем жить согласно этим чувствам и убеждениям.
Взгляните на свое прошлое как на частицу богатства и полноты жизни. Без этого богатства и полноты вы не были бы сегодня тем, кто вы есть. Бессмысленно казнить себя за то, что не добились большего. Вы делали все возможное в рамках своих представлений о жизни. Расстаньтесь с прошлым с любовью и будьте благодарны ему: оно подвело вас к новому взгляду на жизнь.
Прошлое существует только в наших мыслях и выглядит оно так, как мы интерпретируем его. Но живем мы сегодня. То, что мы делаем сегодня, закладывает основы завтрашнего бытия. Можно сделать что-то только сегодня. Важно, какие мысли, убеждения и слова мы выбираем прямо сейчас. Как только мы начинаем сознательно отвечать за свои мысли и слова, мы обретаем инструменты, которыми можно пользоваться. Знаю, это звучит слишком просто, но запомните: "Суть силы всегда в настоящем моменте".
Важно понять, что ваш разум вас не контролирует. Вы контролируете его. Вы можете избавиться от прежних мыслей.
Представьте, будто ваши мысли похожи на капли воды. Одна мысль или одна капля почти ничего не значат. Но когда капли падают вновь и вновь, вы сначала замечаете мокрое пятно на ковре, затем образуется маленькая лужица, затем - пруд. Так и из мыслей может получиться озеро и, наконец, океан. Какой же океан вы сотворите? Загрязненный токсичными веществами, в котором нельзя плавать, или кристально чистый, (), приглашающий насладиться освежающим купанием?
Когда появятся негативные мысли, просто скажите: "Спасибо, вы выполнили свою миссию". Таким образом, вы не отвергаете того, что есть, и в то же время не уступаете свою силу негативным мыслям. Скажите себе, что не намерены больше "покупаться" на негативное.
Очень часто в детстве мы воспринимаем слова родителей как некие сигналы. Мы слышим: "Ешь шпинат", "Прибери в своей комнате" или "Заправь постель" и понимаем эти фразы как условия, на которых нас согласны любить. Мы привыкаем к мысли, что нас принимают и любят, только если мы делаем определенные вещи, что признание и любовь - условны, их можно получить, как хорошие оценки в школе. Но система ценностей при этом - чужая, она не имеет ничего общего с нашим глубинным представлением о самоценности. В сознании укореняется идея, что само право на существование зависит от выполнения каких-то действий, высоко оцениваемых другими людьми.
Эти усвоенные нами сигналы имеют отношение к тому, что я называю "внутренней речью", манерой говорить с самими собой. Эта манера необычайно важна, поскольку на основе внутренней речи рождаются произносимые нами слова. Cлова обладают громадной силой, хотя многие из нас не понимают всей их важности. Давайте договоримся: слова - основа всего, что мы регулярно воспроизводим в своей жизни. Мы постоянно что-то говорим, но делаем это небрежно, редко задумываясь о содержании и форме наших высказываний. Мы не обращаем внимания на то, какие слова выбираем.
Помните: в наших словах - сила. Наша сила - в принятии ответственности за свою жизнь. Знаю, это звучит пугающе: мы в ответе за свою жизнь. Но это так, признаем мы это или нет. И если мы осознанно хотим отвечать за свою жизнь, нам необходимо отвечать за свои слова. Сказанные слова и фразы есть выражения наших мыслей. Я советую вам провести небольшой эксперимент: поставьте у своего телефона магнитофон и включайте его каждый раз во время телефонного разговора. Когда кассета будет записана полностью, послушайте, что вы говорили и как.
Возможно, вы будете поражены. Вы прислушаетесь к своим словам и интонациям. Вы начнете анализировать их. Обнаружив, что произнесли какую-то фразу более трех раз, запомните ее: это модель. Некоторые модели могут оказаться позитивными, поддерживающими вас. Но могут встретиться и негативные модели, которые вы воспроизводите вновь и вновь.
Наше подсознание не судит нас. Оно принимает все, что мы говорим, и действует согласно нашим убеждениям. Оно всегда говорит "да". Наше подсознание любит нас и может дать то, что мы формулируем как свои желания. Но у нас есть выбор. Если мы выбираем "мысли нищеты", то подсознание считает их выражением наших желаний. И пока мы не захотим изменить к лучшему наши мысли, слова и убеждения, все останется по-прежнему.
Теперь, когда мы стали немного лучше понимать могущество наших мыслей и слов, мы должны приучить себя думать и говорить, используя позитивные модели, коль скоро хотим достичь положительных результатов. Вы твердо решили использовать в своем внутреннем монологе только положительные аффирмации? Помните: каждая ваша мысль, каждое слово - это аффирмация.
Аффирмация - это отправная точка на пути к изменению себя. По существу, вы заявляете своему подсознанию: "Я принимаю на себя ответственность. Я осознаю, что могу измениться".
Говоря об использовании аффирмации, я подразумеваю сознательный выбор слов и предложений, которые либо помогут избавиться от чего-то в вашей жизни, либо сотворить в ней что-нибудь новое, причем достигаете вы этого с помощью положительных высказываний. Если вы говорите: "Я не хочу больше болеть", ваше подсознание воспринимает "больше болеть". Вы должны четко сформулировать, чего же вы действительно хотите, то есть сказать: "Я прекрасно себя чувствую. Я излучаю здоровье".
Если в вашей жизни есть нечто ненавистное вам, то вот вам открытый мною самый быстрый способ избавиться от этого: благословите с любовью. Скажите: "Благословляю тебя с любовью, освобождаю и отпускаю от себя". Это срабатывает в отношении людей, ситуаций и различных объектов. Какова же должна быть первая мысль, с которой вы начнете творить новую реальность вашей жизни, отказавшись от ложных или негативных убеждений? Какой краеугольный камень вы положите в фундамент? Что вам необходимо знать о себе? Во что поверить? Что принять?
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:41 am

Вот несколько прекрасных мыслей, с которых можно начать:
• Я - стоящий человек
• Я заслуживаю всего хорошего в жизни
• Я люблю самого себя
• Я позволяю себе самореализоваться
Эти мысли формируют основу убеждений, на которых можно строить жизнь. Формулируйте свои аффирмации, исходя из этих базисных, и вы сотворите все, чего пожелаете.
Идеология Луизы Хей базируется на следующих концепциях (Луиза Хей «Мысли вслух»), поняв и приняв которые можно изменить жизнь в нужном каждому человеку направлении:
• Точка силы находится здесь и сейчас - в наших умах
• Все, включая меня, несут полную ответственность за все события в своей жизни, и самые хорошие, и самые плохие. Каждая наша мысль буквально творит наше будущее
• Силы вселенной никогда не судят и не критикуют нас. Они принимают нас такими, какие мы есть. А затем отражают наши убеждения автоматически
• Люди, которые причинили нам страдание, были такими же запуганными, как вы сейчас
• Мы формируем свои убеждения в детстве, а потом движемся по жизни, воссоздавая ситуации, которые подошли бы нашим убеждениям
• Прошлое ушло навсегда. Это факт, и тут ничего не поделать. Однако можно изменить наши мысли о прошлом. Как, однако, глупо наказывать самих себя в настоящий момент только за то, что кто-то обидел вас давным-давно
• Мы должны сделать для себя выбор освобождения самих себя и простить всех без исключения, особенно самих себя. Пускай мы не знаем, как прощать, но надо сильно этого захотеть
*
• Как только человек заболевает, ему надо поискать в своем сердце, кого надо простить
• Когда мы любим себя, одобряем свои поступки и остаемся самими собой, наша жизнь становится настолько прекрасной, что и словами не выскажешь
• Самоодобрение и самопринятие - ключ к положительным переменам в нашей жизни
• Никогда, ни при каких обстоятельствах нельзя критиковать себя
• Любить себя - значит праздновать сам факт существования своей личности и быть благодарным Богу за подарок жизни
• В каждом из нас до сих пор находится трехлетний ребенок, которому страшно, который хочет только немножко любви
*
• Все, что вы даете, вы получаете назад
• Для того, чтобы изменить другого, нужно, прежде всего, измениться самому. Нужно изменить ход наших мыслей
• Чем больше я держусь за какое-либо утверждение, тем для меня яснее, что именно от этого утверждения мне надо освободиться
• Если что-то в нашей жизни легко для нас, то это - не уроки, это то, что мы уже знаем
• Самое большое сопротивление в нас из-за страха - страха перед неизвестным
• Если бы не было убеждения, то не было бы и его проявления. "Я хочу освободиться от скрытого желания быть недостойным. Я достоин всего самого лучшего в жизни, и я разрешаю себе принять это с любовью!"
*
• Ваш ум - это ваше орудие, и вы сами решаете, как его использовать
• Постоянно вспоминать свое прошлое - значит сознательно делать больней себе
• Любовь - единственный ответ на любую нашу проблему, и дорога к такому состоянию - через прощение. Прощение растворяет обиду
• Наше тело все время говорит с нами. Если бы мы только нашли время послушать. Каждая клетка тела реагирует на каждую нашу мысль и каждое слово
• Все наши взаимоотношения с окружающим миром отражают наше отношение к самому себе
• Любовь - не внешнее проявление, она всегда внутри нас!
*
• Утверждение - отражение ваших убеждений
• Самокритика - это включение нашего ego. Мы так приучили свой ум постоянно унижать себя и сопротивляться переменам, что нам сейчас просто трудно не обращать внимание на то, что он нам говорит. …Пусть и эти мысли спокойно пройдут через сознание, они не имеют никакой власти над нами, конечно, при условии, что мы сами их себе не изберем. Такие мысли -наше сопротивление переменам
• Наши мысли не имеют никакой власти над нами, пока мы не подчиним им себя. Гоните прочь мысли, которые делают вас несчастными, делайте вещи, которые вам нравятся, встречайтесь с людьми, с которыми вы себя хорошо чувствуете
• Чтобы стать обладателем всех замечательных вещей, нужно, прежде всего, поверить, что они возможны
*
• Когда мы принимаем решение взять на себя ответственность, мы перестаем бездарно тратить время, обвиняя время, людей и обстоятельства, то есть то, что не имеет к нам отношения
• Все события, имевшие место в вашей жизни до настоящего момента, были результатом ваших мыслей и убеждений, пришедших из прошлого
• Отпустите прошлое с любовью, будьте благодарны ему за то, что оно привело вас к подобному осознанию
• Если вам пришла в голову мысль негативного характера, то просто скажите ей "Спасибо за участие"
• Ваше предназначение - быть олицетворением прекрасного и любящего жизненного начала
• Независимо от того, на каком этапе жизни вы находитесь, какой вклад в нее внесли и что в ней происходит, вы всегда делаете все, что в ваших силах, - на вашем нынешнем уровне понимания, знания и осознания
*
• Наша внутренняя сила зависит оттого, как мы оцениваем свое право быть достойным в этой жизни хорошего
• Обретение веры - мгновенный процесс, прыжок в никуда. Просто нужно взять и доверить себя Внутренней силе, связанной со Вселенским разумом
• Я верю в то, что владею всеми необходимыми знаниями, я верю, что обо мне заботятся, даже если я не владею ситуацией
• Я - единое целое с силой, создавшей меня. Я - в безопасности. В моем мире - все прекрасно
• Путешествие за тысячу миль начинается с одного шага
• Наша обида и злость имеет отношение только к нам, к нашему умению прощать себя
*
• Доверяйте жизни. Куда бы ни забросила вас судьба, путешествие необходимо. Вам предстоит пересечь поле жизненного опыта и самим проверить, где истина, а где ложь. И тогда вы сможете вернуться к своему внутреннему центру - душе, очистившейся и помудревшей
• Все так называемые проблемы - не что иное, как предоставленная нам вновь возможность меняться и расти
• Люди, которые не испытывают к себе любви, как правило не умеют прощать
• Любите себя сейчас
• Прежде всего, нужно принять в себе все то, что мы раньше отвергали. Принять ту часть себя, которая, может быть, кажется смешной, глупой, неопрятной, перепуганной. Каждую часть себя
Каждый раз, когда вы говорите, что вам страшно, вспоминайте о внутреннем ребенке. Это ведь он произносит эти слова. Пусть ребенок поймет и поверит в то, что вы никогда, ни при каких обстоятельствах не отвернетесь от него и никогда не бросите его в беде. Вы всегда будете рядом с ним и никогда не разлюбите.
• Любовь к другому человеку и брак - это прекрасно, но проходяще, а роман с самим собой - вечен. Он навсегда. Любите семью внутри вас: ребенка, родителя и годы, которые их разделяют
• Вы и только вы несете ответственность за свою жизнь. Вы можете тратить время впустую, сетуя на черствость родни или гнетущую атмосферу родительского дома. Поступая таким образом, вы сохраняете представление о себе как о несчастном мученике и жертве. Такой подход возможен, однако, если не откажетесь от него, - не видать вам счастья в жизни
• Когда мы напуганы, то стремимся все подчинить своему контролю. Таким образом, мы не допускаем в своей жизни положительных изменений. Доверьтесь жизни. В ней есть все, что нам нужно
• Если мы берем что-то без разрешения - мы теряем, если отдаем - получаем, и по-другому быть не может
• По мере того, как увеличивается ваша любовь к себе, растет и самоуважение. Необходимые вам изменения произойдут гораздо быстрее и проще, если вы точно знаете, чего ждете от жизни. Любви не бывает вне человека - она живет внутри него. Чем сильнее вы любите, тем большей любовью окружены
*
• Отдайте десятую часть вашего дохода - и готовьтесь к новым денежным поступлениям
• В мире всего в достатке, он только того и ждет, чтобы вы решили ознакомиться с его несметными богатствами. Денег - гораздо больше, чем вы можете потратить. Людей - больше, чем вы встречали за всю свою жизнь. Радости - больше, чем вы можете себе вообразить. Если вы поверите в это, у вас будет все, что пожелаете
• Любить самого себя - значит определить цель своей жизни, найти любимое занятие
• Вкладываете свою любовь во все, что вы делаете. Если у вас неприятности, обратитесь внутрь себя: какой урок из этой ситуации следует извлечь?
• Если вас постигло разочарование, повторяйте, чтобы вам хотелось видеть в своей жизни, а затем примите это с радостью и благодарностью в сердце
• Соперничество и сравнение себя с другими - вот два основных препятствия к тому, чтобы стать творческой личностью
• Каждый из нас обладает неразрывной связью со вселенной и жизнью вообще. Сила внутри нас служит расширению горизонтов нашего сознания
*
• Критика всегда причиняет боль человеку, либо наносит вред. Если кто-то спрашивает ваше мнение, постарайтесь избежать таких формулировок, которые приблизились бы к осуждению или критике
• Чувство вины не имеет никакого отношения к событиям, произошедшим на самом деле
• Проблемы - это возможность саморазвития
• Любые изменения в нашей жизни могут исходить только от нас самих
• Относитесь к изменениям как к уборке квартиры. Сначала одно, потом - другое, и глядишь - все блестит
• Для того, чтобы обрести силу и довести до конца начатые изменения, нужно время. Время и непрерывные усилия
• Вы не должны верить всему. Все, что вы должны знать, придет к вам в нужном месте, в нужное время
Как же на самом деле любить себя
1. Прекратите критиковать. Критика никогда никого не меняет. Откажитесь от критики себя. Примите себя именно такими, как вы есть. Когда вы критикуете себя, ваши перемены негативны. Когда вы одобряете себя - вы меняетесь позитивно.
2. Прекратите запугивать себя, терроризировать себя своими же мыслями. Это ужасный способ жизни. Найдите для себя такой образ, который приятен вам (для меня - это желтая роза), и немедленно переключайтесь от пугающих вас мыслей к приятным.
3. Будьте великодушны, добры и терпеливы. Будьте великодушны по отношению к себе. Будьте добры к себе. Будьте терпеливы, так как вы осваиваете новый способ мышления. Относитесь к себе как к истинно любимому человеку.
4. Будьте добры по отношению к своему разуму. Ненавидеть себя - значит ненавидеть свои мысли. Не стоит делать этого. Лучше измените их.
5. Восхваляйте себя. Критика разрушает внутренний дух. Похвала укрепляет его. Хвалите себя, как можно больше. Говорите себе, как хорошо вы справляетесь с каждой мелочью
6. Поддерживайте себя. Найдите способы поддерживать себя. Обращайтесь к друзьям и позвольте им помогать вам Вполне естественно просить о помощи, когда вы в ней нуждаетесь
7. Относитесь с любовью к вашим недостаткам. Осознавайте, что вы их сами создали, чтобы удовлетворять какие-то свои потребности. Сейчас вы ищете новые позитивные пути для удовлетворения ваших потребностей. Так что нежно избавляйтесь от старых негативных стереотипов поведения.
8. Заботьтесь о своем теле. Научитесь правильно питаться. Какая пища необходима вашему телу для поддержки оптимальной энергии и жизнеспособности? Разучите физические упражнения. Какие из них доставляют вам удовольствие? Нежно любите и уважайте храм, в котором вы живете.
9. Работайте с зеркалом. Чаще смотрите себе в глаза. Проявляйте свои чувства возрастающей любви к самому себе. Глядя в зеркало, прощайте себя. Глядя в зеркало, поговорите со своими родителями и простите их. Хотя бы один раз в день говорите себе: "Я люблю. Тебя Я действительно люблю тебя".
10. Делайте это прямо сейчас. Не ждите, пока у вас наладятся дела, вы похудеете, найдете новую работу или заведете новые связи. Начинайте прямо сейчас и делайте все от вас зависящее.
Хотя Луиза Хей не говорит об этом прямо, но её философия, по существу, является философией позитивного мышления. В России признанным специалистом по методике позитивного мышления Луизы Хей является Ангелина Павловна Могилевская, которая прошла обучение непосредственно у Луизы Хей, однако в настоящее время Ангелина Могилевская семинаров не проводит и личный приём не ведёт, поскольку посвятила себя распространению методики Луизы Хей и занимается только обучением тренеров.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:42 am

Вадим Зеланд и "Транссерфинг реальности" наверх
Имеются разные подходы к интерпретации судьбы. Один из них состоит в том, что судьба – это рок, нечто предопределенное заранее. Как ни крутись, от судьбы не уйдешь. С одной стороны, такая концепция судьбы угнетает своей безысходностью. Выходит, если человеку попалась судьба не самого высокого сорта, то никакой надежды на улучшение не предвидится. Но с другой стороны, всегда находятся люди, которых такое положение вещей устраивает. Ведь это удобно и надежно, когда будущее более-менее предсказуемо и не пугает своей неизвестностью.
И все же, фатальная неизбежность судьбы в таком понимании, не может не вызывать чувства неудовлетворенности и внутреннего протеста. Человек, обделенный удачей, сетует на свою судьбу: почему жизнь так несправедлива? Один имеет всего в избытке, а другой постоянно испытывает нужду. Одному все дается легко, а другой крутится, как белка в колесе, и все безрезультатно.
Одного природа наделяет красотой, умом и силой, а другой, не понятно за какие грехи, всю жизнь носит на себе ярлык второго сорта. Отчего же такая несправедливость? Почему жизнь, не имеющая границ в своем многообразии, накладывает какие-то ограничения на определенные группы людей? Чем провинились те, менее достойные?
Обделенный человек чувствует обиду, если не возмущение, и пытается найти, хотя бы для себя, какое-то объяснение своего низшего положения. И тогда появляются всевозможные учения. Вместо того, чтобы наказывать за грехи при жизни, Бог почему-то откладывает возмездие на потом, хотя какой смысл наказывать человека за то, чего он не помнит. Можно подумать, Господь Бог только тем и занимается, что воспитывает своих нерадивых детей, но даже при всем своем могуществе, испытывает затруднения с этим самым процессом воспитания.
Есть и другая версия неравенства, обнадеживающая тем, что нуждающиеся и страдающие сейчас, получат щедрое возмещение, но опять же, то ли где-то на небесах, то ли в какой-нибудь следующей жизни. Как бы там ни было, подобные объяснения и концепции существуют. Однако, существуют эти прошлые и будущие жизни, или нет, практически неважно, потому что человек помнит и осознает только одну, вот эту жизнь, и в данном смысле она у него единственна.
Существуют объяснения, типа «Хочешь быть счастливым – будь им». Будь оптимистом и довольствуйся тем, что имеешь. Человеку дают понять, что, дескать, он несчастлив, потому что вечно недоволен и слишком много хочет. А довольным следует быть по определению. Нужно радоваться жизни. Но неужели он не имеет права хотеть чего-то большего? Почему он должен принуждать себя радоваться? Ведь это все равно, что заставлять себя любить.
Слыша призывы ко всеобщей любви и прощению, человек может натянуть на себя эту иллюзию, как одеяло на голову, чтобы напрямую не сталкиваться с суровой реальностью, и ему в самом деле становится легче. Но в глубине души человек так и не может постичь, почему он должен заставлять себя прощать тех, кого он ненавидит, и любить тех, к кому он равнодушен. Какой ему от этого прок? Какое-то получается не естественное, а вымученное счастье. Как будто радость должна приходить не сама, а нужно ее из себя выдавливать.
Находятся люди, которые не верят в то, что жизнь настолько скучна и примитивна, что сводится к одной предопределенной судьбе. Они не хотят довольствоваться тем, что имеют, и предпочитают радоваться достижениям, а не данному. Для таких людей имеется другая концепция судьбы: «Человек сам кузнец своего счастья». Ну а за счастье, как известно, надо бороться. А как же иначе? «Знающие» люди скажут, что ничего так просто не дается. Казалось бы, факт неоспоримый: если не желаешь принимать счастье таким, как оно тебе дано, значит надо работать локтями и добиваться своего.
Сражаются и трудятся миллионы, а подлинного успеха добиваются лишь единицы. Можно всю жизнь потратить на отчаянную борьбу за место под солнцем, но так ничего и не добиться. Что же она, эта жизнь, такая жестокая и несговорчивая?
Какая это тягостная необходимость – бороться с миром и добиваться своего. А если мир не поддается, значит необходимо бороться с собой. Если ты такой бедный, больной, некрасивый, несчастный – значит, сам виноват. Ты сам несовершенен, а потому обязан измениться. Человек ставится перед фактом, что он изначально представляет собой скопление недостатков и пороков, над которыми надо усиленно работать. В итоге унылая картина. Выходит, если человеку сразу не повезло, и он не родился богатым и счастливым, тогда его удел – либо смиренно нести свой крест, либо всю жизнь посвятить борьбе. Как-то не лежит душа радоваться такой жизни. Неужели во всей этой безысходности нет никакого просвета?
Согласно В. Зеланду, выход имеется и он настолько простой, насколько и приятный, в отличие от всех вышеперечисленных, потому что он лежит совсем в другой плоскости. Концепция судьбы в Трансерфинге базируется на принципиально иной модели мира.
Например, материализм основан на утверждении, что материя первична, а сознание вторично. Идеализм утверждает прямо противоположное. Ни то, ни другое утверждение недоказуемо, тем не менее, на их основании строятся модели мира, каждая из которых очень убедительна и находит себе преданных защитников. Каждое направление в философии, науке и религии объясняет этот мир по-своему и каждое направление по-своему право и не право.
Мы никогда не сможем описать совершенно точно абсолютную истину, потому что понятия, которыми мы пользуемся, сами по себе относительны. В известной притче о трех слепцах рассказывается, как один из них ощупал хобот слона, другой ногу, третий ухо, а затем каждый вынес свое суждение о том, что из себя представляет слон. Поэтому доказывать, что одно описание единственно верно, а другое нет – совершенно бессмысленно. Главное, чтобы это описание работало.
Существует известная идея о том, что реальность есть иллюзия, которую создаем мы сами. Хотя, никто никогда толком не объяснил, откуда эта иллюзия берется и как получается. Выходит, все мы смотрим «кино»? Это весьма сомнительно, но в определенном смысле, доля истины здесь есть. Существует и другое мнение, что все совсем наоборот – материальный мир является лишь механизмом, действующим по жестким законам, и наше сознание здесь ничего определять не может. И в этом тоже есть неоспоримая доля истины.
Но человеческий разум так устроен, что стремится иметь под ногами твердую почву, лишенную неоднозначности. После каждого сражения за истину, на поле битвы остается не поверженным только один факт: любая теория представляет лишь отдельный аспект проявления многогранной реальности.
Каждая теория работает, а потому имеет право на существование. Любая концепция судьбы так же работает. Если мы для себя решили, что судьба – это что-то предопределенное, чего мы не в состоянии изменить, значит так и будет. В таком случае, мы добровольно отдаем свою судьбу в чужие руки, неважно чьи, и становимся корабликом, плывущим по воле волн. Если же кто-то считает, что сам творит свою судьбу, тогда он сознательно берет ответственность за все, что происходит в его жизни, на себя. Он борется с волнами, пытаясь управлять своим корабликом.
Обратим внимание, что происходит: его выбор всегда реализуется. Что выбирает, то и получает. Какое бы мировоззрение мы ни выбрали, правда будет на нашей стороне. А другие будут с вами спорить именно потому, что и они тоже правы. Если какой-либо феномен проявления реальности взять в качестве начала отсчета, то есть считать его отправной точкой, тогда из него можно вывести целую отрасль знания. И это знание будет внутренне непротиворечивым, и будет с успехом отражать одно из проявлений реальности.
Вообще, любое проявление может служить постулатом, отправной точкой отрасли знания, которое, безусловно, будет работать и иметь право на существование. В своей погоне за истиной, люди всегда стремились понять природу мира, изучая его отдельные аспекты. Массивы научных знаний создавались как описания и объяснения тех или иных природных явлений. Так возникли отдельные отрасли знания, часто вступающие между собой в противоречие.
Природа мира едина, но постоянно демонстрирует разные обличья. Ученые делают попытки объединить различные проявления реальности, чтобы устранить противоречия, однако это с трудом удается. Имеется лишь один единственный, не подлежащий сомнению факт, который объединяет и примиряет все отрасли знания – многообразие и многогранность форм проявления реальности. Многовариантность нашего мира является его первейшим фундаментальным свойством.
Многовариантность служит началом отсчета, подобно нулю на координатной сетке. Любые отправные точки различных отраслей знания, по отношению к нему, вторичны. Однако на саму изначальную точку не обращают внимания, словно она не несет в себе никакой информации. И, тем не менее, информация имеется, причем весьма удивительная. Другими словами, примем в качестве постулата тот факт, что реальность имеет бесконечное многообразие форм проявления. Несмотря на общий характер нашего постулата, можно убедиться, как пишет В. Зеланд, насколько интересное и неожиданное знание он открывает.
Формы проявления реальности должны иметь источник, откуда берется все это многообразие. Где «записаны» все законы нашего мира? Наш мир проявляет себя как движение материи в пространстве и времени. Это движение подчиняется определенным законам. Как известно, точки располагаются на графике функции в соответствии с определенной математической формулой. Можно сказать, что законом движения точки на графике является формула функции. Но формулы, как и законы – это абстрактные изобретения человеческого разума, созданные для удобства понимания. Весьма маловероятно, что природа где-то хранит все эти формулы.
Каким еще образом можно хранить расположение точек на графике? Конечно, в виде бесконечно большого массива координат всех точек. Емкость памяти человека ограничена и не может справиться с бесконечностью. Но для природы бесконечность – не проблема. Ей нет необходимости обобщать расположение и движение точек на графике в виде формулы. Если разбить линию функции на бесконечно малые точки, тогда каждую точку можно рассматривать как причину, а идущую за ней – как следствие. В результате, любое движение материальной точки в пространстве и времени можно представить в виде бесконечно длинной непрерывной цепочки бесконечно малых причин и следствий.
Согласно В. Зеланду, движение материи представляется в виде закона, а в природе это движение заложено в натуральной форме – как бесконечное множество причин и следствий. Грубо говоря, данные о всех возможных точках движения материи хранятся в неком поле информации, которое называется пространством вариантов. Оно содержит информацию обо всем, что было, есть и будет.
Пространство вариантов представляет собой вполне материальную информационную структуру. Это бесконечное поле информации, содержащее все возможные варианты любых событий, которые могут произойти. Можно сказать, в пространстве вариантов есть все. Каким образом эта информация хранится – для наших целей это не имеет значения. Важно лишь то, что пространство вариантов служит шаблоном, координатной сеткой любого движения материи в пространстве и времени.
В каждой точке пространства существует свой вариант того или иного события. Для облегчения понимания считается, что вариант состоит из сценария и декораций. Декорации – это внешний вид, или форма проявления, а сценарий – путь, по которому движется материя. Для удобства можно разбить пространство вариантов на секторы. Каждый сектор имеет свой сценарий и декорации. Чем больше расстояние между секторами, тем сильнее различия в сценариях и декорациях. Судьба человека так же представлена множеством вариантов.
Теоретически не существует никаких ограничений на сценарии и декорации судьбы человека, поскольку пространство вариантов бесконечно. Любое малозначительное событие может повлиять на поворот судьбы. Жизнь человека, как и любое другое движение материи, представляет собой цепочку причин и следствий. Следствие в пространстве вариантов всегда расположено близко по отношению к своей причине.
Одно следует за другим, поэтому секторы судьбы выстраиваются в линии жизни. Сценарии и декорации секторов на одной линии жизни более-менее однородны. Жизнь человека течет размеренно по одной линии до тех пор, пока не происходит событие, меняющее сценарий и декорации. Тогда судьба делает поворот и переходит на другую линию жизни.
Реальность проявляет себя во всем многообразии именно потому, что число вариантов бесконечно. Любая отправная точка выливается в цепочку причинно-следственных связей. Выбрав начало отсчета, мы получаем ту или иную форму проявления реальности. Можно сказать, что реальность разворачивается по линии жизни, в зависимости от выбранной точки отсчета. Мы получаем то, что выбираем. Человек имеет право выбирать именно потому, что бесконечность вариантов уже существует. Никто не запрещает выбрать себе судьбу по душе. Все управление судьбой сводится только к одной простой вещи – сделать выбор. Трансерфинг отвечает на вопрос, как это делать.
Итак, существует информационная структура, содержащая бесконечное множество потенциальных возможностей – вариантов, со своими сценариями и декорациями. Движение материальной реализации происходит в соответствии с тем, что заложено в этой структуре.
Морская волна может служить аналогией, иллюстрирующей реализацию в пространстве вариантов. Допустим, в результате землетрясения в море образовалась волна. Она перемещается по поверхности моря в виде горба, но сама вода при этом остается на месте. Двигается не масса воды, а реализация энергетического потенциала. Только возле берега вода выплескивается на сушу. Так же ведут себя и любые другие волны. В данной аналогии море – это пространство вариантов, а волна – материальная реализация.
Что же получается, с одной стороны, материальная реализация движется в пространстве и времени, а с другой, варианты остаются на месте и существуют вечно? Выходит, все было, есть и будет? А собственно, почему бы и нет? Время на самом деле так же статично, как и пространство. Течение времени ощущается только тогда, когда крутится кинопленка, и кадры следуют друг за другом. Разверните кинопленку и посмотрите на все кадры вместе. Куда подевалось время? Все кадры существуют одновременно. Время статично до тех пор, пока мы не начинаем просматривать последовательно кадр за кадром. В жизни происходит именно так, поэтому в нашем сознании глубоко устоялась идея о том, что все приходит и уходит.
На самом деле все, что записано в поле информации, было там всегда, и всегда останется. Линии жизни существуют как киноленты. То, что прошло, не исчезло, а осталось. То, что еще только будет, есть уже сейчас. Текущий отрезок жизни – это материальная реализация пространства вариантов на данном отрезке линии жизни.
Многие могут выразить свое возмущение вопросами: «Как такое возможно, что бесчисленное множество вариантов моей судьбы существует стационарно? Кому и зачем это может быть нужно? Богу? Природным законам? Почему?» Можно представить себе точку на координатной плоскости. Еще в школе нам предложили такую модель: точка на плоскости может иметь любые координаты икс и игрек. Заметьте, любые, причем от минус до плюс бесконечности.
Почему же никому в голову не приходит задать вопрос: почему точка может иметь любые координаты? А теперь вообразите себе, как точка проходит по линии функции и удивляется: «Как это может быть, что мой пройденный путь существовал всегда, и всегда останется? А как это может быть, что путь, который мне еще только предстоит пройти, был уже предначертан?» Но вы-то смотрите на путь точки сверху, поэтому для вас тут нет ничего удивительного.
Пространство вариантов служит шаблоном, оно определяет, каким образом должна проявлять себя материальная реализация.
Мысли материальны. Реальность показывает нам себя в двух формах: с одной стороны, бытие определяет сознание, а с другой, имеются неоспоримые подтверждения обратного. Мысли являются не только мотивом к действиям человека, но и оказывают прямое воздействие на окружающую реальность. Например, наши худшие ожидания, как правило, сбываются.
Конечно, можно спорить, что здесь имеет место не материализация мыслей, а предчувствие грядущих неприятностей. Действительно, в паранормальных явлениях много неясного и неоднозначного. Но это не значит, что данную форму проявления реальности можно игнорировать. Имеется множество фактов, подтверждающих непосредственное влияние мыслей на окружающую действительность.
Так или иначе, сознание человека формирует его судьбу. В качестве отправной точки мы возьмем следующее утверждение: излучение мысленной энергии индуцирует материальную реализацию варианта. Как указывает В. Зеланд, мы вполне вправе это сделать, поскольку реальность проявляет себя и в такой форме, в которой сознание определяет действительность.
Подтверждением тому служат не только факты из обыденной жизни, но и опыты в квантовой физике. Не имеет принципиального значения сам механизм взаимодействия мысленного излучения с пространством вариантов. До сих пор остается неясным, каким образом идет процесс передачи информации: на энергетической, или какой-то другой основе.
Для удобства В. Зеланд полагает, что излучение мысленной энергии «подсвечивает» определенный сектор пространства вариантов, в результате чего вариант получает свое материальное воплощение. Излучение, так же как и сектор, имеет определенные параметры. Мысленное излучение находит свой сектор, вариант реализуется, и таким образом получается, что сознание определяет действительность.
Не следует только забывать о том, что это лишь одна из форм проявления реальности. Невозможно просто сидеть, и одним лишь созерцанием формировать свою реальность. Хотя, имеются люди, которые могут в буквальном смысле выполнять материализацию предметов из воздуха. Но таких единицы, и они не афишируют свои способности. И все же, мысли оказывают такое же сильное влияние на судьбу человека, как и его конкретные поступки.
Люди привыкли к тому, что поступки влекут за собой видимые и легко объяснимые последствия. Влияние мыслей проявляется незаметно, а потому необъяснимо и непредсказуемо. Может показаться, что установить наглядную причинную связь между мыслями и последующими событиями довольно трудно.
Кто-то может возразить: «Выходит, что эти моря, горы, планеты, галактики – все является продуктом моего мысленного излучения?» Человеку иногда свойственно считать себя центром Вселенной. На самом деле, он занимает лишь крошечную нишу в этом мире. Наш мир населяет множество живых организмов, и каждый вносит свой вклад в формирование реальности. Каждое существо имеет свои параметры мысленного излучения.
Если неуютно считать излучение растения мысленным, можно называть его по-другому, суть от этого не меняется. Нельзя даже с уверенностью утверждать, что неживые предметы не имеют ничего, подобного излучению живых организмов. Не говоря уже о Едином Духе, пронизывающем все сущее, и который мы называем Богом. Каждое существо имеет свое сознание и формирует слой своего мира. Можно сказать, что все в этом мире несет в себе частицу Бога, и таким образом Он управляет всем миром.
Каждый человек идет по своей линии жизни. И в то же время, все люди живут в одном и том же мире. Материальный мир один на всех, но конкретная реализация для каждого человека своя.
Все проявления материальной природы имеют под собой энергетическую основу. Поле энергии первично, все остальные физические проявления вторичны. Ученые пытаются объединить разные проявления энергии в единую теорию поля, и вскоре у них что-нибудь получится. Однако потом снова придется что-нибудь объединять, поскольку число форм проявления реальности бесконечно.
Мы рассматриваем энергию как некую абстрактную силу, которая невидима, но, тем не менее, объективно существует. Энергия мыслей человека вполне материальна. Энергия мыслей не крутится, замкнуто в голове человека, а распространяется в пространство и взаимодействует с окружающим энергетическим полем. Этот факт сейчас уже мало кто будет оспаривать.
Для удобства, в качестве параметра мысленного излучения можно принять его частоту, подобно частоте радиоволн. Когда мы думаем о чем-либо, частота энергии наших мыслей настроена на определенную область в пространстве вариантов. Когда энергия попадает в сектор пространства вариантов, возникает материальная реализация данного варианта. Энергия имеет сложную структуру и пронизывает все, что есть в этом мире.
Проходя через тело человека, энергия модулируется мыслями, и на выходе приобретает параметры, соответствующие этим мыслям. По такому же принципу работает радиопередатчик. Параметры энергии вбирают в себя характеристики мыслей. Таким образом, на выходе получается мысленное излучение, которое преобразует сектор пространства вариантов в материальную реализацию. Когда мы думаете о плохом или хорошем, мы излучаете энергию мыслей в пространство вариантов. Модулированная энергия накладывается на определенный сектор, и это вносит соответствующие изменения в нашу жизнь.
Жизненные обстоятельства формируются не только конкретными поступками, но и характером мыслей человека. Если вы настроены враждебно по отношению к миру, он будет отвечать вам тем же. Если вы постоянно выражаете свое недовольство, поводов для этого будет все больше. Если в вашем отношении к действительности преобладает негативизм, тогда мир будет поворачиваться к вам своей худшей стороной. И напротив, позитивное отношение будет самым натуральным образом изменять вашу жизнь к лучшему. Человек получает то, что выбирает.
Пока ваши мысли более-менее однородны по направлению, вы находитесь на одной и той же линии жизни. Как только отношение к действительности меняется в ту или иную сторону, параметры мысленного излучения приобретают новые характеристики, и материальная реализация слоя вашего мира переходит на другую линию. Там события разворачиваются уже по другому сценарию, в соответствии с параметрами вашего излучения.
Если сценарий вас не устраивает, вы будете бороться, стараясь изменить ситуацию. Встречаясь с препятствиями, вы реагируете негативно, выражая недовольство, или впадая в уныние. Ваше мысленное излучение перестраивается на линию, где препятствий становится еще больше. В результате выходит, что жизнь куда-то катится по наклонной плоскости.
Данный процесс кажется неуправляемым, но на самом деле именно человек, своими мыслями, направляет свою реализацию в проблемные области пространства вариантов. Он считает, что своими действиями преодолевает препятствия. А на деле выходит, что он получает то, что выбирает. Он выбирает борьбу с препятствиями, и получает их в избытке. Он поглощен мыслями о проблемах, и они всегда присутствуют в его жизни.
Его действия направлены на изменение ситуации на текущей линии жизни. Но дело в том, что он не можете изменить сценарий в пространстве вариантов. Он способен только выбрать другой. Пытаясь изменить то, что его не устраивает в сценарии, он думает именно о том, что ему не нравится. Тем самым его выбор успешно реализуется, и он получает то, чего не хочет.
На данной линии жизни вы не можете ничего изменить. Точно так же, находясь в музее, вы не можете убрать или перестроить экспозицию, которая вас не устраивает. Вы здесь не хозяин. Но вам никто не запрещает повернуться и перейти в другой зал, чтобы смотреть на то, что вам больше нравится. Конечно, переход на линию жизни, где вы имеете то, что хотите, не происходит просто по желанию. Не все мысли подлежат реализации, и не все желания исполняются. И дело здесь не в содержании мыслей, а в их качестве. Просто мечта или желание – это еще не выбор. Мечты не сбываются. Необходимо выполнять определенные условия.
В пространстве вариантов имеется бесконечное множество линий судьбы для каждого человека. У нас нет оснований обижаться на свою судьбу, потому что нам дано право выбирать. Наша проблема лишь в том, что мы не умеем это делать. Мир проявляет себя во всем многообразии, он как будто создан для того, чтобы угождать на любой вкус. Каждый может найти в этом мире все, что душе угодно. Даже в различных направлениях знания, мир поворачивается к нам той стороной, которую мы хотим видеть. Например, идеализм утверждает, что мир – это иллюзия, и мир соглашается.
Материализм утверждает обратное, и мир опять не имеет ничего против. Люди ссорятся между собой, навязывая друг другу свое отношение к миру, а мир показывает, что все они правы. Ну разве это не замечательно?! Пространство вариантов – это так называемые иллюзии, а материальная реализация – это то, что понимается под материальным миром. Мы всегда получаем то, что выбираем.
Кто знаком с принципами исламской религии, тот знает, что означают слова «судьба человека запечатлена в Книге». Имеется в виду, что судьба предначертана и от нее никуда не уйдешь. Подобные утверждения встречаются и в других религиях. Действительно, судьба человека уже предначертана. Ошибка религий, отмечает В. Зеланд, состоит лишь в том, что вариант этой судьбы не один, а бесконечное множество. От судьбы не уйдешь. И это в какой-то степени верно, потому что нельзя изменить сценарий варианта. Бороться с окружающим миром за то, чтобы изменить свою судьбу – очень трудное и неблагодарное занятие. Не нужно бороться – можно просто выбирать себе вариант по душе.
Где оно находится, это пространство вариантов? На данный вопрос очень трудно ответить. С точки зрения нашего трехмерного восприятия, о нем можно сказать, что оно везде и нигде. Представьте себе бесконечную плоскость, без начала и конца, в которой живут двумерные человечки. Они не подозревают, что есть третье измерение. Им кажется, что плоскость – это единственный мир, и они не могут понять, как это может быть что-то еще за его пределами.
Но, тем не менее, мы знаем, что стоит добавить третье измерение в эту модель, и таких плоскостей можно будет создать бесконечное множество. Так что пусть вас не беспокоит тот факт, что мы не в состоянии наглядно представить, каким образом наряду с нашим миром может существовать еще бесконечное множество параллельных миров.
Трудно поверить в реальность существования параллельных миров. Но с другой стороны, легко ли вам поверить в теорию относительности, согласно которой, с увеличением скорости тела, масса его увеличивается, размеры сокращаются, а время замедляется? На личном опыте это проверить пока невозможно. Важно не то, понимаем мы это или нет, а то, какую практическую пользу мы можем из этого извлечь.
Перед лицом бесконечности, спорить о преимуществах той или иной модели просто нелепо и мелочно. Представьте себе бесконечность в сторону увеличения расстояний. Там, вдалеке, конца нет. Бесконечность в сторону уменьшения расстояний, как ни странно, тоже не имеет конца. Мы можем наблюдать только ограниченную часть видимой Вселенной. Как телескоп, так и микроскоп имеет свои пределы. Бесконечность в направлении микромира ничем не отличается от бесконечности макромира.
Есть гипотеза, что видимая нами Вселенная произошла в результате «Большого взрыва». С тех пор она якобы непрерывно расширяется. Тела движутся в космосе с огромной скоростью. Но с другой стороны, учитывая так же огромные расстояния, нам кажется, что расширение Вселенной происходит очень долго и медленно.
Известно так же, что в вакууме, в каждый момент времени, из ниоткуда рождаются и сразу исчезают элементарные частицы. Учитывая относительность пространства и времени, ничто не мешает рассматривать каждую такую частицу как отдельную Вселенную, подобную нашей. Ведь нам не известно строение элементарных частиц. Для физиков они проявляются то в виде волн, то в виде частиц.
Продвигаясь все дальше в микромир, относительные расстояния становятся такими же громадными, и время для внутреннего наблюдателя снова замедляется. Для внешнего наблюдателя наша Вселенная существует один миг, как рожденная и погасшая в пустоте частица, а для нас, как внутренних наблюдателей, Вселенная живет миллиарды лет. Время, подобно пространству, бесконечно как вперед, так и назад. Отрезки времени могут быть как бесконечно малыми, так и бесконечно большими. Любую точку на отрезке времени можно рассматривать как точку отсчета, по обе стороны которой простирается бесконечность времени. Перемещение точки отсчета по отрезку времени ничего не меняет ни впереди, ни сзади.
Вся эта бесконечность вложенных друг в друга миров существует одновременно. Центр Вселенной находится одновременно в каждой точке, потому что любую точку с любой стороны окружает все та же бесконечность. И все события существуют одновременно по той же самой причине, по которой Центр Вселенной одновременно находится в любой точке. Это трудно представить. Но ведь и бесконечность охватить одним взглядом тоже невозможно.
Сколько бы вы ни двигались мысленно по Вселенной, дальше простирается все та же бесконечность. Есть еще более запутанные теории, согласно которым, наша видимая Вселенная превращается в конечную сферу в четырехмерном пространстве. Но от этого не легче, потому что теоретически, измерений, опять же, может существовать бесконечное множество. Не имея возможности представить себе все это, мы вынуждены довольствоваться своим узким кругозором и делать вид, что мы что-то понимаем.
В современной науке много непонятного и необъяснимого, однако, это не мешает нам пользоваться ее плодами. Используя принципы Трансерфинга, можно получить ошеломляющие результаты. Нет смысла не мучить себя вопросами, почему и каким именно образом это работает.
Из модели вариантов следует, что человек сам творит свою судьбу. И, тем не менее, концепция судьбы в Трансерфинге отличается от общеизвестных. Отличие в том, что свое счастье можно выбирать, а не бороться за него. Не спешите сразу принимать модель вариантов или отвергать ее. Просто задайте себе вопрос: много ли вам удалось добиться в борьбе с миром за свое счастье? Каждый для себя решает сам, продолжать свою борьбу в том же духе, или все-таки попробовать другой способ. Ведь на борьбу можно потратить всю жизнь, но так ничего и не достичь. Не проще ли сделать так, чтобы мир сам пошел к нам навстречу? Ведь он только тем и занимается, что реализует ваш выбор.
Выбранный заказ исполняется всегда и безоговорочно. Но выбор – это не желание, а нечто другое, о чем вам предстоит узнать. Желания исполняются только в сказках. Недаром укоренилось убеждение, что исполнять желания или очень трудно, или невозможно.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:43 am

Исихазм
В православной традиции существует учение и практическое руководство для постижения себя и единения с Богом, которое называется исихазмом. У обычного человека духовное сердце зачастую закрыто, оно как бы спит, ожидая пробуждения и незаметно побуждая к движению извне внутрь: к поиску и открытию божественной сути. С отклика на тихий сердечный зов начинается мистический путь человека к постижению самого себя и обретению в себе Бога.
Исихазм (от греч. hesychia – покой, - безмолвие, отрешенность) - целокупное учение-действие, направленное на стяжание Святого Духа и обожение души и тела. Высочайшей целью исихазма является преображение и обожение всего человека по образу воскресшего Иисуса Христа.
Исихазм представляет особого рода мистическая практику православных монахов (исихастов), в которой применяется безмолвная молитва ради созерцания Божественного света (Фаворского света, который исходил от Христа при преображении на горе Фавор). В основе философии исихазма лежит представление о том, что можно созерцать непознаваемое (Бога) посредством божественных энергий.
На горе Преображения Христос явил Свое Божество, подкрепив тем самым неустойчивую веру учеников. Ученики также должны были уразуметь, что в Преображении Христа открыт путь и для их личного преображения во многих направлениях - преображение ума (Рим.12.2), преображение от славы в славу (2Кор.3.18), преображение в образ Христа (1Кор.15.49, Гал.4.19). Достижение духовности для исихастов оказалось неразрывно связанным с представлением о „Фаворском свете“. Они считали, что если будут молиться так, как молился Христос и великие мужы веры, то небесный благодатный свет начнет оживотворять их сердца и сделает их сосудами, благопотребными Владыке на всякое доброе дело (Лк.9.29).
Размышление о благодатном свете встречается в трудах Августина Аврелия. Знаменитый богослов переживает Божье присутствие как облако света, видимое очами сердца. „Почувствовав потребность возвратиться к себе самому, я вошел, руководимый Тобою, - свидетельствует Августин.- Я вошел и увидел каким-то оком моей души, выше этого самого ока души моей, выше моей мысли, неизменяемый свет.
Это не был тот обыкновенный свет, который видел почти всякий. Он был сильнее света солнца, но не в том роде, как если бы этот свет светил во много раз яснее и занимал своею массою все. Он был не то, а нечто иное, совершенно иное, чем все это. И он был выше моей мысли, Он был выше меня, потому что Он меня создал, а я был ниже его. Кто знает Истину, тот знает этот свет, а кто знает этот свет, тот знает вечность. Любовь знает его“.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:44 am

Основные идеи
Исихазм, развивая взгляды раннехристианских учителей Церкви и их последователей, открывал перед верующими возможность богопознания, единения с Богом через восприятие Божественного света. Исихасты указывали на „Преображение“ как на частный случай проявления света Божьей благодати, постепенно действующей в мире и способной соединиться со святыми еще во время земной жизни.
Цель исихии - достижение внутренней тишины, гармонии, цельности духовных и телесных состояний, „умное восхождение“ от чувственных впечатлений к „невещественному свету“.
Человек и мир, в котором он живет, характеризуют постоянное беспокойство и изменчивость. Поэтому человек жаждет и ищет покоя. Как мы знаем, море бывает спокойным в своих глубинах, а не на поверхности, подобно этому, по опыту святых подвижников, внутренний мир человека и всего творения следует искать в глубинах человека и творения, и «по ту сторону» этих глубин. Исихиа и есть именно такой поиск внутреннего покоя, который «превосходит всякий ум». Это не просто спокойствие, обретение спокойного места жизни, но бытийное собирание человеческого существа и жития в свой центр («сердце»); и через это собирание в Боге и Богом, как единственным источником истинного покоя.
Лучший перевод слова «Исихиа» сделал о. Иустин Попович - Молитвенное безмолвие. Такого собирания можно достичь только верой, покаянием, постом и молитвой. Оно предполагает огромное духовное напряжение и борьбу со страстями, в которых находится первоисточник человеческой рассеяности и разбитости. Когда пророк Моисей молчал, говорит св. Григорий Палама, объясняя этот покой, раздался глас Божий: «Моисей, что ты вопиешь ко Мне?» (Исх. 14,15). Такое безмолвие слышнее слов, тишина, которая перерастает в глубинный вопль существа. Кто стяжал такое молитвенное безмолвие, говорит св. Иоанн Лествичник, тот познал глубину тайны.
«Исихиа» такого рода и исихазм вообще, обычно связывается с духовным святогорским движением XIV века. Об исихазме говорят и Отцы древнехристианской Церкви. В V веке упоминается некий пустынник Иоанн, из палестинского монастыря Святого Саввы, проводивший жизнь в молитвенном безмолвии. Об исихастах говорится и законе Юстиниана, упоминается в 41 правиле Трулльского Собора. Великий подвижник VI века, преп. Иоанн Лествичник, 27 Слово своей „Лествицы“, оказавшей огромное влияние на духовную жизнь и Востока и Запада, посвящает „Святому безмолвию души и тела“ и „разнице и различению безмолвия“.
Исихия - идеал для него, так же как и для многих других до него. Он, между тем, понимает и опасность, которая кроется в ней. Поэтому, он рекомендует большую осмотрительность и смирение, охраняющие подвижника от соблазна и впадения в гордость в эту „всеобъемлющую смерть“. Лествичник советует истинному искателю духовной жизни: „Непрестанное памятование об Иисусе пусть соединится с твоим дыханием, и только тогда ты почувствуешь пользу молитвенного безмолвия“.
Здесь речь идет о постоянном любовном общении с Христом, целью которого является соединение с Богом и Его „святым наднебесным огнем“, недостойных попаляющего, а чистых просвещающего (просветляющего) в меру совершенства“ (Слово 28).
Святой Григорий Нисский, в толковании на Псалмы, говорит, что Моисей провел сорок лет в уединении, пребывая в „молитвенном безмолвии“, созерцая невидимое. По преп. Исааку Сирину, „исихия“ - вершина совершенства и „мать покаяния“. Он называет ее и „началом очищения“. По тому же святителю, слово - орган сего мира; молитвенное безмолвие, требующее полного отречения от мира как от плотских желаний, похоти очей и гордости житейской, употребляется как орган безмолвия, в котором тайна будущего века.
Молитвенное безмолвие, как постоянное хождение перед лицом Божиим, органически связано с исполнением всех евангельских заповедей. Исполнение заповеди - это подготовка к более высокой ступени духовной жизни, потому тот, кто хотел бы молитвенного безмолвия, не освободившись, добродетельной жизнью, от духовных страстей и болезней, походит на человека, скачущего с корабля в открытое море, в уверенности, что на одной доске он беспрепятственно достигнет берега. (Преп. Иоанн Лествичник).
Закон жизни, по св. Григорию Богослову, заключается в том, чтобы „вспоминать о Боге чаще, чем дышать“. Только так можно придти к цели христианской жизни - к достижению соединения с Богом, причастию и созерцанию Бога. Эта главная идея исихастов всех времен, богословски утвержденная и узаконенная в Церкви, сначала в Ареопагитских списках (писаниях), а затем, в сочинениях преп. Максима Исповедника, духовного предшественника святогорских исихастов, вместе с Евагрием, Исааком Сирином, и особенно Симеоном Новым Богословом.
Значительная часть идей исихазма была сформулирована Отцами Церкви в первом тысячелетии. Большая их часть представляла собой мистические монашеские практики, как, скажем, у Симеона Нового Богослова, византийского богослова Х века. В начале XIV века главными центрами исихазма были монастыри Синайской горы Афона. Византийское монашество старалось остановить попытки перенести зарождавшийся рационализм на Богословие.
Исихастскую линию отстаивал Григорий Палама. Он в двадцатилетнем возрасте покидает Константинополь, отвергнув высокое положение при царском дворе. Сделавшись афонским монахом, Палама почти 20 лет провел в изучении исихазма. Основным его трудом считаются «Триады в защиту священно-безмолвствующих». В 1351 году учение Паламы было признано официальной доктриной православия.
Святогорские подвижники с самого начала прильнули душой к исихазму. Святая Гора, по самой своей природе, была местом «исихии» и одновременно «очагом добродетели». То, что написано о первом святогорском отшельнике, преп. Петре Афонском, что он « око своей души, ума, неподвижно возвел к небу, отрекшись от дома, родины, родителей, кровных родных и друзей, однажды посвятив жизнь свою - житию по Богу…» - было и осталось евангельским правилом жизни всех его духовных последователей.
Один из таких последователей, св. Григорий Палама, сказал о нем, что он своей, полной воздержания жизнью, строгим пребыванием в молитвенном безмолвии «сердце свое превратил в божественную колесницу и второе небо, и для Бога более любезное пребывание, чем небо. В этом и состоит возращение ума к себе самому, собирание его, или, хотя и странно сказать, возращение к уму всех душевных сил и делание по Богу».
С помощью собирания всех душевных и духовных сил человек освобождается от страстного отношения к себе и к миру, сбрасывает «мерзкую личину» своей отчужденности от Бога и истинного света. Это путь собирания себя, рассеянного человеческого существа, путь стяжания истинного мира, глубины и богопознания, обожения, через причастие Божественной благодати и путь вечного совершенства и возрастания. Исихаст, отрекшись от всего, боголюбиво и боговозлюбленно, стоит перед Ним, «глух и нем», побеждая законы материи, а душа его преображается Божественной благодатью, сообщая и телу «знаки» Божественной красоты.
Этот метод освоения внутреннего мира, от святогорского очага, был перенесен к славянским народам. Великие русские святые - Антоний Печерский (основатель русского монашества), Моисей Угрин, Нил Сорский, Серафим Саровский и другие саровские и оптинские Старцы, были великими любителями и приверженцами исихии, молитвенного безмолвия. В современной России наблюдается рост интереса к исихазму. На Западе он считается одним из различий между православием и католицизмом. Внешне сходное течение квиетизма было признано еретическим в XVII веке.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:45 am

Практика
Исихастский путь духовного делания условно делится на периоды деятельного подвижничества, очищения от страстей и благодатного созерцания. Первому периоду, или деянию, соответствует понятие “аскетика”, второму - “мистика”. Надо заметить, что слово “мистика” отсутствует в языке святых отцов Древней Церкви. Это слово стало употребляться в западном христианском мире в более позднее время, и если оно применяется сейчас в православии, то ему обычно соответствует, по определению архимандрита Киприана (Керна), “стяжание Духа Святого, стремление к харизматическому настроению”.
По учению исихастов делание всегда предшествует созерцанию и служит подготовкой к нему. Следовательно, мистика не есть особый духовный путь, отличный от аскетики, от нее не зависящий. Мистика есть особое благодатное состояние, которое достигается на пути строгого подвижничества. Она неотделима от аскетики и требует аскетической подготовки. Мистика вытекает из аскетики и тесно с ней связана.
Нужно отметить еще одну особенность. Состояние созерцания, мистического осияния не прямо пропорционально аскетическому подвигу. В этом также видна особенность православного понимания как воли человеческой, так и воли Божией. Бог ниспосылает Свою благодать человеку не в меру его заслуг, а туне, сообразуясь лишь с духовной восприимчивостью подвизающегося. Деятельный путь существует только для того, чтобы подготовиться к восприятию благодати, к созерцанию. Именно в благодати содержатся высшее совершенство и желаемое единение с Богом, которых человек лишился в грехопадении.
В общих чертах понимание сущности Бога по исихастам состоит в следующем:
В Боге в первую очередь надо всегда отличать Его сущность от Его проявления.
Энергия Божества нетварна, как и Его сущность.
Различие между сущностью и проявлением Божества не вносит в понятие Бога сложности.
Слово “Божество” прилагается не только к существу Бога, но и к Его энергиям.
Сущность выше своего проявления, как причина выше следствия.
Сущность Божия трансцендентна тварному миру (вне мира), а потому недоступна для познания человеку, который может познавать Бога только в Его проявлениях - Его благодати, силе, любви, мудрости и т. д.
Путь к Богу лежит через познание самого себя. "Никто не может познать Бога, не познавши самого себя", повторяет за Великим Антонием Великий Афанасий. В познании самого себя кроется величайшая наука из наук, ибо не постигший ее не уведает Бога. От подвижника требуется знание духовных и психологических законов и глубокое проникновение в свою душу. Но обычно люди находятся в ослеплении и самообольщении и не видят своего падшего состояния. Поэтому увидеть свое истинное состояние и познать зло в себе есть первый шаг к самопознанию.
Но на этом пути стремления к безстрастию подвижнику еще предстоит многотрудная и долгая борьба со страстями и усвоение добродетелей. При этом требуется последовательность и постепенность. Исаак Сирин (VII в.) говорит: "Каждая добродетель есть мать следующей за нею. Если оставить мать, рождающую добродетели и устремиться ко взысканию дщерей, прежде стяжания матери их, то добродетели эти соделываются ехиднами для души. Если отвергнешь их от себя, - скоро умрешь".
Итак, духовное совершенство созидается последовательно и постепенно подобно зданию. В основание его должна быть положена вера, а на это основание полагаются камни: послушание, долготерпение, воздержание, а на них уже воздвигаются другие камни: сострадание, отсечение воли и т. д. Но краеугольными камнями будут терпение и мужество, и от них зависит твердая устойчивость здания. Цементом, все соединяющим, служит смирение, без которого ни одно доброе дело не есть добродетель и без которого нельзя спастись.
"Смирение есть духовное учение Христово, мысленно приемлемое достойными в душевную клеть. Словами чувственными его невозможно изъяснить". Сам Господь говорит о Себе: "яко кроток есмь и смирен сердцем" (Мф. 11, 29). "Научитесь не от ангела, не от человека, не от книги, но от Мене, т. е. от Моего в вас вселения и осияния и действия". И Божия Матерь свидетельствует о Своем смирении: "яко призре на смирение Рабы Своея" (Лк. 1, 48).
Существуют три степени смирения, по словам Лествичника. Первая принадлежит достигшим безстрастия, вторая - мужественным, а третья, низшая, - обязательна для всех христиан. "Без смирения никто не внидет в небесный чертог". "Смиренномудрие есть тифон, могущий возвести душу из бездны грехов на небо". Ибо "смирение и без дел многие прегрешения делает простительными, потому что без смирения напрасны все дела наши, всякие добродетели и всякое делание".
Только опытно можно прийти к смирению. Совершая внутреннее делание, или подвиги, человек опытно убеждается в своей беспомощности, несмотря на все свои усилия. Тогда он реально ощущает помощь Божию и боится ее потерять самонадеянностью, поэтому ничего не приписывает себе, но исключительно все Богу, а о своих подвигах думает: "совершил только повеленное и неключимый раб есмь". У истинного подвижника его смирение не показное, он им не рисуется и не смиреннословит. "Самый опасный вид гордости - это "мнение смирения", когда свою гордость человек принимает за смирение, то она не поддается исцелению".
Страсти, подобно добродетелям, также связаны между собою, как "звенья одной цепи" (Исаак Нитрийский), и одна порождает другую. Их насчитывается восемь: в генетической последовательности это чревоугодие, блуд, сребролюбие, гнев, печаль, уныние, тщеславие, гордость. В патриотической аскетике главное внимание обращается не на внешнее проявление греха, не на его отдельные случаи, а на их причину, т. е. укоренившиеся в душе пороки и страсти, или болезнь души и скрытое внутреннее состояние греха.
Трезвение и молитва. Непрерывное именование Бога есть не только врачевание страстей, но и деяние, и как лекарство действует на больного непонятным для него образом, так и призывание Имени Божия убивает страсти образом нам неведомым". § 424: "Имя Иисуса должно призывать не только во время искушений, ибо непрестанное призывание Имени Божия есть собственно молитва". § 425: "призывание имени Божия отгоняет злые помыслы, возникающие во время псалмопения или молитвы, или чтения.
Действие Имени Божия в молитве уясняется из православного учения об Именах Божиих:
"1. Имя Божие свято и достопоклоняемо, и вожделенно, потому что оно служит для нас словесным обозначением самого превожделенного и святейшего Существа - Бога, Источника всяких благ. Имя это божественно, потому что открыто нам Богом, говорит нам о Боге, возносит наш ум к Богу и проч. В молитве (особенно Иисусовой) Имя Божие и Сам Бог сознаются нами нераздельно, как бы отождествляются, даже не могут и не должны быть отделены и противопоставлены одно другому, но это только в молитве и только для нашего сердца, в богословствовании же, как и на деле, Имя Божие есть только имя, а не Сам Бог и не Его свойство, название предмета, а не сам предмет, и потому не может быть признано или называемо ни Богом (что было бы безсмысленно и богохульно), ни Божеством, потому что оно не есть и энергия Божия.
2. Имя Божие, когда произносится в молитве с верою, может творить и чудеса, но не само собою, не вследствие некоей навсегда как бы заключенной в нем или к нему прикрепленной Божественной силы, которая бы действовала уже механически, - а так, что Господь, видя веру нашу (Мф. 9, 2) и в силу Своего неложного обещания, посылает Свою благодать и ею совершает чудо". (Из обращения Св. Синода в 1913 г. к монахам по поводу имябожнической ереси, возникшей в Пантелеимоновском монастыре на Афоне.)
Душа человека отличается от души животного своим богоподобием: "Сотворим человека по образу (отображению) Нашему" (Быт. 1, 26), сказал Бог, и Он вдунул в человека "дыхание жизни" (Быт. 2, 7), дух, богоподобное начало в душе человека. Основные проявления духа - сознание и свобода. Жизнь души, все ее проявления, состояния, чувства, свершаются в сердце. Сердце это непосредственный, все объединяющий орган жизни. В нем сосредоточивается вся личная жизнь человека. Сердце и дух тесно связаны в непрерывном взаимодействии.
Деятельность духа происходит по преимуществу в сердце, и совесть есть результат ее действия (Рим. 2, 15). Источник высшей религиозно-нравственной жизни заключается в духе, и чрез дух устанавливается живая связь человека с Богом, т. к. дух орган "свидетельства Божия" (Рим. 8, 16). Чрез дух человеческий проникает в сердце Дух Божий и в нем действует. Таким образом, сердце является вместилищем веры и религиозности и, наоборот, при их отсутствии сердце может быть источником неверия и всяких греховных состояний: "из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления" (Мф. 15, 19).
Органом духа является разум, теснейшим образом с ним связанный. Его деятельность проявляется в познании, как отвлеченном теоретическом, так и в нравственно-практическом. Разум обладает также способностью сознавать заложенные в душе, благодаря воздействию на нее духа, религиозные и нравственные начала. Но, как было сказано, сердце является средоточием всякой деятельности, всей жизни человека, в том числе и духа. Таким образом, оно включает в себя и деятельность разума и подчиняет эту деятельность себе.
3. Нисшествие ума в сердце. Сердце, или способность чувствовать, этот "центр жизни", как физической, так и духовной, "корень существа человеческого", "фокус всех его сил духовных и животно-телесных", "лежит глубже" деятельных способностей души, а именно ума и воли, и составляет для них как бы основу. И так как ум есть сила созерцательная, а "сердце" обнимает собою наиболее глубокие индивидуальные переживания, то естественные отношения между ними должны выражаться контролем постоянным и неослабным "разума" над "сердцем".
Разум должен сообщать последнему должное направление, предохраняя его от помыслов дурных и направляя к помыслам добрым. А в виду того, что помыслы возникают из сердца, то внимание должно держаться у сердца, или в сердце, что можно определить "трезвенным надзором ума за помыслами", а в аскетике это называется "пребыванием в сердце". Ум, пребывая в сердце на страже помыслов, должен заключать внимание в слова молитвы. Ее степени следующие. Вначале молитва творится только устная. Далее к движению языка станет прислушиваться ум.
Наконец, может последовать и "снисшествие ума в сердце", как выражаются Отцы, т. е. ум, возвратясь в сердце, заставляет согреваться оное теплотою божественной любви, и уж само сердце будет без понуждения, свободно с неизреченной сладостью призывать имя Иисуса Христа и изливаться с умилением перед Богом непрерывно, по реченному: "Аз сплю, а сердце мое бдит". (Песн. 5, 2).
Это "нисшествие ума в сердце", или их соединение еп. Игнатий Брянчанинов объясняет следующим образом: "Сердце, или сердечное место, "словесная сила", или дух человека, присутствующий в верхней части сердца, против левого сосца, подобно тому, как ум присутствует в головном мозгу. При молитве нужно, чтобы дух соединился с умом и вместе с ним произносил молитву, причем ум действует словами, произносимыми одною мыслию, или и с участием голоса, а дух действует чувством умиления, или плача. Соединение даруется Божественною благодатию, а для новоначального достаточно, если дух будет сочувствовать и содействовать уму. При сохранении внимания умом, дух непременно ощутит умиление".
Как уже упоминалось, внимание должно пребывать именно в верхней части сердца. Всю важность этого указания и его значение можно видеть из следующих слов старца Паисия Величковского:
"Необходимо с самого начала приучать свой ум в час молитвы стоять сверху сердца и смотреть в глубину его, а не на половине сбоку и не в конце внизу. Следует это делать потому, что когда ум стоит сверх сердца и внутри его совершает молитву, и тогда он как царь, сидя на высоте, свободно наблюдает плещущие внизу злые помыслы и разбивает их, как вторых вавилонских младенцев, о камень имени Христова. При этом, будучи значительно удален от чресел, он может легко избежать пехотного жжения, ставшего присущим нашей природе чрез преступление Адама".
В силу непрерывного, постоянного внедрения в душу Имени Божия, образ Христа проникает в подсознание и расцветает в сознании. Совершается преображение души, начиная с ее скрытых глубин, преображение, имеющее своим пределом полное "обожение", как оно выражено в словах Апостола: "Не я живу, а живет во мне Христос". Это и есть цель и смысл молитвы Иисусовой.
Молитва и трезвение неразрывно связаны между собой. Последнее проф. Зарин определяет так: "Трезвение - это "заботливостью", трудом и опытом приобретаемое "внимание" ума к тому, что происходит в "сердце", т. е. во внутренней жизни, - внимание, сопровождаемое "бодренностию", т.е. неослабным напряжением сил с целью "охранения" сердца от дурных движений, для достижения чистоты сердца".
Этот подвиг в аскетике имеет еще следующие наименования, которые оттеняют его с различных сторон: "подвиг и труд ума" (Макарий Ег., И. Кассиан), "собрание себя в одно место" (Исаак С., Василий В.), или иначе "самособрание", "собрание внутрь" (Еп. Феофан), "внутреннее делание" (Древний Патерик, Еп. Феофан), "сердечное делание" (Еп. Феофан), "сокровенное делание", "духовное делание" (Исихий).
Духовные созерцания. Св. Отцы говорят о том, что высокие духовные состояния достигаются только хранением ума. По слову преп. Исихия, "Хранение ума достойно именоваться светородным, молниеродным, светоиспускательным и огненосным. Ибо, истинно сказать, оно одно превосходнее самых великих телесных добродетелей, сколько бы их ни имел кто. Сего то ради и надлежит называть сию добродетель самыми почетными именами, ради рождающихся из нее светозарных светов.
Возлюбивши ее, из грешников непотребных, скверных, невежд, несмысленных, неправедных делаются силою Иисус-Христовою праведными, благопотребными, чистыми, святыми и разумными; и не только это, но и начинают совершать таинства и богословствовать. Сделавшись созерцателями, они переселяются к оному пречистому, безпредельному Свету, прикасаются к Нему неизреченными прикосновениями, с Ним живут и действуют, поелику вкусили, "яко благ Господь".
Согласно св. Макарию Египетскому, огонь благодати возженный Духом Святым в сердцах христиан, делает их сияющими наподобие свечей перед лицом Сына Божия. Огонь божественный, в соответствии с волей человеческой, то возгорается большим пламенем, то уменьшается и совсем не дает отблеска в сердцах, смущенных страстьми. Огонь невещественный и божественный освещает и испытывает души.
Этот огонь снизошел на апостолов в виде огненных языков. Этот огонь воссиял Павлу, беседовал с ним, озарил его ум и вместе с тем ослепил его глаза, ибо то, что является плотью, не может вынести сияния этого света. Моисей видел этот огонь в несгораемой купине. Этот огонь вознес Илию с земли в виде огненной колесницы... Ангелы и служебные духи приобщаются свету этого огня... Этот огонь прогоняет демонов, искореняет грехи. Он есть сила воскресения, истина вечной жизни, озарение душ святых, постоянство небесного могущества" (Макарий Египетский).
Это и есть "божественные энергии", "лучи Божества", о которых говорит Дионисий Ареопагит, те творческие свойства, которые проницают вселенную и познаются вне тварного мира, как свет неприступный, в котором пребывает Святая Троица. Преподанные христианам через Духа Святаго эти энергии уже не носят характера внешнего явления, но как благодать, внутренний свет, который преобразует природу, обожая ее. "Бог назван Светом не по своей природе, но согласно Его энергии, - говорит св. Григорий Палама. - Насколько Бог проявляется, сообщается, может быть познаваем - Он есть Свет.
Если Бог называется светом, это не только по аналогии с светом материальным. Божественный свет не имеет только значение аллегорическое и абстрактное: это есть данное мистического опыта. Этот божественный опыт дается каждому по его силам и может быть большим или меньшим согласно достоинству каждого, кто это испытывает. Видение божества, ставшим лицезримым в озарении несозданного света, есть "тайна восьмого дня" - она принадлежит будущему веку. Однако, достойные могут видеть "Царствие Божие, пришедшее в силе" (Мк. 9, 1) еще и в сей жизни, как это видели три апостола на Фаворской горе".
Состояние созерцания достигается тогда, когда наступает период бесстрастия, и он характеризуется, по определению святых отцов, даром слез. Этот первый дар дается как признак того, что греховные страсти уже не имеют силы и сменились христианскими добродетелями. Тогда добродетель становится качеством души, что и требуется тому, кто желает достичь обожения, получить свою часть в Царстве Божием и наследовать жизнь будущего века, о чем написано в Священном Писании: «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
У Симеона Нового Богослова есть вдохновенные страницы, изображающие нам высочайшие состояния Богосозерцания.О таковом высшем ощущении Симеон говорит так:
"Бог не является в каком-либо очертании или отпечатлении, но является как простый, образуемый светом, без образа, непостижимым, неизреченным. Больше этого я не могу ничего сказать. Впрочем, являет Он себя ясно, узнается весьма хорошо, видится чисто невидимый, говорит и слышит невидимо; беседует естеством Бог с теми, кои рождены от Него Богами по Благодати, как беседуют друг с другом, лицом к лицу; любит сынов своих, как отец, и любим бывает ими чрезмерно и бывает для них дивным неким видением и страшным слышанием, о которых не могут они говорить как должно, но опять и молчать не могут...
И не могут они насытиться возвещением истины, потому что не суть больше господа над собою, но суть органы Духа Святаго, в них обитающего, Который подвизает их и Сам опять подвизаем бывает ими..."
Симеон обращается к Божеству и говорит: "Однажды, когда Ты пришедши, орошал и омывал меня, как мне казалось, водами и многократно погружал меня в них, я видел молнии, меня облистававшие и лучи от лица Твоего, смешивавшиеся с водами, и видя, как омываем был водами световиднейшими и блестящими, пришел в исступление... Проведши так довольное время, я опять увидел другое страшное таинство. Я увидел, что Ты, взяв меня, возшел на небеса, вознесши и меня с Собою, - не знаю, впрочем, в теле ли Ты возвел меня туда, или кроме тела, Ты один то знаешь сделавший сие.
После того, как я пробыл там с Тобою довольный час, удивляясь величию славы (чья же была та слава, и что она такое не знаю), я пришел в исступление от безмерной высоты ее и вострепетал весь. Но опять оставил меня одного на земле, на которой я стоял прежде. Пришедши в себя, я нашел себя плачущим и дивящимся скорбному обнищанию своему. Потом, немного спустя после того, как я стал долу, Ты благоволил показать мне горе, на небесах отверзшихся лице Свое, как солнце, без образа и вида...
Опять явился Ты, невидимый, неосязаемый, неуловимый... и давал мне видеть славу Твою обильнее, и Сам Ты увеличиваешься паче и паче и блистанием паче и паче расширяешься, и мне казалось, что с удалением тьмы Ты приближаешься ближе и ближе, - как это часто испытываем мы и в чувственных вещах. Ибо, когда сияет луна и облака бегут, гонимые ветром, тогда кажется, что и луна бежит скорее, хотя на деле она нисколько не скорее бежит обыкновенного своего течения. Таким образом, о Владыко, мне казалось, что Ты, недвижимый грядешь, неизменяемый увеличиваешься, не имеющий образа приемлешь образ.
Ибо как бывает со слепым, что он, мало-помалу привыкает видеть и ясно обнимать весь образ человека, или все очертание человеческого тела, и мало-помалу живописует его в себе, как он есть, когда начертывается все подобие образа человека в сих глазах, и через них проходит в ум и рисуется в памяти человека, как на доске: так и Ты, когда очистил совершенно ум мой, явился мне ясно во свете Духа Святаго, и как ум мой видел Тебя яснее и чище, то мне казалось, что Ты будто выходишь откуда-то, являешься светлейшим и даешь мне видеть черты беззрачного зрака Твоего...
Когда же я спросил Тебя, говоря: о Владыко, кто Ты? Тогда Ты в первый раз сподобил меня услышать и сладчайший глас Твой, и столь сладко и кротко беседовал со мною, что я пришел в исступление, изумлялся и трепетал, помышляя в себе и говоря: как это славно и как блистательно... Ты сказал мне: "Я - Бог, соделавшийся человеком, по любви к тебе... Я говорю с тобою через Духа Святаго, Который вместе со Мною говорит тебе. Это даровал Я тебе за одно произволение и веру, и дам еще больше сего"...
Под впечатлением этого Божественного созерцания Симеон в восхищении восклицает: "Что другое блистательнее и выше сего?" И слышит ответ, что ощущения будущей жизни выше этого счастия. "Чрезмерно мала душа твоя, - слышит Симеон, - когда ты довольствуешься только таким благом, ибо оно в сравнении с будущим, похоже на то, как если б кто нарисовал небо на бумаге и держал ее в руках: сколько разнится нарисованное небо от истинного, столько или несравненно более, разнится будущая слава с той, какую видишь ты теперь...".
"И Паламе ведомы озарения внутреннего человека неизреченным светом, когда, пользуясь тем светом, он идет путем возводящим его на вечные вершины и он становится зрителем премирных вещей"... По слову его, подвижник, "отделяясь от материального, в котором он сначала проходит известный ему путь, он восходит не на мечтательных крыльях ума, который кругом всего блуждает, как слепой, но идет к истине неизреченною силою Духа, духовным и неизреченным восприятием он слышит неизреченные глаголы и видит несозерцаемое, и он уже здесь на земле есть и становится чудо... он состязается с ангелами в непрестанном песнопении, став на земле, как некий ангел Божий, и приводит через себя к Богу всякий вид тварей".
Таковы непостижимые духовные переживания и высокие достижения Богосозерцания. Проф. арх. Киприан в следующих словах поясняет их значение: "Они показывают возможность преодоления тварного мира, детерминированности космических законов. Мистик выходит из себя, из тесных рамок тварного мира, из законов логического мышления, из категории времени и пространства, подымается на третье небо, слышит несказанные глаголы, погружается в добытийственные бездны, касается трансцендентных основ твари. "Душа, пишет св. Дионисий, устремляется к непостижимому свету, соединяется с тем, что над ней, выходит совершенно из себя и становится Божией".
Значение старческого окормления. Из трудности внутреннего подвига, имеющего целью стяжание чистоты и безстрастия, открывается все великое значение старческого окормления (от слова "кормчий", рулевой, путеводитель). Иоанн Лествичник говорит: "Прельстились те, которые возложили упование на самих себя, сочли, что они не имеют нужды ни в каком путеводителе".
"Как не имеющий путеводителя удобно заблуждается на своем пути, хотя бы и весьма был умен, так идущий самочинно путем иночества, легко погибает, хотя бы и всю мудрость знал". Ту же мысль развивает и преп. Марк Подвижник (IV в. ): "Кто идет иноческим путем самочинно и без всякого наставления, тот много претыкается, впадает во многие ямы и сети лукавого и во многие впадает беды, и не знает, какой конец получит. Ибо многие прошли путь свой со многими трудами, подвижничеством и злостраданием и многие труды претерпели Бога ради. Но самочиние, нерассуждение и то, что они не искали от ближнего наставлений, соделало таковые труды их тщетными".
Причиною же заблуждения самочинно живущих монахов, между прочим, есть и то, что бесы всегда стремятся представить нам свет тьмою, тьму светом, как сказано у Апостола: "Сам сатана принимает вид Ангела света." (2 Кор. 11, 14). В наставлении иноков Игнатия и Каллиста говорится: "Главное все делай с советом и вопрошанием отца твоего духовного о Христе Иисусе; ибо таким образом, благодатию Христовой, несносное и стремнистое бывает легко, и тебе покажется, что ты несешься по ровному, несколько покатому полю". В этом наставлении отмечается пять признаков искреннего духовного отношения духовных детей к своему старцу-наставнику:
1. Полная к нему вера
2. Истина: истинствовать пред ним в слове и деле
3. Не исполнять ни в чем своей воли, а стараться отсекать оную, т. е. ничего не делать по своему желанию и разумению, а всегда обо всем вопрошать старца
4. Отнюдь не прекословить и не спорить, т. к. споры проистекают от гордости и неверия
5. Совершенное и чистое исповедание грехов и тайн сердечных" (исповедание помыслов)
Откровение помыслов. Откровение помыслов, по словам еп. Игнатия Брянчанинова, "по всей вероятности установлено самими Апостолами" (Иак. 5, 16) и было "всеобщим в прежнем монашестве, что видно со всей ясностью из творений преп.: Кассиана Римлянина, Иоанна Лествичника, Варсонофия Великого, аввы Дорофея, словом, из всех писаний отеческих о монашестве. Но для осуществления откровения помыслов опять-таки необходим преуспевший в духовной жизни, воспитанный по этому правилу инок. Преп.
Кассиан Римлянин говорит: "Полезно открывать свои помыслы отцам, но не каким попало, а старцам духовным, имеющим рассуждение, старцам не по телесному возрасту и сединам. Многие, увлекшись наружным видом старости и высказав свои помышления, вместо врачевства получили вред от неопытности слышащих", ибо "далеко не всякий может понести помыслы" (Варс, и Иоан.). Ефрем Сирин предупреждает:
"Если еще не сильно распален ты Духом Святым, то не желай выслушивать чужие помыслы. Выслушивающий исповедь, должен ярко гореть огнем благодати, чтобы этот огонь попалял в его душе скверну чужих помыслов и страстей, чтобы при руководстве благодать и исповедь не разрывала, а сильнее закрепляла цепь нравственных отношений между ним и кающимся.
Старец, призванный к совершению исповеди, "судит по Духу Божию, Который на нем". "Отче, поведай, что внушит тебе благодать Всесвятаго Духа и уврачуй мою душу" (Палест. Патер.), с такими словами обращается к подвижнику инок, принесший ему исповедь. Благодать Св. Духа и была именно той силой, которая сообщала внутреннее полномочие старцу на принятие им исповеди помыслов и врачевания их.
Это делание, по словам еп. Игнатия, "исполнено необыкновенной душевной пользы: ни один подвиг не умерщвляет страстей с таким удобством и силою, как этот. Страсти отступают от того, кто без пощады исповедует их".
"Скрывающий свои помыслы бывает неисцелен" (Варсон. и Иоанн). "Помыслов, смущений и подозрений не скрывайте... О том человеке и радуются демоны, который скрывает свои помыслы, худые ли то, или хорошие" (Преп. Исайя). "Отвергнув стыд, всегда надобно открывать старцам все, что происходит в нашем сердце" (Иоан. Кас.). "Злой помысл ослабевает немедленно, как только будет открыт. И прежде, чем будет произведен суд отлучения (т. е. прежде наложения эпитимии), отвратительнейший змей убегает, как извлеченный на свет из мрачной подземной пещеры мужеством исповеди, выставленный напоказ и опозоренный" (Иоан. Кас.). "Помысл начало и корень прегрешений, когда скрывают, переходит в дело тьмы" (Феодор Студ.).
Откровение помыслов - самое сильное оружие в руках духовника и старца. Св. авва Дорофей (1" 620) в наставлении о страхе Божием рассказывает о том блаженном состоянии, в котором он пребывал, когда открывал помыслы старцу:
"Я не имел никакой скорби, никакого безпокойства. Если случалось, что приходил мне какой помысел, я брал дощечку и писал старцу (потому что я письменно спрашивал его прежде, чем служить ему), и не успевал оканчивать письма, как чувствовал пользу и облегчение. Так велика была беззаботность и покой во мне. Не понимая силы добродетели и слыша, что многими скорбями должно нам входить в Небесное Царство, я убоялся того, что не имел никакой скорби. Я открыл это старцу, и он сказал: не скорби, тебе не о чем безпокоиться. Кто находится в послушании у отцов, тот наслаждается беззаботностью и покоем".
Еп. Игнатий говорит, что тех из монахов, которые живут по правилу преп. Нила Сорского, руководствуясь Свящ. Писанием и писаниями Св. Отцов, и ходят на откровение помыслов, можно уподобить пользующимся зрением, жизнью, а не делающих этого - слепцам, мертвецам.
В аскетических руководствах при выборе духовного руководителя советуется не искать в нем высоких дарований, чудотворения, прозорливости и т. д., а выбирать опытного в духовном делании, прошедшего лично путь очищения от страстей, так как дарования духовные могут быть и еще в остращенном человеке. Об этом сказал Макарий Египетский: "Бывает и то, что в ином есть благодать, а сердце еще нечисто, потому и падали падавшие: они не верили, что с благодатию пребывает в них дым и грех".
Вести же по пути духовного делания может лишь тот, кто сам прошел успешно этот путь. Иной подвижник, получивший без особых усилий благодатные дары за чистоту душевную, сохраненную им с детства, может и не обладать способностью руководить другими, так как опытно не знает зла, не прошел путем борьбы со страстями, а потому не видит зла и в других. Бывали случаи, когда такие старцы, будучи сами святы, вредили своим ученикам и даже "вгоняли их в прелесть".
Чтобы управлять, необходим дар рассудительности: "Искусство - половина святости", сказал старец о. Леонид Оптинский. Подлинный старец должен обладать даром рассуждения. Старец, как личным опытом прошедший школу трезвения и умно-сердечной молитвы и изучивший благодаря этому в совершенстве духовные психические законы, как уже лично достигший безстрастия, становится способным руководить новоначальным иноком в его "невидимой брани" на пути к безстрастию.
Он должен уметь проникать до самых глубин души человеческой, видеть в ней самое зарождение зла, а также причины этого зарождения, устанавливать точный диагноз болезни и указывать точный способ лечения. Старец - искусный духовный врач. Он должен ясно видеть "устроение" своего ученика, т. е. характер его души и степень духовного развития и обладать даром рассуждения и "различения духов", т. к. ему все время приходится иметь дело со злом, стремящимся преобразиться во ангела светла. Но, как достигший безстрастия, старец обычно обладает и другими духовными дарами: прозорливости, чудотворения, пророчества...
Старчество в своих высших степенях, как напр., преп. Серафим Саровский, получает полноту свободы в своих проявлениях и действиях, не ограниченных никакими рамками, так как уже не он живет, но в нем живет Христос (Гал. 2, 20) и все его действия в Духе Святе, а потому всегда в гармонии с Церковью и ее установлениями.
Старчество не есть иерархическая степень в Церкви, это особый род святости, а потому может быть присущ всякому. Старцем мог быть монах без всяких духовных степеней, каким был в недалеком прошлом, вначале своего старчествования, отец Варнава Гефсиманский. Старцем может быть и епископ, напр., Игнатий Брянчанинов, или Антоний Воронежский, великий современник преп. Серафима. Из иереев назовем о. Иоанна Кронштадтского и о. Георгия Чекряковского. Наконец, старчествовать может и женщина, как, напр., прозорливая блаженная Прасковья Ивановна во Христе юродивая Дивеевская, без совета которой ничего не делалось в монастыре.
Святость. Путь к стяжанию безстрастия посредством "духовного делания" - кратчайший, непосредственно приводящий к чистоте сердечной, а, следовательно, к Богопознанию: "Блаженни чистии сердцем: яко тии Бога узрят". (Мф. 5, 8). Безстрастйе это полнота добродетелей, состояние святости, так как по непреложному закону место искорененной страсти занимает противоположная ей добродетель. Святость есть чистота сердечная, стяжание благодати, этой силы Божией, несотворенной энергии, божественной и обожающей, которая, подобно множеству цветных лучей солнечного спектра, проявляется в различных дарах Святаго Духа.
Святость - это исполнение надежды, свершение веры, преполнение любви к Богу в Духе Его. Последний дар, дар любви - наивысший и совершеннейший, ибо если кто имеет даже дар пророчества, и знает все тайны и имеет всякое познание и всю веру, так что может горы переставлять, а не имеет любви, то он ничто (1 Кор. 13, 20). Высшее познание Бога "гносис" соединен с даром любви: "пребываяй в любви в Боге пребывает" (1 Ин. 4, 16). Великий святитель Василий говорит: "Я человек, но имею задание стать богом". И это свершается в святости.
Полнота благодати Божией, преображая святого подвижника, преодолевает законы тварного бытия, раздвигая пределы времени и пространства, и даже сам закон всемирного тяготения теряет свою силу в виде высшего символа неподзаконности святого стихиям этого мира. Само проклятие Божие, тяготеющее над возгордившимся человечеством со времени Вавилонского столпотворения, - смешение языков, теряет свою силу, когда в порядке Духа Святаго преподается дар языков. Преизбыточествующая сила Божия воссоздает первозданную неповрежденность человеческой природы, когда, отпуская грехи, исцеляет чрез подвижника и телесные недуги страждущего.
Святые подвижники Божий образуют видимое звено между нашим миром и небесным Царством Божиим. Это истинно ангельские люди и человеческие ангелы. Восходя от меры в меру, все более и более проникаясь божественным духовным светом благодати, они, подобно раскаленному железу под действием огня, просветляются, как солнце, достигая высших состояний обожения в познании духовных тайн, в Богосозерцании и Богообщении. Святость неотделима от Церкви, так как Церковь, будучи мистическим Телом Христовым, есть путь, истина и жизнь. Церковь - это путь, по которому шли все святые, и истина, в которой они живут.
По природе своей истина может быть только одна, так как она укоренена в едином истинном Боге, и восприятие этой истины, выстраданной веками в порядке соборного делания, является основной предпосылкой для стяжания благодати Церкви Соборной и Апостольской. И Церковь, обладая полнотою истины и даров Святаго Духа, предлагает их всем, только мир не может принять их по причине своей закоснелости во грехах и зле.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:46 am

Представители
Симеон Новый Богослов. У историков христианской культуры Симеон охарактеризован как предтеча исихазма. Церковь наименовала его Новым Богословом, находя в его произведениях сходство с произведениями раннехристианского учителя Григория Богослова. И тот, и другой отличаются глубиной созерцания истин христианского благочестия.
Симеон был уроженцем малоазиатской Пафлагонии (949-1022 гг.). С юных лет привезенный в город Константинополь, он отказался от блестящей карьеры и в возрасте около тридцати лет поступил в Студийский монастырь, посвятив всю свою жизнь личному духовному усовершенствованию и составлению сочинений по евангельской теме, выраженной словами Апостола Павла: - „Кто во Христе, тот новая тварь“ - (2 Кор. 5.17). Его ученик и биограф Никита Стифат упоминает любимых писателей Симеона - Марка Диадоха, Иоанна Лествичника - и тем самым позволяет установить его связь с традициями египетского монашества. Основной мотив всех его произведений, поучений, писем и стихотворений - христианская любовь и свет в Господе.
„Бог есть свет, - говорит Симеон, - и Он сообщает Свое сияние тем, кто с Ним соединяется, в меру их очищения. Тогда угасший светильник души, то есть помраченный разум, сознает, что он снова возгорелся, потому что воспламенил Божественный Огонь. О чудо! Бог соединяется со всем существом человека“.
Восприятие духовного света, по мысли Симеона Нового Богослова и других исихастов, есть откровенное присутствие благодати Божией в сердце верующего человека: „Сей, любящий Бога и заповеди Его соблюдающий, облекается свыше сходящего силою Святого Духа, Который не является чувственно в виде огня, и не приходит с великим шумом и дыханием бурным, но зрим бывает умно, как умный свет, и приходит с тихостию, принося обрадование, что есть отсвет первого оного вечного света и отблеск непрестающего блаженства... Одна эта благодать Всесвятого Духа делает человека другом Божиим, насколько сие вместимо для человека. О, сколь величественны дарования Божьи“.
Этот свет или озарение исихасты определяют как видимый признак Бога. Христиане с помощью Господа могут обрести Царствие Божие, пришедшее в силе, уже в этой жизни, подобно тому, как три апостола видели его на Фаворе (Мк.9.1). Фаворский свет свойствен Богу по природе. Он являлся в Ветхом Завете как Слава Господня (Исх.24.17). А в момент воплощения Бога Божественный свет сосредоточился на Христе Богочеловеке, в Котором телесно обитала полнота Божества (Кол.2.9). Бога называют Светом не только по аналогии со светом физическим. Божественный свет не имеет только лишь аллегорическое значение: Он - действительная реальность, данная в духовном опыте. наверх
Практика исихазма Григория Синаита. Учение об исихии Григорий Синаит свел в сложную, но детально разработанную систему, которая указывает подвижнику путь к высшей ступени духовного роста - созерцанию и обожению. Центральным пунктом во всей системе преподобного Григория является учение о созерцании. Надо отметить, что именно оно представлялось вначале новым для его современников и вызывало большие споры.
Однажды на вопрос Каллиста, что есть душа и как она созерцается святыми, преподобный Григорий Синаит начертил схему последовательного восхождения человека к Богу. “Сначала, - говорит преподобный, - душа, напряженно обращая к уму свое внимание, через деятельные добродетели смиряет и подчиняет себе все страсти. Тогда, как бы освобождаясь, естественные добродетели начинают следовать за душой, как тени за телами. Они, окружая и сопровождая ее, руководствуют в восхождении на духовную лествицу и научают тому, что выше естества”. Далее ум просвещается благодатью Христовой и развертывается для созерцания.
В меру дарованной благодати он яснее и чище созерцает природу существующих вещей. Наконец, восприяв обручение Духа через посредство множества созерцаний, душа возводится к более высокому и Божественному. В таком состоянии душу оставляют страхи и боязнь, а естественные помыслы окончательно затихают. Душа тогда всецело прилепляется любовью ко Христу, наедине беседует с одним только Богом и к Нему только стремится. Не имея в себе ничего чуждого и вещественного пристрастия, она становится совершенно разумной, какой была душа Адама до грехопадения.
Созерцанию, по учению преподобного Григория, предшествует подготовительная стадия, заключающаяся в деятельном монашеском подвижничестве. Этому периоду исихастского пути преподобный Григории придавал большое значение. На него в первую очередь он обращал внимание в своих творениях. В период жизни деятельной все делание монаха заключается в борьбе с греховными страстями и очищении от них. Главным духовным руководством на этой стадии для святого Григория и его учеников была “Лествица” преподобного Иоанна, игумена Синайского (см. Приложение III).
Продолжатель духовных традиций Синайского монастыря преподобный Григорий подробно развил учение о страстях Иоанна Лествичника. Он показал связь основных греховных страстей с тремя силами души: мыслительной, желательной и раздражительной. Подробно перечислив страсти раздражения, страсти вожделения и страсти мысли, он так объясняет их возникновение: “Начало и причина страстей есть злоупотребление, причина злоупотребления - наклонность, причина наклонности - перевес желательной способности, желательную способность увлекает внушение, а само внушение производят демоны, которым Промысл попускает обнаруживать через это, в каком состоянии наша свобода”.
“Душа сама по себе, - считает преподобный Григорий Синаит, - имеет силу хотения и мужественную энергию к действованию, что есть сила раздражительная, но, будучи создана разумною и духовною, она не получила вместе с бытием похоти и гнева; равно как плоть первоначально, будучи создана нетленною, не имела тех мокрот, от коих после породились похоть и ярость зверская.
Уже по преступлении, когда впал человек в тлю и дебельство плоти, по необходимости возникли в нем похоть и ярость”. Появление в душе греховных качеств, по учению преподобного Григория Синаита, зависит от направленности силы души к добру или злу и от того, в какой мере она способна или не способна идти по пути добра. “Добродетели, хотя одни из других рождаются, но бытие свое имеют из трех сил душевных. Начало и источник добродетелей есть благое произволение, или желание добра”.
Преподобный Григорий Синаит не только объясняет возникновение греховных страстей, их природу, но и дает указание к их искоренению: “Кто лучше и короче желает узнать образ строгой жизни, тот должен иметь три главных упражнения: пост, бдение и молитву, которые служат крепким основанием для всех добродетелей. Но особое значение для подвижников имеют пост и послушание, через посредство которых они опять приходят в прежнее достоинство (то есть состояние первородного Адама)”. Главное для умаления и искоренения страстей есть “умное трезвение и сердечное блюдение, еже есть молитва умная, подобающая делательным”.
Основанием же для приобретения добродетелей должны стать, по учению преподобного Григория Синаита, молчание, воздержание, бдение, смирение и терпение. Он считает основой богоугодных занятий исихаста псалмопение, молитву и чтение, кроме того, рукоделие, если немощен. “Начало умной молитвы, - говорит преподобный Григорий, - есть действие или очистительная сила Духа Святого и таинственное священнодействие ума, а начало безмолвия - упразднение от всего или беспопечение; середина - просветительная сила Духа и созерцание, а конец - исступление или восхищение ума к Богу”.
На пути приобретения добродетелей особое значение святой придает действию благодати: “...добродетели без благодати - все равно что вера без дел. Благодать или, вернее, ощущение благодати, есть ведение истины. Благодать есть не только вера, но и действенная молитва, которая, будучи совершаема Духом любви, показывает истинную веру, содержащую в себе жизнь Иисусову”. Во главу любого монашеского делания преподобный Григорий ставил память Божию: “Монах должен иметь память Божию вместо дыхания”, “Память Божия, или умная молитва, выше всех деланий, она есть глава и добродетелей, как любовь Божия”.
В сочинении “О безмолвии и молитве” он дает указания, как совершать непрестанную молитву. “С утра понудь ум свой сойти из головы в сердце, и держи его в нем, и непрестанно взывай умно и душевно: “Господи, Иисусе Христе, помилуй мя!” - пока утомишься. Утомившись же, переведи ум на вторую половину и говори: “Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя!” Многократно проговорив сие воззвание, переходи опять на первую половину... Когда увидишь возникновение и приступание помыслов, не засматривайся на них, хотя бы они и не были худы, но, держа неисходно ум в сердце, взывай к Господу Иисусу и скоро прогонишь помыслы и наводителей их - бесов отгонишь”.
Преподобный Григорий Синаит говорит, что только молитва может ум удержать при себе, не давать ему рассеиваться и помрачаться, поскольку “ум... водится как пленник”, потому что “отделились мы от Бога... потеряли единение с Ним и погубили в чувстве умное Его чувство... И невозможно уму установиться иначе, как если повинется Богу и с Ним соединится, часто и терпеливо станет молиться Ему и каждый день умно исповедоваться Ему... Когда в силу такого молитвенного труда водворится в сердце действо молитвы, тогда она (молитва. - И. П.) станет удерживать при себе ум, веселить и до пленения не допускать”.
Для удержания в памяти основных вех и ступеней духовного делания исихасты часто представляли его в наглядном схематическом виде. Одна из таких схем, относящаяся к XIV веку, была найдена архимандритом Порфирием (Успенским) в Иверском монастыре, который был пристанищем исихастов, в том числе и из окружения святого Григория Синаита. Схема подписана монахом Феофаном. Не исключено, что он был учеником преподобного или его последователей, ибо в схеме частично отражены их основные духовные традиции.
Возрожденные преподобным Григорием исихастские духовные традиции с его кончиной не прекратили существования и развития. Их продолжателями и носителями явились его ученики, которые как непосредственные духовные преемники, восприняв от преподобного все принципы древнего монашеского делания, передавали их другим, желающим вместить это учение.
Основывая по всему миру монастыри и скиты, они организовывали в них монашескую жизнь и учреждали устав строго по синаитско-исихастскому типу и принципу. В этих исихастских центрах заветы великого Синаита свято хранились и передавались последующим поколениям. “Можно с уверенностью сказать, - утверждает епископ Алексий (Дородницын), - что учение святого Григория Синаита легло в основу всего средневекового направления восточного монашества вообще и мистики XIV века в частности”. наверх
Святой Каллист входил в число учеников преподобного Григория Синаита. Основой внутреннего монашеского делания святой Каллист считает пребывание в добродетелях. Ибо “одна добродетель тесно сочетавается с другою и все сгармонировываются воедино, так как все они одно тело устрояют - именно то, что обожают человека, искренне в них живущего, обогащая его некако, как бы соединительными кольцами цепи”.
Среди добродетелей патриарх Каллист на первое место ставит послушание, поскольку оно является ступенью к безмолвию. “Возжелав подвижнически обучаться, - пишет он, - последуй добре установленным законам... во-первых, объятельно обыми послушание, а потом и безмолвие. Ибо, как деяние есть ступень к созерцанию, так послушание - к безмолвию”. Далее он четко поясняет, как нужно исполнять послушания:
“Прежде всего, избери себе... совершенное повиновение, непритворное. Для сего со всем усердием взыщи и постарайся найти себе руководителя и учителя непрелестного... Нашедши же такого и к нему, как к родному отцу сын отцелюбивый, прилепившись духом и телом, пребывай с того времени весь в его повелениях и с ним во всем согласуйся, смотря на него как на Самого Христа, а не как на человека и всякое от себя отгоняя неверие и сомнение, равно как и всякое свое мудрование и самоохотное хотение”.
Святой Каллист указывает пять правил для подвизающихся в послушании. “Истинному послушнику всенеобходимо... должно соблюдать следующие пять добродетелей: во-первых... чистую и неленостную веру настоятелю (руководителю)... Во-вторых... чтоб истинствовал в деле и слове... В-третьих, не творить воли своей... В-четвертых, отнюдь не прекословить и не спорить... В-пятых... точно и искренне все исповедовать настоятелю своему (руководителю)... как бы страшному предстоя престолу Христову, пред Богом и святыми ангелами Его”.
Для приступающих к безмолвию святой Каллист определяет такие делания: молитва, псалмопение, чтение, богомыслие и рукоделие и - поучает, как надлежит проходить эти делания и в какой очередности. В основание истинной христианской жизни святой Каллист полагает веру, надежду и любовь, поскольку они “всех нравственных доброт начало... и хороводитель, и главарь”.
Руководствуясь учением святых отцов, святой Каллист утверждает, что “страх Божий есть начало добродетели”. Он выделяет два вида страха Божия: страх новоначальных и страх совершенных иноков. “Признак первого страха есть ненавидеть грех и гневаться на него, как гневается на зверя угрызенный им, а страха совершенного признак есть любить добродетель и бояться... падения”.
В творении святого Каллиста есть ценные наставления для обучения непрестанной Иисусовой молитве, ибо он считал спасительным призывание сладчайшего имени Господа нашего Иисуса Христа с верой, надеждой и смирением, обогащающее “миром и любовию, кои суть воистину богонасажденное трех-стебельное древо жизнеподательное”. Так как непрестанная молитва очищает человека, то святой Каллист пишет:
“Господу молиться и у Него просить милости с несомненным упованием, непрестанным имея делом и занятием призывание всесвятого и сладчайшего имени Его, всегда нося Его в уме, в сердце и в устах и всячески понуждая себя в Нем и с Ним и дышать, и жить, и спать, и бодрствовать, и ходить, и есть, и пить - и все вообще, что ни делаем, так делать”, ибо “при отсутствии Его стекается к нам все зловредное, не оставляя места ничему душеполезному”.
Святой Каллист дает и конкретные указания, как должно проходить Иисусову молитву. “С молитвою сею, кроме сказанного, имей память о суде и воздаянии за добрые и худые дела и, вседушно почитая себя грешнейшим из всех людей и самых демонов сквернейшим, думай посему, что всеконечно имеешь ты вечно мучим быть во аде. Если при каком-либо из сих помышлений придут тебе сокрушение, плач и слезы, на том помышлении и пребудь, пока слезы не пройдут сами собою. Если же ты не сподобился еще дара слез, то восприими подвиг и со смиренным мудрованием молись, да стяжешь их, ибо ими очищаемся мы от страстей и скверн и ими же причастными делаемся добрых и спасительных расположений”.
Говорит он и о месте проведения Иисусовой молитвы: “...надо укрываться в келлии безмолвной и несветлой, так как зрение и видение очами зримого и видимого обыкновенно развлекает и рассеивает мысли, при заключении же в безмолвной и премрачной... храмине мысли перестают разбегаться и множиться и ум, таким образом, хотя и нехотя, мало-помалу утишается и в себя собирается”.
Святой Каллист подробно описывает и метод вхождения внутрь сердца вниманием через дыхание: “Седши в безмолвной келлии своей, собери ум свой, введи его в путь дыхания, коим воздух входит внутрь, и принудь его вместе с вдыхаемым воздухом сойти в сердце, и держи его там... но не оставляй его молчащим и праздным, а дай ему следующую молитву: Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя. И пусть он имеет сие непрестанным своим делом и никогда не оставляет его. Ибо оно (сердце), содержа его немечтательным, делает недосягаемым для прилогов вражеских и возводит в Божественное желание и любовь”.
В учении патриарха Каллиста особое внимание обращено на великую необходимость принятия Святых Тайн: “Ничто столько не содействует и не способствует нам к очищению души, к просвещению ума и к освящению тела и обоих их божественнейшему изменению, еще же и к отражению страстей и бесов, свойственнейше же сказать, к преестественному с Богом единению и Божественному сочетанию и срастворению, как частое с чистым сердцем и расположением, сколько то возможно человеку, причащение Святых, Пречистых и Бессмертных и Животворящих Тайн...”.
В своем учении об исихии святой Каллист, ссылаясь на преподобного Исаака, указывает два способа, в которых - “начало и глава Божественного делания в душе, дверь и путь ко Христу”. Первый способ - это “собрать себя воедино”, то есть внутренняя молитва, второй - “всегда поститься”, то есть воздержание. Отступления от них - начало противного, “они дают место в душе страстям”.
Патриарх Каллист причислен Константинопольской Церковью к лику святых. Память его совершается 20 июня. наверх
Исихазм Григория Паламы. Велико влияние преподобного Григория Синаита и на его духовного преемника святителя Григория Паламу - теоретика исихии, главу исихастов и первого защитника священнобезмолвствующих. Учением святого Григория Паламы о “неизреченном различении” в Боге двух модусов бытия: сущности и нетварной энергии - “общей благодати Пресвятой Троицы” - исихазм вместе с тем утверждал возможность живого, реального богообщения и обожения человеческой природы.
“В эту эпоху упадка религиозной жизни как на Западе, так и на Востоке, повсеместного распространения рационалистических воззрений учение святителя Григория Паламы о возможности живого общения (лицом к лицу) человека с Божеством, познания непознаваемого Бога, выхода человека за пределы его тварной природы явилось мощным стимулом для духовного возрождения в православном мире” [133, с. 293], а также весомым вкладом в искоренение ереси Варлаама и Акиндина.
Варлаам категорически отрицал существование вечного Божественного света, а в соответствии с этим и возможность видения Фаворского света. Он считал, что, кроме Самого Божества, ничто, и Фаворский свет в том числе, не может быть вечным и несотворенным. Если допустить, говорил он, существование вечного света, тогда этот свет был бы не чем иным, как Богом, Который один является вечным и несотворенным.
Григорий Палама, напротив, подчеркивал различие между трансцендентной Божественной сущностью, недоступной человеку, и Божественными энергиями, которые действуют в мире и которые открываются людям, но вместе с тем не являются сотворенными, ибо они суть вечные эманации Бога. И если бы не было таких вечных эманации, то между имманентным миром и трансцендентным Божеством не существовало бы вообще никакой связи.
Исихастские споры послужили для Церкви стимулом к более полному раскрытию православного учения об обожении человека, содействовали богословскому обоснованию просвещения человека Духом Святым.
Учение о созданных первоначально душе и теле человека у святителя Григория Паламы почти дословно совпадает с учением преподобного Григория Синаита. Сходно наставление и об исихии. Подобно Синаиту, Палама утверждает, что все деяния исихаста должны сопровождаться непрестанной молитвой и сокрушением сердечным. “Сердце же сокрушает, - говорит святитель, - троякое воздержание: 1) от сна, 2) от пищи и 3) телесной неги... Через пост и воздержание разрушается внешний человек, а поскольку разрушается внешний, постольку обновляется внутренний”.
Рассуждения Паламы и служат дополнением учению преподобного Григория. Палама развивает и дополняет в духе Синаита те части его учения, которые были изъяснены недостаточно подробно.
Дополнения и разъяснения можно найти, например, в рассуждениях о трехчастности души. Ум, по учению святителя Григория Паламы, господствующее начало. “Через него мы полагаем законы каждой силе души и каждому из членов тела подобающее ему... Чувствам предписываем, что и в какой мере должно воспринимать... Желательную часть души настраиваем наилучшим расположением, коему имя - любовь... Мысленную часть мы улучшаем, отгоняя все, что препятствует уму возноситься к Богу”. Такое действие мы называем трезвением.
“Разумная сила наша заключена, - учит святитель Григорий, - в сердце не как в сосуде каком, словно нетелесная, и не вне его находится, как соединенная с ним, но заключена в сердце, как в органе своем”. В силу такой важности области сердца для духовной жизни, ибо, по слову преподобного Макария Великого, именно в сердце - ум и все помыслы душевные, становится понятным учение исихастов о необходимости заключить ум в сердце, о сердечной молитве. Сосредрточению и удержанию ума в сердце способствуют такие внешние приемы, как сосредоточение взгляда на груди и определенное положение тела.
К сердечному деланию призываются без исключения все. “И самих новоначальных не неуместно научать, чтоб внимали себе и навыкали вводить ум свой внутрь через дыхание. Ибо того, кто не стал еще созерцательным, никто из благомудрствующих не будет отклонять от некоторых приемов по введению ума в себя самого”, - говорит святитель Григорий Палама. Лишь в этом вопросе расходятся точки зрения, ибо преподобный Григорий Синаит строго стоял на монашеских позициях и проповедовал учение о внутреннем делании исключительно инокам.
Святитель же Григорий Палама, восприняв учение об исихии преподобного Григория, не только развил и теореотически обосновал его, но и сделал доступным для широкого круга духовно образованных людей. наверх
Сербские исихасты. Первые известные сербские подвижники - Преподобный Петр Кориншиский, Иоаким Осоговский и др., также принадлежат к движению исихастов, ибо пустынничество, по природе своей, имеет исихастский характер. И сам Святой Савва, сын Святой Горы и отец Сербской духовной истории, всю жизнь был распят на кресте двуединой любви - любви к молитвенному уединению и любви к духовному просвящению своего народа. Он не только «дивился жизни, непрестанного молитвенного восхождения ума, от земного к Богу», святогорских подвижников, но и сам стремился к такому образу жизни всем своим существом.
Об этом нам свидетельствуют не только Карнейский Пустынник и Студеницкая «Пустынница», но вся его жизнь, его постоянное обращение к Святой Горе. Он с великим восторгом думает о «святой и сладкой пустыне», а особенно, о колыбели восточного монашества - Палестине, Египте, Синае. Он оставался поклонником Синайского понимания подвижничества. Дух исихазма пронизывает службы и жития сербских святых до XIV века.
Так, за целое столетие до возникновения исихастских споров на Святой горе, в службе к Святому Савве, пелось в чистом исихастском духе - «Усмирил еси страсти и многоразличные волнения божественным восхождением и нетленной чистотой, невечерним светом в успении просиял еси…». Без сомнения, того же духа был и Архиепископ Даниил II и многие другие значительные личности духовного прошлого Сербии, чей подвижнический путь пролегал через Хиландарский монастырь.
И до сих пор еще до конца не исследовано влияние монахов Синаитов, которые основали целый ряд монастырей в Сербии и поселили, тем самым, в душе сербского народа дух синайской исихии. О том, что Преп. Ромило Раваницкий был чистым исихастом, ясно свидетельствует его житие и тот факт, что его духовным наставником был великий молитвенный молчальник Григрий Синаит.
И в наши дни, были выдающиеся личности, старавшиеся сохранить и продолжить, по призванию Божию, предание молитвенного безмолвия. Вспомним известного Старца Теоклита из Студеницкой пустыни, Старца Симеона из монастыря Дайбабе и почти безвестную простую деревенскую женщину из села Врака близ Скадра, Блаженную Стевку Джурджевич. Эта необыкновенная женщина, после изгнания сербов из Албании (1933 г.), жила в одном Косовском селе и последние свои дни провела в богадельне «Богдай» (скончалась как монахиня Стефанида в 1945 году, от ранений, полученных от немцев), она оставила потрясающие по содержанию и духовной глубине «Исповеди».
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:49 am

ДРУИДЫ. Законы магии.

Одной из областей тайного знания друидов была магия и колдовство. Не один Плиний считал друидов не только жрецами, но и могущественными магами. Сколько существует легенд о том, как они беседовали с животными, вызывали дожди и засухи, хранили в мешках попутные ветры и поражали врагов безжалостными черными клинками.
Друиды (кельт. мудрейшие) – жреческая каста, к которой принадлежала высшая власть у древних народов Британии, Скандинавии и Галлии. Они никогда не доверяли свои священные стихи и писания бумаге, но, подобно древним браминам, запоминали их; для осуществления этого подвига требовалось, по утверждению Гая Юлия Цезаря, двадцать лет. Так же как парсы, они часто не имели образов и статуй своих богов. Друиды были главными руководителями, духовными учителями, хранителями тайного учения. Им же принадлежало и первоначальное воспитание мальчиков, из которых и выбирались достойные для пополнения их собственных рядов после долгого, чуть ли не двадцатилетнего испытания, состоящего в учении наизусть тайн вековой мудрости и знания друидов.
Основным источником по магии друидов для нас служат произведения Цезаря и Плиния. Плиний утверждал, что презирает “искусство магии”, как он выражался, но, тем не менее, относился с почтением к его предполагаемым возможностям, а потому счел себя обязанным изложить его историю, а также историю тех, кто этим искусством занимался. Он пишет: “Всякие роды магии творятся по-разному, ибо действуют они при помощи воды, воздуха, звезд, блуждающих огней, жаровен и таганов. Безумие и тщета искусства магии, смешанные с наставлениями о врачевании, с религиозными церемониями, с правилами астрологии и математическими искусствами, впервые утвердились в царстве Персидском, и были они придуманы там Зороастром за 5000 лет до Троянской войны”.(На самом деле Зороастр, или Заратустра, жил в Персии примерно на рубеже VII и VI веков до н. э. , и хотя друидская магия почерпнула многое на востоке, приписывать ей чисто персидские корни не совсем правильно). Плиний сообщает, что Орфей, Пифагор, Эмпедокл и Платон были “столь увлечены” искусством магии, что ради него “предпринимали много путешествий” и “блистали этим искусством в чужих землях, снискивая себе великую хвалу”. Он называет магом и Моисея. Затем это искусство дошло до Галлии и там “…сохранилось до наших дней — ведь не далее как во времена цезаря Тиберия друиды были его властью истреблены вместе с другими такими же, как они, врачевателями, пророками и колдунами. Я упомяну лишь, что это искусство, пересекшее широкий океан и достигшее суши у самых дальних пределов земли, за которой нет ничего, кроме бескрайней шири воздуха и воды, и по сей день весьма почитается в Британии, где люди всецело ему преданы...”. Правда он забывает, что друиды, уже были в Галлии, когда туда пришел Рим, да и утверждать, что Тиберий уничтожил всех друидов, несколько опрометчиво. Это не удалось даже христианской инквизиции. Но заключение Плиния может послужить действенным возражением для нынешних апологетов, утверждающих, что всяческие “маги” вроде друидов были безобидными: “Взгляните же, как это искусство распространилось по всей земле! И неоценимое благо принесет свету забота нашей церкви, положащей конец этим чудовищным и гнусным искусствам, которые под личиной религии убивают людей, как жертвы угодные богам, и под видом лекарства предписывали есть их плоть , как самое полезное мясо”.
ЗАКОНЫ МАГИИ ДРУИДОВ
Друиды были не только мистиками, но и учеными. Они изучали звездное небо, законы природы, основные принципы психологии и развитие общества. Есть мнение, что именно они впервые сформулировали законы магии, подойдя к ней с научной точки зрения. Законы магии не являются продуктом законотворчества, но, подобно физическим законам или музыкальной гармонии, выведены на основе многовековых практических наблюдений.
ЗАКОН ЗНАНИЯ:
Это, видимо, наиболее шире используемый закон и, возможно, охватывающий остальные законы. Сущность его состоит в том, что понимание дает контроль. Чем больше известно об объекте, тем проще осуществлять над ним контроль. Знание — это власть.
ЗАКОН САМОПОЗНАНИЯ :
Это основное производное ЗАКОНА ЗНАНИЯ. Этот закон несет дополнительные оттенки: не имеющий знания о себе не может иметь знания о (и, соответственно, власти над) своей магии. Этот закон — иллюстрация того, почему “злые” маги обычно очень редки, а “злых” друидов вообще не бывает: преданность “злу ради зла” обычно ведет к потере интроспекции и самосознания. Трудно нести вред другим, когда полностью понимаешь, какой вред это бы нанесло тебе. Познай Себя.
ЗАКОН СИНХРОНИЗАЦИИ :
Два или более события, случающиеся одновременно — это, похоже, более чем просто совпадение. Очень редко одни события происходят изолированно от других. Это всегда не чистая случайность.
ЗАКОН ПРИЧИНЫ И ЭФФЕКТА :
Простое научно-логическое заключение — точно то же действие, произведенное при точно тех же условиях, приведет к точно тому же результату. Друиды имеют, по крайней мере, такую же веру в причину и эффект, что и современные психиатры; они как маги просто сознают, что хорошо проведенный ритуал, как и хорошая театральная постановка или хороший старый кулинарный рецепт, всегда предсказуемы. В действительности заклинания включают так много переменных, что полное управление или даже понимание их зачастую невозможно. Ключ к успеху магии — в изучении: какие переменные более важны и как сохранять их постоянство. Контроль переменных — это глазурь на торте.
ЗАКОН АССОЦИАЦИИ :
Если любые две палитры имеют общие элементы, палитры взаимодействуют “через” эти общие элементы, то управление одной палитрой способствует управлению другой (ими) в зависимости от количества вовлеченных общих элементов. Это наиболее важный закон наравне с ЗАКОНОМ ЗНАНИЯ. На нем построены тысячи ритуалов — от любовных наговоров и друидских черных клинков до карточных гаданий и инвольтования.
ЗАКОН ПОДОБИЯ :
Наличие качественного физического или ментального образа объекта облегчает контроль над ним. Примеры совершенно очевидны — обладание моделью, изображением или иным образом Вашей цели (как “колдовской куклой”) сообщает Вам власть воздействия на цель. Выглядящее подобным — подобно. Настолько же важен, как и ЗАКОН ЗНАНИЯ, и ЗАКОН АССОЦИАЦИИ.
ЗАКОН КОНТАКТА :
Четвертый из важнейших Законов. Объекты, бывшие друг с другом в физическом контакте, продолжают взаимодействовать после разъединения. Любой, кого Вы касались, имеет с Вами магическую связь, хотя и достаточно слабую, пока контакт не станет более интенсивным или длительным, или многократным. Магическая сила контагеозна; естественно, обладание частью чьего-либо тела (ногти, волосы, слюна) дает лучшую контактную связь.
ЗАКОН ИМЕНИ :
Ранее у друидов это был просто вариант ЗАКОНА КОНТАКТА. Имя — это нечто, глубоко связанное с его носителем, и простое произношение имени уже влечет за собой возникновение определенного контакта с тем, кто его носит. Дабы избежать возможного нежелательного контакта с другими людьми, многие маги и воины древности тщательно скрывали свои имена. Знание полного и ИСТИННОГО имени объекта или процесса дает контроль над ним, поскольку имя — это дефиниция, так же как контактная связь и ассоциация (если Вы называете что-либо тем же именем снова и снова, это имя ассоциируется с объектом) . Это работает также и потому, что знание полного и истинного имени чего- или кого-либо означает, что Вы получили полное понимание его природы.
ЗАКОН СИЛЫ СЛОВ :
Существуют некие слова, которые способны изменять внутреннюю или внешнюю реальность того, кто их произносит, и их сила может заключаться как в их звучании, так и их значении. Многие из этих слов — это имена, чье значение потеряно или забыто; многие магические манипуляции требуют написания таких слов на образе или объекте и/или произнесения во время их построения и/или использования.
ЗАКОН ПЕРСОНИФИКАЦИИ :
Любой феномен может считаться живым и иметь личность — это означает различия между быть и существовать. Что угодно может быть персоной. Многие маги, специализирующиеся на погоде, как и друиды, персонифицируют ветры и облака, например, и этим фокусируют свою магическую энергию.
ЗАКОН ОБРАЩЕНИЯ :
Можно установить внутреннюю связь между процессами внутри и снаружи себя, вызвав внутренний процесс во время установления связи.
ЗАКОН ВЫЗОВА :
Можно установить внешнюю связь между процессами внутри и снаружи кого-либо, вызвав внешний процесс во время установления связи.
ЗАКОН ИДЕНТИФИКАЦИИ :
Можно через максимальную ассоциацию между элементами себя и другого существа действительно стать тем существом, вплоть до обладания его знанием и манипуляций, его силой.
ЗАКОН ЛИЧНОЙ ВСЕЛЕННОЙ :
Любое существо свободно и способно создать свою собственную Вселенную, которая никогда на 100 % не будет идентична вселенной другого существа. Так называемая “реальность” — это, по сути дела, консенсус мнений существ об их собственных вселенных.
ЗАКОН БЕСКОНЕЧНОСТИ ВСЕЛЕННЫХ :
Абсолютное число вселенных, в которых отображены все возможные комбинации феномена существования,— это бесконечность. Все возможно, хотя некоторые вещи более вероятны, чем остальные. Можно считать эту ссылку на “миры альтернативных возможностей” научной фантастикой, но этот закон имеет широчайшее применение.
ЗАКОН ПРАГМАТИЗМА :
Если спектр убеждений или поведения позволяет существу выжить и достичь выбранных целей, то такие убеждения (комбинации поведения) “верные”, “правильные” или “разумные”. То, что работает, — верно. Иногда от этого правила открещиваются, но обычно применяют.
ЗАКОН СИНТЕЗА :
Синтез двух или большего числа “противоположных” спектров данных дает новый спектр, который будет истинней каждого из исходных. Синтезированный спектр может быть применим на большем числе уровней реальности, будучи не компромиссом, а чем-то новым и большим.
ЗАКОН ИСТИННОЙ ЛЖИ :
Можно, для, понимания или действия, нарушить истинный спектр данной личной вселенной и все же оставаться “верным”, учитывая, что это “работает” в специфической ситуации. Это парадокс, но в этом понятие “истины”. Закон в основном малоприменимый, кроме как для оправдания применения трех предыдущих законов в условиях Вашей версии реальности мира.
ЗАКОН ПОЛЯРНОСТИ :
Любой спектр данных может быть разделен на (по крайней мере) две “противоположные” характеристики, и каждая будет содержать суть другой внутри себя.
ЗАКОН ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ :
Подзакон ПОЛЯРНОСТИ. Противоположный спектр содержит информацию о другом спектре, предполагая информацию о том, чем спектр НЕ является. Так, контролирование противоположного спектра позволяет контролировать искомый спектр.
ЗАКОН ДИНАМИЧЕСКОГО БАЛАНСА :
Чтобы выжить, стать сильным, необходимо поддерживать каждый аспект своей вселенной в состоянии динамического баланса с любым другим аспектом. Крайности опасны, поскольку крайние сущности становятся столь ассоциированы с пограничными аспектами, что они теряют способность разотождествляться с этими аспектами вовсе. Кстати, это другая причина малого количества “злых” магов среди друидов, поскольку постоянная ассоциация с болью и смертью вызывает боль и смерть во вселенной мага, ограничивающие его возможности в операциях.
ЗАКОН ИЗВРАЩЕНИЯ :
Более знакомые современным читателям как законы Мерфи (ни что не ново под луной!). Если кто-то может развиваться неправильно, он так и будет делать. Магические ассоциации часто производят в противоположность от желаемого, и многочисленные совпадения, которые должны бы быть неблагоприятными работают на пользу. Даже если никто не может идти иным образом, некоторые элементы вселенной могут измениться так, что все только иным образом и пойдет. Нравится нам это или нет, но боги (или судьба, природа, Абсолют, или что Вам угодно) имеют право на чувство юмора. У эмоционально здорового мага меньше проблем с этим законом, чем у других, поскольку его живое и не чуждое юмора сознание — лучший репетитор для уяснения этого закона.
ЗАКОН ЕДИНСТВА :
Любой феномен существования связан прямо или косвенно с любым другим в прошлом, настоящем или будущем. Ощущение раздельности феноменов основано на неполном знании и/или понимании.
Вот такие они, магические законы, и каждый маг может проверить их в действии (Закон извращения в проверке не нуждается).
МАГИЧЕСКАЯ ПРАКТИКА ДРУИДОВ
А какие же магические деяния совершали друиды? Главную роль в магической практике друидов играли заклинания — как приворотные, так и оградительные, применявшиеся при всяком случае. Сюда же относятся “злые песни”, содержащие угрозу наслать разные беды, болезни и даже смерть в случае невыполнения требования. К ним приходилось прибегать даже при судопроизводстве: при отсутствии исполнительного аппарата, когда осужденный отказывался подчиняться приговору, не оставалось ничего другого, как спеть ему такую “злую песню”. Часто ими пользовались для всякого рода вымогательств. Любопытно, что сила воздействия “злой песни” состояла не только в угрозе, заключенной в ней, но и в некоей моральной принудительности, с нею связанной. Это явствует из тех случаев, когда жертва повиновалась требованию, заведомо обрекавшему ее на смерть. Песнопения в каменных кругах обеспечивали урожаи и победы над врагами. Но приведем несколько примеров.
Вот пример работы скальда Эгиля (скальд — скандинавское название барда, мудрого поэта-певца). Изгнание из Норвегии конунга Эйрика, в результате которого он попал в правители Нортумбрии, было, видимо, делом рук этого скальда. В свое время, будучи в ссоре с Эйриком (тогда еще владевшим Норвегией), Эгиль высадился на небольшой островок у скандинавского морского побережья. Там он воткнул в землю деревянную жердь и насадил на нее лошадиный череп, на этой жерди Эгиль вырезал рунами скальдичекое заклинание. Оно состояло из двух вис (стихов) и каждая содержала 72 руны — трижды число знак футарка (магического алфавита). Текст заклинания не сохранился, так что достоверно не известно, был это нид или какое-либо иное произведение скальдичской магии; однако, элементы нида оно содержало непременно. Нид — это хулительная песнь, магическое проклятье, построенное в соответствии с законами имени, ассоциации и подобия. Обладал сильнейшим воздействием. Рассказывают, что когда ярл Ханов Могучий сжег корабль скальда Торлейва и казнил его друзей, Торлейв переоделся нищим, вошел во двор ярла и выпросил разрешение прочесть сочиненные им стихи. Едва он начал их читать, как на ярла напал страшный зуд. Когда ярл понял, что этот человек читает (или поет) нид, было уже поздно — Торлейв дошел до середины нида. В палате потемнело, оружие,висящее на стенах и бывшее у людей, начало двигаться само по себе. Многие погибли, а у ярла отгнила борода и волосы по одну сторону пробора. Такова была сила магического стиха. Ее широко использовали барды. Вспомните описанную в начале историю, как один бард лишь песней остановил две вооруженные армии — вот истинная магия!
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:56 am

Традиция Вуду

Вуду – это Традиция Духа, требующая посвящения.
Вот некоторые термины, используемые при обращении к инициированным слугам Ginen:
Хунган (Houngan) или Мамбо (Mambo) Ассогве (Asogwe),
Хунган или Мамбо Си Пвен (Су Pwen), и
Хунси Канзо (Hounsi Kanzo).
Хунганы (Houngans) также могут именоваться Ганган. Хунси Канзо (Hounsi Kanzo) не следует путать с хунси боссаль (hounsi bossal). Хунси Боссаль (с креольского, как «дикие хунси») не являются инициированными, но могут служить в каждом конкретном Доме Вуду, в котором соответственно обучается и готовится к посвящению. Как правило, они считаются членами общества.
Если вы не принимали инициацию, это не значит, что вы не можете служить Лоа. А так же надо запомнить, что инициирует и посвящает не жрец, а сам Лоа, и только от его решения, принять вас в семью или нет, зависит, будете ли вы инициированы или нет. Простой интерес к Лоа еще не является признаком того, что вы должны получить инициацию. Это не является знаком, что Лоа выбрал вас и дал «зеленый свет».
Инициация подключает вас к Дому, а так же дарует вам секреты, знание и власть, а так же другие материальные блага. Инициация, однако, представляет собой огромные обязательства, которые вы должны полностью осознавать и понимать, прежде чем приступать к ней.
Существуют неинициируемые, кто преуспел в служении Лоа. Их называют Хунган и Мамбо Джакут (Houngan и Mambo Djakout). Они работают в области магии, имеют огромное количество знаний о Ginen, дают советы, хотя не могут делать многих вещей, которые могут делать инициированные Хунганы и Мамбо. Они могут иметь peristyles (храмы) и свои общины. Но членов этих общин не называют Хунси (хунси – это люди, прошедшие инициацию канзо).
Существует такая традиция как Макайа (Makaya). В этой традиции так же есть peristyles (храм) и свои общины. Как правило они сосредоточены на магии и на необходимом для этой магии службы Лоа. Священники традиции Макайа зовутся Бокорами(Bokors).
Существуют Бокоры, которые используют свои магические способности,ю чтобы калечить, вредить и даже убивать. Они выполняют свою работу под заказ.
На Гаити также существуют тайные общества. Одно из них достаточно хорошо известно в общинах, это Sanpwel. Они все на Гаити. Лидера храма называют президентом. Они также выполняют магическую работу для клиентов.

Vodouisant (вудуист) - это термин, который может быть использован при обращении к лицу, непосвященному, участвующему в службах для Lwa, получающему помощь от Хунганов и Мамбо, или к тому, кто каким либо иным способом участвует в службе Ginen. Скажем так, это общий термин.
Другой общий термин – это sevite (севите). Этот термин указывает на человека, который относится к любому лицу, посвященному или непосвященному, который служит Лоа. Севите фактически означает «слуга». Это слово редко используется сейчас в традиции Вуду, поэтому его вы можете очень редко слышать из уст вудуистов, он практически не используется, вместо этого вы можете слышать, что люди просто говорят, что они служат Ginen. Эта фраза четко говорит, что наша традиция является одним действием. Мы не видим их множество(действий), как другие религии, практики и т.д.
Если вы не являетесь посвященным севите, но хотите это сделать, то лучше всего получать инициацию на родине Вуду, то есть, на Гаити. Обучение Вуду нелегкое дело, и даже Высшие Жрецы и Жрицы традиции продолжают обучаться всю жизнь. Это потому, что все мы люди, и мы не в состоянии знать все. Жизнь слишком коротка, чтобы знать все тайны, которые находятся в Ginen.
Если вы решите отправиться на Гаити, я предлагаю вам получить некоторую информацию, которая, возможно, будет вам полезной. Жизнь на Гаити очень непростая, сложная, и путешествовать там нелегко. Вы должны иметь хорошего переводчика или знание гаитяно-креольского языка. Так же английский либо французский языки. Если вас интересует Вуду, как религия, как духовная традиция, на Гаити много учителей, у которых можно многому научиться.
Loa-met-tet
Головной Дух Союзник

Каждый человек имеет Лоа. Все в этом мире имеет Лоа.
Лоа-мет-тет буквально означает «головной Лоа» или «Лоа головы», или «Мастер головы». Это понятие очень схоже со Святым Покровителем или Ангелом-Хранителем. Лоа-мет-тет является личным опекуном человека. Лоа-мет-тет может быть из Нации Радо, Нации Петро, Лоа Геде, или даже Джаб.
Человек не выбирает Лоа-мет-тет, так же, как не выбирает собственного отца или мать. Человек уже рождается с этим Лоа. Лоа, как говорят «живет в крови» этого человека. Это имеет огромный смысл, так как кровь есть сама жизнь. Это еще одна причина, по которой считается, что потеря крови, это потеря наших собственных власти и силы, ослабление силы Лоа в нашей голове. Хотя Лоа находятся в крови, все же, говорят, что Лоа-мет-тет находится в голове человека. После смерти человека Лоа-мет-тет отделяют от него после смерти. После этого Лоа-мет-тет могут перейти по наследству либо по духовной, либо по биологической ветви родства.
Лоа-мет-тет – это тот Лоа, который овладевает человеком первым, либо же большее количество раз. Это не значит, что Лоа владеет только одним человеком, не значит, что может иметь только одного. Кроме Лоа-мет-тет челове может иметь Лоа, который «ходит с ним». Эти Лоа, хоть и не находятся в голове человека, не являются их Лоа-мет-тет, все равно очень важны для него, так как помогают ему всю его жизнь. Очень часто эти Лоа бывают собственностью этого человека. В отличии от других традиций, где человек может быть одержим только своим головным духом, здесь мы можем обладать и иметь рядом с собой любого Лоа. Некоторые Хунганы и Мамбо в состоянии заключить любого Лоа в голову человека.
Лоа-мет-тет не так легко идентифицировать и определить, как кажется на первый взгляд. Обычно, люди имеют множество характеристик, которые имеют и определенные Лоа. Прежде всего, это Лоа, который «работает» на одной волне, что и человек. Они имеют схожии вибрации, и соответствуют личности. Лоа-мет-тет не должен даваться только потому, что именно его хочет получить конкретный человек.
Считается оскорбительным, если вы спросите кого-нибудь о том, кто их Лоа-мет-тет. Кроме того, личность Лоа скрывали под строжайшим запретом, так как считалось, что заполучив, колдун, такие сведения, человек становился уязвим для магических и иных атак. Когда кто-то спрашивал, «кто твой Лоа-мет-тет?», предполагалось, что человек хотел выведать информацию для работы Ванга, проклятий и т.д. Именно поэтому не стоит говорить людям: «Эй, мой/моя Лоа-мет-тет такая-то/такой-то». А главное опасение в том, что человек может послужить этому Лоа намного лучше, чем вы, и следовательно, сделать вас уязвимыми к магии и трудностям.
При всей важности и значимости Лоа-мет-тет, можно было подумать, что все «должны» знать эту информацию для собственного благополучия. Однако, это не соответствует действительности. Многие последователи традиции Вуду знают личность своих Лоа-мет-тет, знают их Пути, прежде, чем получают Канзо. Лоа может сам явится человеку, может прийти в сон, может овладеть во время обряда, что чаще всего и происходит, тем не менее, только тот, кто принял Cy Pwen или Assogwe может точно определить Лоа-мет-тет человека. Не поймите меня неправильно, вы должны знать личность своего Лоа-мет-тет, но совершенно не обязательно к какой Нации этот Лоа принадлежит, это должны знать Хунган и Мамбо.

Обычно, Хунган и Мамбо делают предсказания, чтобы определить Лоа, которые идут с вами, но это вовсе не означает, что это обязательно те Лоа, которые будут вам помогать в любых ситуациях, в каждой ситуации могут помочь разные Лоа. Лоа-мет-тет должны быть определены и озвучены в лицо человеку. Лучший способ узнать личность Лоа-мет-тет через Лаве тет или Канзо. Однако, Хунган или Мамбо могут сделать предположение, относительно вашего Лоа и предупредить вас об этом факте до Лаве тет или Канзо. Обычно, предположения эти подтверждаются во время данных церемоний.
Служение Лоа-мет-тет обеспечивает для человека ряд преимуществ. Это может сделать его сильнее, его магия может стать лучше и эффективней, могут уйти очевидные препятствия в жизни человека.
Лоа-мет-тет, однако, не может быть отождествлен с простым чтением карты Таро, как некоторые недобросовестные Хунганс и Мамбос делают. Опять таки это может быть произведено только в контексте ритуала, специальной церемонии. Это не означает, что некоторые Хунганы и Мамбо не будут пытаться определить личность Лоа с помощью других средств, особенно, когда пытаются создать злонамеренные или агрессивные Ванга против личности.

Папа Легба (Papa Legba, Lwa Legba)

Papa Legba ouvre baye pou mwen

Папа Легба первый Лоа, которого обычного призывают на церемониях. Без соответствующего почтения, никто не сможет войти в контакт с другими Лоа. Папа Легба является сторожем дорог, дверей и ворот. Он тот, кто их открывает.
Вот одна популярная песня, посвященная Папе Легба:

"Papa Legba ouvre baye pou mwen, Ago eh!
Atibon Legba Ouvre baye pou mwen,
Ouvre baye pou mwen, Papa
Pou mwen passe, Le'm tounnen map remesi Lwa yo!"

На английском:

"Papa Legba, open the gate for me, Ago eh
Papa Legba, open the gate for me
Open the gate for me, Papa
For me to pass, when I return I will thank the Lwa!"
Итак, Папа Легба страж ворот и дверей, который проживает на перекрестках дорог. Во время церемонии у входа в перистиль рисуется веве Легба, и приветствует Папа Легба именно у входа. Во-первых, чтобы Папа Легба мог сам войти в храм, во-вторых, чтобы смогли войти и другие Лоа, которые будут призваны. Поэтому, если не приветствовать Папу Легба, другие Лоа не смогут войти в храм.
Папа Легба имеет вид старика, в основном мирного, седовласого. Он носит одежду нищего и имеет язвы, скрюченные старостью конечностью, а так же он хром. Этот его вид вводит людей в заблуждение, так как является очень мощным Лоа. В этом вы можете убедиться сами, если начнете служить ему. Он ходит с костылем или скрюченной палкой, с сумкой джакут. Легба курит трубку или сигару и ходит в соломенной шляпе. Соломенную сумку Папы Легба, джакут, часто можно увидеть на Гаити висящую на дереве с жертвами Легбе внутри. Несмотря на все это, у Легбы есть супруга. Она поддерживает его. Имя его жены Adjessi(Аджесси).
Папа Легба является могущественным и сильным Лоа. Однако он трикстер. Папа Легба любит шутить, но шутит по-детски и очень жестоко. Не забывайте приветствовать его первым!
Существует только один Лоа Папа Легба, но вы слышали, наверное, что кто-то говорит: «Легба Нан Петро». На самом деле, это просто Папа Легба, который открывает дороги Лоа Петро. И если в обряде Рада, Папе Легба предлагают патаку, мед и сладости, то Папе Легба Нан Петро обычно алкоголь и табак. Приветствует Папа Легба священным стуком Ассон.
Католической маской этого Лоа является изображение св. Лазаря или св. Петра.
Как я уже сказала, Папа Легба имеет много дорог. Например, Атибон Легба, он самая известная дорога Папы Легба. Он старик обманщик. Он так же ходит с витой тростью, в соломенной шляпе, с сумкой джакут и курит трубку.
Легба Авадра является странником и бродягой.
Легба до Мива покровительствует зеркалам.
Vye Vye Legba переводится, как Старый Старый Легба. И он действительно является ооочень старым.
Большинство Легба едят из кви (посуды), некоторые едят только на циновке на полу, другие просто с пола.
Папа Легба пьет кофе и колу, а так же клерен – настойку из специальных страв. Так же любит пальмовое масло и алкоголь. Он ест торты, кукурузу, арахис. Любит сахарный тростник, бананы и хлеб. Так же он любит ямс, Маланга и даже попкорн.
Лоа Легба является покровителем дорог, который позволяет нам идти по жизни и бывать в новых местах, путешествовать и т.д. Для того, чтобы войти в контакт с любым Лоа, нужно, прежде всего, почтить Папу Легбу, получить от него благословение. И он сделает это для вас. Благословит вас. Откроет вам дороги. Если же не отдать должного почтения Папе Легбе, он закроет вам дороги в Мир Лоа навсегда, а так же может навести на вас порчу, и тогда любые жизненные пути будут для вас закрыты.
Ворота или дороги человека могут быть закрыты по множеству причин, одной из которых, как считают опытные унганы и мамбо, обида Папы Легбы на вас, если вы пренебрегли им или забыли о нем. Он может сердиться за это. Если ваши дороги закрыты, вы можете иметь много проблем в жизни: деньги утекают в трубу, уходят любимые, увольняют с работы и невозможно найти новую и т.д. и т.п.
Итак, самое главное, что нужно знать о Папе Легба.
Что Легба множество. Их столько, сколько существует наций Лоа. Посвященные, знают их настоящие имена. Тем, кто не посвящен, главное знать всего двух: Рада и Петро.
Рада Легба это старик и часто представляется в образе Лазаря. Лазарь, гуляющий на костылях в сопровождении двух собак.
Легба Дан Петро изображается как Святой Антоний Падуанский. Это Легба тогда, когда он был молодым и любил играть с огнем.

ДЕНЬ ЛЕГБЫ - понедельник
СИМВОЛ: крест, ключи, зеркало, дерево, тыква.
ЕГО ЧИСЛО: 3
ЦВЕТА: красный и черный
ДАРЫ: жареный цыпленок, зерно, леденцы, ром, табак, кофе, кола, ямс, кукуруза, попкорн, торты, арахис, хлеб, вода, бананы и пальмовое масло.
ДЕРЕВО: тыква.

Призывания:

1.) Pa pouvwa Legba Atibon
Met Gra Shimen Kenbalada Dawonmen
Ounsi Ladoswesan
-Okan.
Pa pouvwa Legba Miseba
Legba Klewounde
Legba Bwa
Legba Kay
Legba Kafa Woulo
Velekefe k'Fanm Atibon Legba
pa pouvwa Vye, Vye, Vye Legba
e de Misys Avadra Bowa
An non Man yan Vodoun Ounfo Alada.
Yekete.

2.) Papa Legba ouvri baye-a pou mwen
Pou mwen pase
Le ma tounen, ma salyie lwa yo.
Ванны Папа Легба
Эту ванну называют еще Белая ванна Папы Легба.

Потребуется:

белая свеча;
три полные чашки сгущённого стерилизованного молока без сахара;
горсть морской соли;
горсть аниса звёздчатого;
горсть анисового семени;
горсть горчичного семени.

Выключаем свет и зажигаем свечу. Произносим призывание Папы Легбы.
В тёплую воду добавляем молоко, соль и растительные ингредиенты и погружаемся в воду на 15 минут. Затем встаём в полный рост, делаем три полных поворота в левую сторону, повторяя каждый раз:

«Я вымыт и чист... и готов к прорицанию!»

Выходим из ванной, и, высохнув, не вытираясь одеваемся в белое. Ложимся спать на чистые белые простыни.
Нужно собрать из воды все ингредиенты и на следующий день отнести их на перекрёсток.

Прежде чем уснёте, попросите о более тесной связи с духом или открывания для вас врат к контакту с Лоа.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:57 am

Марасса. Lwa Marassa
Божественные Близнецы
Марасса владеют огромной магической силой, способной исцелять. Близнецы в обычной жизни обычно в состоянии проявлять различные способности легче, чем большинство. Это природный талант
В гаитянском Вуду, Marassa почитаются сразу после Папы Легба и поэтому имеют важное место. Изображение, которое используется, чтобы представлять Марасса – это икона Святых Космы и Дамиана, которые связаны с Рада Лоа. Но Марасса так же есть и в Петро Наншон, и именуются они Мараса нан Петро, чаще всего Петро близнецов также называют Marassa TWA, тройня. Эти триплеты чаще всего связаны с тремя добродетелями: Вера, Надежда, Любовь.
Marassa любят поесть. Они будут есть досыта, и даже потом будут жаловаться, что они голодны и не ели. Только тогда, когда они полностью удовлетворены в еде, Марасса будут заниматься люди. Наряду с продуктами питания, как и большинство детей, они любят игрушки.
Они, как известно, отлично владеют ясновидением, способностью исцелять, даровать удачу в целом, и удваивать или утраивать власть, например. Они могут вызывать дождь, и, кстати, многие человеческие близнецы также имеют эти способности.
Марасса непростой Лоа на самом деле. Если в семье есть близнецы, то у нее нет выбора, они должны служить только Марасса. Если хоть раз призвать Марасса, то потом их нужно призывать всегда. Они холерики, обидчивы, склонны к истерикам, иногда проявляют насилие и жестокость. Но близнецы могут быть и наказаны. Но в том случае, если они почувствуют, что наказаны несправедливо, то принесут много проблем, болезней и хаоса.
Одинаковые куклы или куклы-близнецы отличный подарок Лоа Марасса. Они любят конфеты, попкорн, сладости, еду из фаст-фудов.
Еда для Марасса подается в двух или трех посудинах. Если этим пренебречь, они обидятся.
Поэтому не забывайте, Марасса двое, иногда трое.
Не стоит забывать так же, что сначала Марасса дают сладости, а потом можно овощи и другие продукты.
Pa pouvwa Saint Nikolas Soleil de la Justice...
vous qui eclairez les quatres parties du monde
en l'honneur de tous les saints et de tous les anges
Pa Pouvwa...
Marasa Kreol, Dosou, Dosa, Dogwe, Zensou e Zensa
Marasa Bwa
Marasa Kay
Marasa Kongo
Marasa lafrik Ginen
An nou Man yan Vodoun, Laye Vodoun, Flavodoun
Yekete I


Dambala & Ayido Wedo
Змей и Радуга
Дамбала очень чистый Дух!
В Начале была большая змея, чье тело сформировало семь тысяч колец, защищая землю от падения в мировые воды. Когда огромный змей опоясал землю и поднялся вверх, его массивное тело закрыло небо. Когда небо вновь стало видно, на нем воссияли звезды. Спускаясь вниз с горы, огромное тело змеи образовало русла рек. Прогремел гром, засверкала молния, и реки наполнились пресной водой. На небе во всех красках воссияла радуга. Дамбала был настолько поражен ее красотой, что взял ее жены. Духовный нектар их союза воспроизвел на свет все живое на земле, включая всех мужчин и женщин.
Змея и радуга объяснили человечеству связь между кровью и жизнью, между менструацией и рождением.
Дамбала Ведо входит в храм и создает вибрацию этого Мира. Он появляется в виде Змеи, поэтому тот, кем овладевает Дамбала, ползают по земле. Когда Дамбала появлется на церемонии, его накрывают белой тканью. Никто не может видеть этого Древнего Лоа. Для Дамбала и его жены Айило Ведо устраивают небольшой резервуар с водой, так как Лоа могут захотеть плавать в воде.
Дамбала никогда не говорит, он только шипит. Дамбала так же никогда не встает и не ходит, потому что он Змей. Дамбала часто представляет дождь, так что во времена засухи, его часто просят о дожде, так же он обеспечивает прохладу в зной.
Лоа Дамбала находится на вершине иерархии Вуду, он, как известно, является Отцом всех Лоа. В некоторых домах Дамбала связывают с Моисеем в Рада Наншон и Святой Патрик в Петро Наншон. Так как Святой Патрик не любил змей и изгнал их из Ирландии. А Моисей любил змей и умел находить с ними общий язык. Моисей – это святая святых, так же как и Дамбала – святая святых. Вот почему Дамбала является самым священным из всех Лоа.
Дамбала очень чистый Дух! Он не любит запаха сигар и алкоголя. Поэтому курение и употребление алкоголя во время церемоний Вуду возможно только после почтения Дамбала и Айидо Ведо.
Как уже было сказано, он проявляет себя как Змей и известен своей способностью создавать Мир даже в самых нестабильных ситуациях.
Вы можете спросить, как же он пьет анисовую водку, если он не переносит алкоголя?
Он пьет алкоголь только в Петро аспекте – Дамбала ла Фламбо/Дамбала Нан Петро. В этом аспекте он известен как крылатый змей или огненный змей.
В аспекте Рада он белый и чистый.
В аспекте Петро он зеленый, красный или серебряный.
В Геде нет Дамбала, как уже можно было понять, так как Геде любят курить, пить алкоголь с очень острым перцем, а Дамбала любит прохладу.

Он предпочитает белую пищу, в том числе молоко, сладкую воду, сладкое сгущенное молоко, сладкий кофе, пудинги, рис, фуражное зерно, яйца на горстке муки.
Белые розы, цветы жасмина, хлопок.
Его любимое дерево - bougainvillea (тропическое дерево).
Фрукты принимает фактически все - дыни, бананы, виноград. Серебряные монеты, кожа змии, из животных жертв ему обычно предлагают двух белых цыплят.
Его день четверг, день инициирования.
Его символ - змея и ассон.

Вот одна песня Дамбала:
Ki mele mwen, Danbala, Ki mele mwen
Ki mele mwen, Danbala, Ki mele mwen
M pagen Mama, M pagen Papa
Danbala, ki mele mwen

What do I care, Danbala, what do I care,
What do I care, Danbala, what do I care
I have no mother, I have no father
Danbala, what do I care

Призывание вместе с его женой Аидо-Ведо:

Nou vi Danbala Wedo...
Nou vi Ayida Wedo,
Nou Tokan, Nou Miwaze
Danm Salavantyo
Pasa Wili Man, Pasa Wili Bo,
Odan Kosi Kosa Ayika Soukan
Odan Misou Wedo, Odan Wedo Yemen.
Nou vi Danbala Wedo Djen-nke
Danbala Wedo Ten-ngi
Neg Lakansyel File
Neg File Na Bode
Neg Sansi Sanse.
Lisagbadja Ounsi Ladogwesan
Nou Man-yan Vodou Ounto Alada
Apre Die...Apre Die...Apre Die...
Ago, Ago-sil, Ago-lal.

Мамбо Айзан (Mambo Ayizan)
Патронесса Канзо
Mambo Ayizan является патронессой инициации Вуду, а именно церемонии Канзо. Она является женой Лоа Локо и Папы Легба, а так же и очень важной Mambo. Она, как правило, появляется во время церемонии Kanzo, во все остальное время приходит редко.
Она представляется в образе рыночной торговки, одетой во все белое. Платье ее имеет большие карманы, в которых она носит конфеты и другие сладости, чтобы раздавать их детям. Айзан связана с рынками, общественными местами, где скопление множества народа.
Во время инициации важная церемония происходит в честь Мамбо Айзан, которая известна как Chire Ayizan.
Ayizan чаще всего связана со Святой Клэр.
Чаще всего ей предлагают белую пищу, однако большинство из того, что она по-настоящему любит, находится в секрете, который она сама раскрывает во время церемоний.

Ее эмблема – резной пальмовый лист.
Цвет:белый,серебряный.
Дары:Петух.
Дерево:Пальма.

Призывание:
Pa pouvwa Gran-n Ayizan
Manbo Ayizan Vekete
Ayizan Poungwe
Manbo Dechouke
Ayizan Konplo
Neges Sisafla vodoun.
Pa pouvwa Vye, Vye, Vye Ayizan
Yekete I

Папа Локо (Papa Loco)
Отец всех Унганов!!!
Папа Локо является первым Унганом. Он отец всех Унганов и Мамбос, уважаемый всеми. Именно он передает Ассон. Чествование Локо наиболее сложны и красивы. Папа Локо чрезвычайно строг, когда дело касается традиции. Иногда, даже когда все выполнено правильно, Папа Локо является в умфор не очень довольным. Он может быть очень резким, если видит, когда что-то делается неправильно. Он не терпит несправедливости, быстро наказывает тех, кто что-то сделал неправильно. Он является мастером церемоний и всегда отвечает на любой вопрос. Папа Локо – справедливый судья, поэтому его часто призывают решить чей-либо спор.
Папа Локо является мастером лечебных трав и знает все их свойства, умеет исцелять. Если болезнь очень серьезная, Папа Локо всегда подскажет как ее вылечить. Очень часто говорят, что Папа Локо как ветер. Он может слышать все, что он пожелает. Он связан с красивой бабочкой, но не знает почему.
Как известно, Локо пришел из царского рода Дагомеи. Его номер 41. Это число является священным числом Королевства в Африке. Но так же известно и другое происхождение этого Лоа. У коренных народов Карибского бассейна существовал тайный культ поклонения духу, известного как Локо. Дух был связан со священным деревом, и сегодня Локо по прежнему ассоциируется со священным деревом. Всегда можно увидеть сумку для локо, висящую на дереве рядом с умфор.
Локо обслуживается Унганом и Мамбо. Если вы еще не приняли Ассон (Пран Ассон), нет никаких оснований, чтобы служить данному Лоа.
Папа Локо связан с изображением Св. Иосифа и Архангела Гавриила.

Его праздник 6 января, в день королей, и на 1 мая.
Его цвета: белый, золотисто-желтые, и светло-зеленые.
Его день: среда; день, связанный с Наго.

Призывание:
Nowvi Aloko Vakisa Imado Kowa Mede
Azangon Loko
Azanblo Gidi Gidi Welo Neg Taya Wangan
Kowa miwaze yevo
Neg Loko Mayifado
Neg Loko Dayok Freda
Miyanvalou segwelo
Laye Vodoun...Flavodoun...
Yekete!
Bonswa Papa Loko houngan mwen bade wandile gweto lisa dole-o! (bis)
Apre Bondye mwen nan men o!
Apre lasen, mwen nan men o la!
Bondye devan, marasa deye o!

Mesi Papa Loko houngan mwen pou senk an!
One wespe pou maman-m ak pitit-yo mwen!
Mesi anpil.

Papa loko papa yo di-w se wa, yo di-w se wa kite jouda yo pale (bis) Moun sa-yo we, yo pa we yo pale (bis) Papa loko papa yo di-w se wa, yo di-w se wa kite jouda yo pale.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 11:59 am

"Вуду - это традиция, основанная на практике и собственном мистическом переживании.
Если вы хотите понять сущность Вуду, призовите Лоа. Позвольте Лоа говорить с вами и через вас, они дают наиболее точные ответы".

Приестесс Мириам
Слово "Вуду" происходит от слова "Voudon" на языке народа фон, которое означает: «дух», «божество», «власть тех, кто является невидимым» или «творец всех вещей». В Новом Свете эти древние знания и верования были санкретизированы с католичеством.

Voodoo, с момента его зачатия в западном полушарии, стал мишенью бесчисленных противников, его позиционировали как зловещее и отвратительное убеждение, а каждого, кто осмелится участвовать в ее деятельности, называли черными магами и колдунами и даже сатанистами.

К сожалению, из-за этого преднамеренного неправильного толкования и отсутствия непонимание культуры, традиций и верований, священники (католические и православные) и писатели, антропологи, ученые и многие другие, публикуют свои труды, кишащие неточной и недостоверной информацией. Примером тому может служить Павел Гросс, который не признан ни одним жрецом традиции Вуду, как посвященный в традицию.

Непониманием традиции Voodoo воспользовались производители кинокартин Голливуда, которые снимали фильмы о кровожадных зомби, злых колдунах, которые покупают и продают Души. Последователи культа Voodoo, как и во всех других религиях верят в Бога-Творца и Вездесущих Лоа или Ориша.

Лоа – это своего рода посредники между Богом-Творцом и человеком, как святые в католицизме. Эти Лоа взаимодействую с людьми и вещами, чтобы помочь создать и сохранить душевное равновесие. Voodoo является религией Вселенной. Как это работает? Благодаря энергии и интеллекту, которые создали Себя, всех нас и нашу Вселенную.

Существуют различные аспекты Voodoo: Рада концентрируется только на положительной стороне Voodoo. Пьетро концентрируется как на негативных, так и позитивных сторонах Духа. Так же существует такой аспект как Gede. Геде составляет особый класс Лоа. Это так называемые духи смерти и могил, необузданных желаний и разврата. Но, кроме всего прочего, Геде "отвечают" за сохранение и обновление жизни и защищают детей.

Духи мертвых - огромное семейство лоа, которые произошли из душ умерших, связанных со смертью и миром мертвых, которые в своих разных проявлениях относятся к обоим аспектам – и к Рада, и к Петро. Так как они все члены одного и того же семейства, духовные дети Барона Субботы и Маман Бриджит, они все имеют одну и ту же фамилию – Ла Круа (La Croix), что в переводе с французского означает «крест».

Стоит отметить очень важный момент. Пантеоны почитаемых Лоа могут отличаться от дома к дому, от храма к храму, от традиции к традиции. В некоторых "домах" Новоорлеанского Вуду, вместе с Лоа, почитаются и Ориша, а так же за Лоа могут почитаться и некоторые католические святые и духи индейских племен.
На мой взгляд надо расширять границы взглядов и пользоваться любыми силами, которые идут на контакт и готовы помочь в какой-либо ситуации.
А уж как вы их обзовете: Лоа, Ориша, Эшу или домовой, роли не играет.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 12:00 pm

Зороастризм – религия откровения, возникла в глубокой древности, около трех с половиной тысяч лет назад и получила широкое распространение в Средней Азии, Иране, Афганистане, Азербайджане и в странах Ближнего Востока. Родина зороастризма - Иран (Персия). В первом тысячелетии до н.э. здесь жили племена мидийцев. Их язык принадлежал индоевропейской группе, в непосредственном родстве с которой находились племена скифов. В VI- IV вв. до н.э., во время правления династии Ахеминидов (особо знаменитые Дарий и Ксеркс) зороастризм занял господствующее положение в древней Персии и окончательно оформился как государственная религия при Сасанидах (III-VII вв. н. э). Власть и могущество Персии обеспечили зороастризму огромный престиж и более тысячи лет процветания. Однако, арабская экcпансия (VII-X вв.), ознаменовала начало заката зороастрийского величия, его влияние стало резко уменьшаться. Мусульмане крайне негативно относились с приверженцам Ахура-Мазды – верховного бога зороастрийцев, считая их язычниками. Насильственным путем их заставляли принимать ислам. Многие последователи зороастризма постепенно переселились в веротерпимую Индию, где обосновали свои общины. Потомки этих переселенцев – парсы (чистые). В настоящее время проживают в Индии и Пакистане.
По своему характеру зороастризм существенно отличался от современных ему религиозных систем Месопотамии и Египта. Именно в зороастризме отчётливо проявилась идея о Едином Боге – Творце всего сущего и противопоставлялись два вечных начала – добро и зло. Некоторые из важнейших доктрин зороастризма впоследствии были заимствованы иудаизмом, христианством, исламом и гностическими сектами.
Зороастризм получил такое название на Западе потому, что его основатель – пророк Заратустра (Заратуштра) – стал известен древним грекам под именем Зороастр. Он родился в Иране и жил примерно в 12 веке до Р.Х. Основы зороастризма изложены в древнейшей священной книге – Авесте (Знание). Это огромный сложный комплекс священных текстов, который изначально передавался в устной форме, а в середине I тыс. до н. э. с появлением письменности был записан. Авеста состоит из следующих разделов: Гаты (Песнопения), Ясна (Книга Ритуала), Яшта (Книга Гимнов), Вендидад (Кодекс против дэвов), Висперад (Книга обо всех высших существах), Нийайишн (Молитвы), Гах (Молитвы), Хорд (Ежедневные Молитвы), Хадохт Наск (Книга Писаний), Аокмаэга (Мы принимаем), Нирангистан (Правила Культа). Авеста написана на авейстийском языке, другие же значительные зороастрийские произведения написаны на языке пехлеви.
Согласно преданию, Заратустра происходил из рода Спитами и был сыном знатного государственного чиновника Поурушаспы. Легенды Авесты подробно описывают обстоятельства рождения и жизнь этого человека. Когда мать Заратустры была беременной и ей во сне угрожали черти и змеи, еще не рожденный сын помог ей избавиться от нечистой силы и разогнал силы мрака. Сразу после своего рождения Заратустра засмеялся, чем проявил свою необыкновенную сущность. В детстве его постоянно одолевали демоны, и особенно царь злых духов, но при помощи магических средств он успешно отражал их нападения. С семи лет Заратустра начинает обучение священству и постижению жречества. С наступлением зрелости в пятнадцать лет, Заратустра стал священнослужителем и сочинителем мантр. Последующая жизнь пророка наполнена поисками истины. Он скитался по миру, был свидетелем многих войн и жестокостей. Видя несправедливости мира и чувствуя своё бессилие, Заратустра преисполнился стремлением установить божественный порядок, одинаковый для всех: сильных и слабых, богатых и бедных. Однажды, во время одного из весенних праздников, когда Заратустре исполнилось уже тридцать лет, он отправился за водой для приготовления сомы (хаомы). Пребывая в состоянии ритуальной чистоты, он вошел в реку и зачерпнул чистой воды из середины потока. Возвратившись на берег, он увидел сияющее существо Воху-Мана (Благой Помысел), которое привело его к Ахура-Мазде и пяти излучающим свет существам. В их присутствии Заратустра не отбрасывал тени. Тогда же от этих семи божеств он и получил свое первое откровение.
Так впервые Заратустра увидел Ахура-Мазду воочию. Потом еще не раз он чувствовал его присутствие или же слышал слова Ахура-Мазды, призывающие пророка на служение, слова, которым Заратустра с готовностью повиновался. “Пока у меня есть силы и возможности, я буду учить людей стремиться к истине-аша” (Ясна 28, 4).
Заратустра поклонялся Ахура-Мазде как владыке аша (порядка, праведности и справедливости). Это было в соответствии с традицией, поскольку Мазда с древности почитался как величайший из трех ахур, хранителей аша. Однако Заратустра пошел дальше и, резко порывая с принятыми верованиями, провозгласил Ахура-Мазду единственным несотворенным богом, существующим вечно, творцом всего благого, включая и всех других добрых и благих божеств.
В самом начале мироздания Ахура-Мазда имел материальное тело, но сделал из него Вселенную и остался только в своей духовной сущности. Ахура-Мазде присущи совершенное познание и умение безошибочно различать добро и зло. Он состоит из трех начал: святости, чистоты и справедливости. При помощи Святого Духа (Спэнта-Маинйу) Ахура-Мазда создал шесть главных божеств, которые вместе с ним создали те семь творений, которые образовали мир. Эти шесть Бессмертных Святых (Амэша-Спэнта) являются эманациями самого Ахура-Мазды. Воплощая в себе атрибуты и качества самого Ахура-Мазды, они могут (если правильно их просить и почитать) наделять ими людей. Так Хшатра-Ваирйа (Желанная власть) стал владыкой небес из камня, которые защищают своим сводом землю. Расположенная внизу, земля принадлежит Спэнта-Армаити (Святому благочестию). Вода — это творение Хаурватат (Целостности), а растения относятся к Амэрэтат (Бессмертию). Воху-Мана (Благой помысел) является повелителем кроткой, милосердной коровы, которая для иранцев-кочевников была символом созидательного добра. Огонь, который пронизывает все остальные творения, а благодаря солнцу управляет сменой времен года, находится под покровительством Аша-Вахишта (Лучшей праведности), то есть Порядка, распространяющегося по миру и упорядочивающего его.
Эти шесть великих божеств вызвали к жизни другие добрые божества более низкого порядка – агуров и язатов, таких как, например Митра (Верность, Клятва), Анахита (Богиня Воды и Плодородия), Апам-Напату (Сын вод и бог Клятвы), Сраоше (Послушание), Аши (Богиня Судьбы) и Гэуш-Урвану (дух-Бык) и другие.
Если от Ахура-Мазды и его «воинства» произошло всё благородное и полезное: возделанная земля, домашние животные, вода, здоровье, дневной свет и пр., то от самого главного духа зла - Ангра-Маинйу все темное и нечистое: грехи, чародейство, смерть, болезни, старость, увядание, гниение и т.п. Ахура-Мазда ведет с Ангра-Маинйу постоянную борьбу, но ее исход всецело зависит от помощи людей - от того, насколько людям удастся преумножить в мире доброе начало. Человеческая душа – это поле сражения добра и зла. Но люди обладают полной свободой выбора и в этой борьбе могут выбирать, на чью сторону становиться. Чтобы сохранить верность Ахура-Мазде, человек должен избегать всего нечистого (смерти, мертвого тела, крови, грязи, мусора и всего, что с этим соприкасалось). Необходимо говорить только правду, не нарушать договоров, быть справедливым, трудолюбивым.
Ангра-Маинйу возглавляет воинство дайвов (дэвов) - демонов зла, мучений и бедствий. Ему подчиняются все ведьмы, бесы и чудовища, которые властвуют над людскими пороками. Дайвы обитают в подземном мире, имеют множество обличий и могут вселяться в любое существо. Более всего дайвы любят воплощаться во внешних врагов государства, поэтому борьба с соседними государствами и захват их территорий рассматривался зороастрийцами не как порабощение мирных людей, а как уничтожение злых демонов - т.е. борьба за добро. Конечная цель дайвов - захватить власть над всем миром, и этот захват они начинают с природы, устраивая стихийные бедствия. Но главным объектом, на который направлены их действия, являются люди. Для уничтожения благочестивых людей Ангра-Маинйу придумал 9999 болезней, включая нравственные, а их лечение рассматривалось как изгнание злых сил. Он же насылал на людей смерть. Смерть в зороастризме – это победа злых сил, поэтому раньше и чаще умирают хорошие и храбрые люди. При этом, земная и посмертная судьба человека зависит от его личной веры в Ахура-Мазду, что весьма нетипично для древних религий, где вероисповедание человека никогда не определяло его судьбу.
Культовые обряды в зороастризме занимают отнюдь не главное место, но в тоже время они очень интересны, загадочны и абсолютно неповторимы. Совершали их жрецы-маги, в сословие которых доступ всегда был открытым. Но если человек совершал священные действия, не будучи жрецом, он мог быть подвергнут посажению на кол или сдиранию кожи.
Центральное место в культе зороастризма занимает огонь, который считается воплощением божественной справедливости – арты (отсюда и название религии –огнепоклонничество). Священный огонь поддерживался в храмах и домах в особом месте, где зажигались особые ароматические палочки с заклинаниями и молитвами. Никто не мог касаться священного огня, поэтому жрецы носили перчатки на руках и повязку на рту, чтобы не касаться огня дыханием. Специально заготовленные дрова подкладывались особыми щипцами. Угасание священного огня не допускалось, поскольку это означало наступление сил мрака. Огонь, как священный атрибут, не должен гореть рядом с умершим. На время прощания с покойным огонь переносился из дома в особое место.
Священными объектами в зороастризме считаются также вода и земля. Долгом каждого верующего является удаление из воды любого мертвого организма. Вода, в которой обнаружено мертвое существо, на некоторое время считается нечистой и ее использование (не только для питья, но и для хозяйственных нужд) категорически запрещается. Не менее строго соблюдается и чистота земли: на земле, где обнаружены непогребенные и разлагающиеся останки животного, запрещается вести полевые работы. Поэтому и древние персы, и современные последователи зороастризма самым строжайшим образом следят за состоянием своих водоемов и земельных участков.
Зороастрийцы тщательно соблюдали культ чистоты. Правила предписывают верующему тщательно следить за чистотой своих ногтей, волос, зубов и ежедневно совершать обрядовое омовение. В древности для обряда омовения использовалась не только вода, но и бычья моча.
Главным обрядом считается очищение души. Для этого в зороастризме широко применяется самобичевание, а также уничтожение "нечистых" животных (змей, лягушек и скорпионов) и разведение животных, созданных Ахура-Маздой, прежде всего собак. Одним из наиболее действенных способов очищения души и искупления грехов считается безвозмездное и добровольное участие в общественно-полезных работах, таких, как прокладка каналов, строительство мостов, вспашка и разрыхление земли, изготовление орудий труда. Большое значение для очищения имеет также благотворительность и помощь бедным.
Считается, что некоторые грехи можно смыть, искупить, выбить ударами палок, но есть такие, которые не будут прошены никогда – ни в земной, ни в загробной жизни. Это главным образом три греха: сожжение трупов, поедание падали и половые извращения.
Смерть человека, имеющего бессмертную душу, не представлялась зороастрийцам как уничтожение. Скорее она была испытанием, важнейшим событием для человека. Персы боялись больше зла, совершенного при жизни, чем смерти, а потому момент смерти считался очень опасным с точки зрения возможности попасть в руки злых духов. В момент смерти человека в его дом обязательно являются демоны, которые стараются захватить души даже хороших людей. От них можно спастись только посредством обряда очищения, который совершают родственники покойного. Если человек умер в одиночестве, к нему на помощь могут прийти собаки, отгоняющие своим лаем злые силы.
Своеобразной является и форма захоронения. Зороастрийцы хоронят усопших в особом сооружении - дакме (башне молчания). Дакма представляет собой высокую полую башню, на вершину которой заносится тело покойного, где его расклевывают грифы. Останки трупа под действием времени и природных явлений обращаются в прах и проваливаются внутрь башни через решетку. Когда дакма наполняется доверху, ее оставляют как запретное место и строят новую. Спустя годы старая дакма разрушается и сравнивается с землей. Тот, кто берет на себя труд разрушить старую дакму, получает полное отпущение всех грехов, как прошлых, так и будущих. Такой тип захоронения связан с традицией почитания всего живого - ни огонь, ни вода, ни земля не должны касаться трупов.
Такое отношение к телу умершего отнюдь не означает, что о его душе не беспокоились родственники и близкие. В его честь шли красивые и торжественные богослужения, которые призваны помочь душе покойника переместиться в рай.
После смерти душа человека отделяется от тела и улетает в легкий воздушный эфир, где возвышается сияющий «мост ветров». Бог послушания отводит душу к Митре, оберегая от демонов. На вершине высокой горы бог Митра с другими богами вершит суд, на котором грехи и добрые дела умершего взвешиваются на особых весах. Весы находятся "за спиной" души и приговор суда ей не сообщается. В этот момент умершему могут помочь родные и друзья, присоединяя вес своих добрых дел к той чаше весов, на которой находятся добрые дела умершего. Затем душа проходит по мосту над пропастью: если ей суждено попасть в рай, то мост остается под ее ногами широким и прочным; если душа осуждена на адские муки, то после первых шагов мост обращается в тонкую нить и душа срывается в пропасть, где находится ад.
В зороастризме есть и учение о конце света. Конец света будет ознаменован затмениями, землетрясениями и бурями. Людские страдания будут умножаться, и государство попадет под власть демонов - внешних врагов. Но в это время на земле родится сын Заратустры, который победит демонов, после чего наступит царство света и время земного бессмертия человека, когда пища станет ему не нужна. С наступлением всеобщего благоденствия большинство людей вновь отпадет от истинной веры, что позволит Ангра-Маинйу вновь начать свое наступление. После того как появится герой, который убьет дракона, насланного Ангра-Маинйу, наступит тысячелетнее царство Ахура-Мазды. В преображенном облике восстанут Заратустра, первый человек Гайомард и первая пара - Машна а Машиян, а вслед за ними в и все люди. Тысячу лет будет вершиться новый суд - общий и гласный. Грешников вновь осудят на адские муки, а праведники обретут рай. Но теперь для наказания в аду будет отведено только три дня, после чего вся земля расплавится и снова возродится. Все люди тоже возродятся и станут добрыми и благочестивыми. Ахура-Мазда окончательно победит Ангра-Маинйу, а все живущие обретут совершенство и бессмертие и наполнят собой всю Вселенную.
Вернуться к началу Перейти вниз
Laguruz



Мужчина Страна : UZB
Магия : магия
Сообщения : 2361
Репутация : 211

СообщениеТема: Re: Сборник базовых эзотерических концепций...   Пн Июл 11, 2016 12:04 pm

надоело..

тут навалом можно понадергать информации..
и понять.. что все в принципе.. одно и тоже..

одно.. является продолжение другого.. а третье их дополнением..
если брать во внимание трехмерность нашего мира..
то вот так у меня получается..

во благо ищущим..

как Мир говорит..

благодарю..
Вернуться к началу Перейти вниз
 

Сборник базовых эзотерических концепций...

Предыдущая тема Следующая тема Вернуться к началу 
Страница 6 из 7На страницу : Предыдущий  1, 2, 3, 4, 5, 6, 7  Следующий

Права доступа к этому форуму:Вы не можете отвечать на сообщения
AVALON :: 
ОБЩЕНИЕ
 :: ФЛУДИЛКА
-